PARTE II - Arrivà à i Feriti
WE anu vistu una rapida rivoluzione culturale è sessuale chì in cinque brevi decennii hà decimatu a famiglia cum'è divorziu, abortu, redefinizione di u matrimoniu, eutanasia, pornografia, adultere, è assai altri mali sò diventati non solu accettabili, ma cunsiderati un "bonu" suciale o "diritta." Tuttavia, un'epidemia di malatie di trasmissione sessuale, l'usu di droghe, l'abusu d'alcol, u suicidiu è e psicosi sempre multiplicate contanu una storia diversa: simu una generazione chì sanguina assai da l'effetti di u peccatu.
Hè u cuntestu oghjincu induve u Papa Francescu hè statu elettu. Stendu nantu à u balconu di San Petru quellu ghjornu, ùn hà micca vistu un 
pascura davanti ad ellu, ma un campu di battaglia.
Vecu chjaramente chì a cosa chì a Chjesa hà più bisognu oghje hè a capacità di guarì e ferite è di riscaldà u core di i fideli; hà bisognu di vicinanza, di vicinanza. Vecu a Chjesa cum'è un ospedale di campagna dopu a battaglia. Hè inutile dumandà à una persona ferita seria s'ellu hà un colesterolu altu è circa u nivellu di i so zucchereri in sangue! Duvete guarì e so ferite. Dopu pudemu parlà di tuttu u restu. Guarisce e ferite, guarì e ferite .... È duvete principià da u fondu. -PAPE FRANCIS, intervista cù AmericaMagazine.com, u 30 di settembre di u 2013
NECESSITÀ DI TUTTA A PERSONA
Hè spessu cumu Ghjesù hà avvicinatu u so ministeru terrestre: amministrendu e ferite è i bisogni immediati di a ghjente, chì, à turnu, hà preparatu a terra per u Vangelu:
Qualunque sia u paese o a cità o a campagna chì entressi, pusonu i malati in i mercati è li pregavanu di pudè toccà solu a nappa nantu à u so mantellu; è quanti ne anu toccu sò stati guariti ... (Marcu 6: 56)
Ghjesù hà ancu fattu capisce à i so discìpuli ch'ellu ùn era micca solu un miraculu - un travagliu sociale divinu. A so missione avia un scopu più esistenziale più profondu: u guariscenza di l'anima.
Devu proclamà a bona nova di u regnu di Diu, perchè per questu scopu sò statu mandatu. (Luke 4:43)
Hè cusì, u missaghju hè di primura. A duttrina hè impurtante. Ma in u cuntestu di amuri.
Atti senza cunniscenza sò cecchi, è a cunniscenza senza amore hè sterile. —PAPA BENEDETTU XVI, Caritas in Veritate, micca. 30
A PRIMA COSA PRIMA
Papa Francescu ùn hà mai dettu o mancu implicatu chì a duttrina ùn hè impurtante cum'è certi pensanu. Hà ribattutu à Paulu VI dicendu chì a Chjesa esiste per evangelizà. [1]cf. PAPA PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24
... a trasmissione di a fede cristiana hè u scopu di a nova evangelizazione è di tutta a missione evangelizatrice di a Chjesa chì esiste per questa ragione. —PAPA FRANCISCU, Discorsu à u XIII Cunsigliu Ordinariu di u Sicritariu Generale di u Sinodu di i Veschi, u 13 di ghjugnu di u 13; vatican.va (a mo enfasi)
Tuttavia, Papa Francesco hà fattu un puntu suttile ma criticu sia in e so azzioni sia in e so rimarche off-the-cuff: in evangelizazione, ci hè una ghjerarchia di verità. A verità essenziale hè ciò chì si chjama u kerygma, chì hè u "primu annunziu" [2]Evangelii Gaudium, n. 164 di a "bona nutizia":
... a prima proclamazione deve sunà ripetutamente: «Ghjesù Cristu vi ama; hà datu a so vita per salvà vi; è avà stà vicinu à voi ogni ghjornu per illuminà, rinfurzà è liberà ". —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 164
Attraversu a simplicità di u nostru missaghju, azzioni è testimoniu, a nostra vuluntà di ascultà, d'esse presenti è di viaghjà cù l'altri (à u cuntrariu di "evangelizazione guidata"), rendemu l'amore di Cristu presente è tangibile, cum'è se flussi viventi scurrianu da noi da induve l'anime secche ponu beie. [3]cf. Ghjuvanni 7:38; vede Pozzi Viventi Stu tipu di autenticità hè ciò chì in realtà crea un sete di verità.
