«CHAT circa quelli chì ùn sò micca cattolici o chì ùn sò nè battezzati nè anu intesu u Vangelu? Sò persi è cundannati à l'Infernu? " Hè una dumanda seria è impurtante chì merita una risposta seria è vera.
U BATTISIMU - SCALA AL CIELU
In Part I, hè chjaru chì a salvezza vene à quelli chì si pentenu di u peccatu è seguitanu u Vangelu. A porta, per dì cusì, hè u Sacramentu di u Battesimu attraversu u quale una persona hè pulita da ogni peccatu è rigenerata in u Corpu di Cristu. In casu chì qualchissia pensi chì si tratta di un'invenzione medievale, ascolta i cumandamenti di Cristu stessu:
Quellu chì crede è hè battezu serà salvatu; quellu chì ùn crede serà cundannatu (Marcu 16:16). Amen, amen, a vi dicu, nimu ùn pò entre in u regnu di Diu senza esse natu d'acqua è di Spiritu. (Ghjuvanni 3: 5)
Certu, per un furasteru oghje, u Battesimu deve cumparisce cum'è una bella "cosa chì femu" chì si traduce in un bellu ritrattu di famiglia è un bonu brunch dopu. Ma capite, Ghjesù era cusì seriu chì stu Sacramentu diventerà un visibile, efficace, è necessariu segnu di a so azzione salvatrice, chì hà fattu trè cose per sottolineà:
• Hè statu battizatu ellu stessu; (Matt 3: 13-17)
• acqua è sangue sgorghjanu da u so core cum'è segnu è fonte di i sacramenti; (Ghjuvanni 19:34) è
• Hà urdinatu à l'Apostuli di: "Andate dunque, è fate discepuli di tutte e nazioni, battizenduli in nome di u Patre, di u Figliolu, è di u Spìritu Santu ..." (Matthew 28: 19)
Hè per quessa chì i Padri di a Chjesa dicenu spessu: "Fora di a Chjesa, ùn ci hè salvezza", perchè hè per mezu di a Chjesa chì i sacramenti, voluti da Cristu, sò accessibili è amministrati:
Basendu si nantu à e Scritture è a Tradizione, u Cunsigliu insegna chì a Chjesa, pellegrina avà nantu à a terra, hè necessaria per a salvezza: quellu Cristu hè u mediatore è a via di a salvezza; hè prisente per noi in u so corpu chì hè a Chjesa. Ellu stessu hà dichjaratu esplicitamente a necessità di a fede è di u Battesimu, è hà dunque affermatu in listessu tempu a necessità di a Chjesa chì l'omi entranu per u Battesimu cum'è per una porta. Dunque ùn puderanu micca esse salvati chì, sapendu chì a Chjesa Cattolica hè stata fundata cum'è necessariu da Diu per mezu di Cristu, ricusaranu sia di entrà nè di stà in ella. -Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 846
Ma chì ne serà di quelli chì sò nati in famiglie prutestante? È di e persone chì sò nati in i paesi cumunisti induve a religione hè pruibita? O quellu di quelli chì campanu in regioni luntane di l'America Meridionale o d'Africa induve u Vangelu ùn hè ancu ghjuntu?
DENTRU DI FUORU
I Padri di a Chjesa avianu chjaru chì quellu chì rifiuta deliberatamente a Chjesa Cattolica hà messu in periculu a so salvezza, perchè hè Cristu chì hà stabilitu a Chjesa cum'è "sacramentu di a salvezza".[1]cf. CCC, n. 849, Matteo 16:18 Ma u Catechisimu aghjusta:
... ùn si pò micca incaricà di u peccatu di a separazione quelli chì attualmente nascenu in queste cumunità [chì sò risultate da tale separazione] è in elle sò allevati in a fede di Cristu, è a Chjesa Cattolica li accetta cun rispettu è affettu cum'è fratelli ... - Catechisimu di a Chjesa Cattolica, 818
Chì ci face fratelli?
U battesimu custituisce u fundamentu di a cummunione trà tutti i cristiani, cumprese quelli chì ùn sò ancu in piena cumunione cù a Chjesa cattolica: «Per l'omi chì credenu in Cristu è sò stati battezzati currettamente sò messi in una cumunione, quantunque imperfetta, cù a Chjesa cattolica. Ghjustificate da a fede in u Battesimu, [elli] sò incorporati in Cristu; anu dunque u dirittu di esse chjamati cristiani, è cun ragione sò accettati cum'è fratelli da i zitelli di a Chjesa cattolica ". «U battesimu custituisce dunque u ligame sacramentale di unità esistente trà tutti quelli chì per ella rinascenu ".- Catechisimu di a Chjesa Cattolica, 1271
Tuttavia, ùn significa micca chì pudemu o duvemu accettà u statu quo. A divisione trà i cristiani hè un scandalu. Ci impedisce di realizà a nostra "catolicità" cum'è Chjesa universale. Quelli separati da u Cattolicesimu soffrenu, se ne rendenu contu o nò, a privazione di grazia per a guarigione emotiva, corporea è spirituale chì vene per mezu di i sacramenti di a Confessione è di l'Eucaristia. A disunione impedisce u nostru testimone à l'increduli chì spessu vedenu forti differenze, disaccordi è pregiudizii trà noi.