A carità ùn hè micca un extra aghjuntu, cum'è un appendice ... li impegna in u dialogu da u principiu. —PATTIVA BENEDICTO XVI, Caritas in Veritate, micca. 30
Hè precisamente sta visione per l'evangelizazione chì hè stata prufeticamente chjamata da un certu Cardinale, pocu prima ch'ellu sia statu elettu u 266. Papa.
Evangelizà implica un desideriu in a Chjesa di esce da ella stessa. A Chjesa hè chjamata à esce da ella stessa è à andà versu e periferie ... quelle di u misteru di u peccatu, di u dulore, di l'inghjustizia, di l'ignuranza, di fà senza religione, di u pensamentu è di tutte e miserie. Quandu a Chjesa ùn esce micca da ella stessa per evangelizà, diventa autoreferente è poi si ammala ... A Chiesa autoreferente mantene Gesù Cristu in sè stessa è ùn u lascia micca esce ... Pensendu à u prossimu Papa, deve un omu chì da a cuntemplazione è l'adorazione di Ghjesù Cristu, aiuta a Chjesa à esce per e periferie esistenziali, chì l'aiuta à esse a mamma feconda chì vive da a gioia dolce è cunfortante di l'evangelizazione. —Cardinal Jorge Bergolio (PAPA FRANCIS), Rivista Salt and Light, p. 8, Edizione 4, Edizione Speciale, 2013
L'ODORE DI LE PECURE
Ci hè statu un grande scumpientu alzatu quandu u papa Francescu hà dettu chì ùn duvemu micca pruvà à "proselitizzare" l'altri. [4]In a nostra cultura attuale, a parolla "proselitize" connota un tentativu aggressivu di cunvince è cunvertisce l'altri in a so pusizione. Tuttavia, ellu citava solu u so predecessore:
A Chjesa ùn s'impegna micca in proselitismu. Invece, ella cresce per "attrazione": cum'è Cristu "attira tuttu à ellu stessu" da a putenza di u so amore, culminendu cù u sacrifiziu di a Croce, cusì a Chjesa cumple a so missione in quantu, in unione cù Cristu, ella compie ognuna di e so opere in imitazione spirituale è pratica di l'amore di u so Signore. -BENEDICT XVI, Omelia per l'apertura di a Quinta Conferenza Generale di i Vescovi Latinoamericani è Caraibici, 13 di Maghju 2007; vatican.va
Questa hè precisamente l'imitazione di u Signore chì Papa Francesco ci hà sfidatu oghje: un novu focus nantu à u kerygma seguita da i fundamenti murali di a fede cum'è approcciu generale à l'evangelizazione.
A pruposta di u Vangelu deve esse più simplice, prufonda, radiante. Hè da sta pruposta chì scorri tandu e cunsequenze murali. —PAPE FRANCIS, AmericaMagazine.org, u 30 di settembre di u 2013
Ciò chì i Papi avertiscenu contru hè una spezia di fondamentalismu cristianu chì puzza più cum'è i Farisei chè u Cristu; un approcciu chì cundanna l'altri per u so peccatu, per ùn esse cattolicu, per ùn esse cum'è "noi" ... in uppusizione à palisà a gioia chì vene attraversu abbraccià è campà a pienezza di a Fede Cattolica - una gioia chì attrae.
Una parabola strana di u ghjornu mudernu di questu hè Mamma Teresa chì coglie u corpu di un Indù fora di a gronda. Ùn hè micca stata sopra à ellu è hà dettu: "Diventa Cristianu, o andarete in infernu". Piuttostu, hà amatu prima, è per via di questu amore incondizionatu, l'Indu è a Mamma si sò ritrovati à fighjà l'uni à l'altri cù l'ochji di Cristu. [5]cf. Matt 25: 40
Una cumunità evangelizatrice s'impegna per via di parolle è azzioni in a vita d'ogni ghjornu di e persone; ponte e distanze, hè dispostu à abbassà si sè necessariu, è abbraccia a vita umana, toccendu a carne chì soffre di Cristu in l'altri. L'evangelizatori piglianu cusì l'odore di e pecure è e pecure sò disposte à sente a so voce.—PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 24
"A ghjente ascolta più vulinteri i testimoni ch'è i maestri", hà dettu u papa Paulu VI, "è quandu a ghjente stà à sente i prufessori, hè perchè sò testimoni". [6]cf. PAPA PAUL VI, Evangelizazione in u mondu mudernu, n. 41
E PERIFERIE DI A LINEA ROSSA SUBTA
È cusì, a duttrina hè impurtante, ma in u so ordine propiu. Ghjesù ùn hà micca vulatu à u peccatore cù l'ira è un bastone, ma cù una verga è un bastone ... Hè venutu cum'è Pastore per ùn cundannà i persi, ma li trova. Hà palisatu l '"arte di stà à sente" l'anima di l'altru in a luce. Hè statu capace di trapassà u rivestimentu deformatu di u peccatu è vede a maghjina d'ellu stessu, vale à dì, a speranza chì dorme cum'è una semente in ogni core umanu.
Ancu se a vita di una persona hè stata un disastru, ancu s'ellu hè distrutta da vizii, droghe o qualsiasi altra cosa - Diu hè in a vita di sta persona. Pudete, duvete pruvà à circà à Diu in ogni vita umana. Ancu se a vita di una persona hè una terra piena di spine è erbacce, ci hè sempre un spaziu induve a bona semente pò cresce. Duvete fidà si di Diu. -PAPA FRANCIS, America, Sittembre, 2013
Dunque, trà e centinaie è millaie chì u seguitavanu, Ghjesù andò à e fruntiere, à e periferie, è culà truvò à Zacheu; culà Hà trovu Matteu è Magadalene, centurioni è ladri. È Ghjesù era odiatu per quessa. Hè statu disprezzatu da i Farisei chì anu preferitu a fragranza di a so zona di cunfortu à l '"odore di a pecura" chì li scappava.
Qualchissia m'hà scrittu pocu fà dicendu chì terribile hè chì ghjente cum'è Elton John chjaminu u papa Francescu u so "eroe".
"Perchè u vostru maestru manghja cù i publicani è i piccatori?" Ghjesù l'hà intesu è disse: "Quelli chì sò bè ùn anu micca bisognu di un medicu, ma i malati. Andate à amparà u significatu di e parolle: "Vuliu misericordia, micca sacrifiziu" "(Matt 9: 11-13)
Quandu Ghjesù si pisò annantu à quella adultera chjappata in u peccatu è dichjarò e parolle, "Mancu ti cundannu", bastava à i Farisei di vulè crucificali. Dopu tuttu, era u ghjustizia ch'ella duverebbe more! 
Cusì dinù, Papa Francescu hè statu assai criticatu per a so frasa avà, un pocu infama, "Quale sò eiu per ghjudicà?" [7]cf. Quale sò eiu per ghjudicà?
Durante u volu di ritornu da Rio de Janeiro, aghju dettu chì, se una persona omosessuale hè di bona vuluntà è hè in cerca di Diu, ùn sò nimu per ghjudicà. Dicendu questu, aghju dettu ciò chì dice u Catechisimu .... Duvemu sempre cunsiderà a persona. Quì entremu in u misteru di l'essaru umanu. In a vita, Diu accumpagna e persone, è duvemu accumpagnalli, partendu da a so situazione. Hè necessariu accumpagnalli cù misericordia. -Rivista Americana, 30 di settembre, 2013, AmericaMagazine.org
È eccu induve cumminciamu à marchjà longu à quella magra linea rossa trà eresia è misericordia-cum'è se traversessimu u bordu stessu di una scogliera. Hè implicatu in e parolle di u Papa (soprattuttu da ch'ellu usa u Catechisimu [8]cf. CCC, micca. 2359 cum'è a so riferenza) chì una persona di bona vuluntà hè qualchissia chì si penti di u peccatu murtale. Simu chjamati per accumpagnà quellu, ancu s'elli lottanu sempre cun tendenze disordinate, per fà una vita in cunfurmità cù u Vangelu. Si ghjunghje u più luntanu pussibule à u peccatore, eppuru, senza cascà in u canyon di cumprumessi sè stessu. Questu hè l'amore radicale. Hè u duminiu di i curagiosi, quelli chì sò disposti à piglià "l'odore di e pecure" lascendu u so core diventà un ospedale di campagna induve u peccatore, ancu u più grande peccatore, pò truvà rifugiu. Hè ciò chì Cristu hà fattu, è ci hà urdinatu di fà.
Stu tipu d'amore, chì hè l'amore di Cristu, pò esse autenticu solu s'ellu hè ciò chì u Papa Benedettu XVI hà chjamatu "carità in verità" ...
LETTURA IN CORSO
Footnotes
| ↑1 | cf. PAPA PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24 |
|---|---|
| ↑2 | Evangelii Gaudium, n. 164 |
| ↑3 | cf. Ghjuvanni 7:38; vede Pozzi Viventi |
| ↑4 | In a nostra cultura attuale, a parolla "proselitize" connota un tentativu aggressivu di cunvince è cunvertisce l'altri in a so pusizione. |
| ↑5 | cf. Matt 25: 40 |
| ↑6 | cf. PAPA PAUL VI, Evangelizazione in u mondu mudernu, n. 41 |
| ↑7 | cf. Quale sò eiu per ghjudicà? |
| ↑8 | cf. CCC, micca. 2359 |