Dunque, mentre pudemu dì chì quelli chì sò battezzati è prufessanu à Ghjesù cum'è Signore sò veramente i nostri fratelli è sorelle è sò nantu à a strada di a salvezza, questu ùn significa micca chì e nostre divisioni aiutanu à salvà u restu di u mondu. Sfurtunatamente, hè propiu u cuntrariu. Perchè Ghjesù hà dettu: "Eccu cumu tutti saperanu chì site i mo discìpuli, sì avete amore unu per l'altru." [2]John 13: 35
FALTA vs RAGIONE
Allora, chì ne pensemu di a persona nata in una giungla chì, da a nascita à a morte, ùn hà mai intesu parlà di Ghjesù? O a persona in una cità allevata da genitori pagani chì ùn hè mai stata presentata u Vangelu? Sò sti non battezzati disperatamente dannati?
In u Salmu d'oghje, David dumanda:
Induve possu andà da u to spiritu? Da a vostra presenza, induve possu fughje? (Salmi 139: 7)
Diu hè in ogni locu. A so presenza ùn hè micca solu in un Tabernaculu o trà a cumunità cristiana induve "Dui o trè sò riuniti" in u so nome,[3]cf. Matt 18: 20 ma si stende in tuttu l'universu. È sta Presenza Divina, dice San Paulu, pò esse percepitu micca solu in u core, ma da a ragione umana:
Perchè ciò chì pò esse cunnisciutu di Diu hè evidenti per elli, perchè Diu l'hà fattu evidenti per elli. Dapoi a creazione di u mondu, i so attributi invisibili di putenza eterna è divinità sò stati capace di esse capiti è percepiti in ciò ch'ellu hà fattu. (Rom 1: 19-20)
Hè precisamente per quessa chì, da l'alba di a creazione, l'umanità hà avutu tendenze religiose: percive in a creazione è in ellu stessu u travagliu manuale di Unu più grande cà ellu; hè capace di ghjunghje à una certa cunniscenza di Diu attraversu "Argumenti cunvergenti è cunvincenti".[4]CCC, n. 31 Cusì, hà amparatu u papa Piu XII:
... a ragione umana cù a so forza naturale è a so luce pò ghjunghje à una vera è certa cunniscenza di l'unicu Diu persunale, Chì per via di a so providenza guarda è guverna u mondu, è ancu di a lege naturale, chì u Creatore hà scrittu in i nostri cori ... -Humani Generis, Enciclica; n. 2; vaticanu.va
È cusì:
Quelli chì, senza culpa soia, ùn cunnoscenu micca u Vangelu di Cristu o di a so Chjesa, ma chì cercanu quantunque à Diu cun un core sinceru, è, cummossi da grazia, provanu in a so azzione di fà a so vulintà cum'elli a cunnoscenu per mezu i dettati di a so cuscenza - ancu quelli ponu uttene a salvezza eterna. -Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 847
Ghjesù disse: "Sò a verità". In altre parolle, a salvezza ferma aperta à quelli chì cercanu di seguità a verità, di seguità à Ghjesù, senza cunnosce lu per nome.
Ma ùn hè micca questu cuntrariu à e parole di Cristu chì unu deve esse batteziatu per esse salvatu? Innò, precisamente perchè ùn si pò micca accusà di rifiutà di crede in Cristu s'elli ùn anu mai avutu a pussibilità; ùn si pò micca cundannà per avè ricusatu u Battesimu s'elli ùn eranu mai cuscenti di e "acque vive" di a salvezza per principià. Ciò chì a Chjesa dice essenzialmente hè chì "ignoranza invincibile" di Cristu è di e Scritture ùn significa micca necessariamente una completa ignoranza di un Diu persunale o di e richieste di a lege naturale scritta in u core. Dunque:
Ogni omu chì ignora u Vangelu di Cristu è di a so Chjesa, ma cerca a verità è face a vuluntà di Diu in cunfurmità cù a so capiscitura, pò esse salvatu. Si pò suppone chì tali persone averianu vulia u battesimu esplicitamente s'elli avianu cunnisciutu a so necessità. -Catechismu di a chiesa cattolica, n. 1260
U Catechisimu ùn dice micca "serà salvatu", ma pò esse. Ghjesù suggerisce quant'è quandu, in u so insegnamentu nantu à u Ghjudiziu Finale, Dice à u salva:
Aviu a fame è m'avete datu da manghjà, avia a sete è m'aviate datu da beie, un furesteru è m'avete accoltu, nudu è mi avete vestutu, malatu è m'hai curatu, in prigiò è m'hai visitatu. ' Tandu i ghjusti li risponderanu è diceranu: 'Signore, quandu t'avemu vistu famiti è manghjatu, o sete è ti duvimu da beie? Quandu vi avemu vistu un stranieru è vi avemu accoltu, o nudi è vi vestimu? Quandu t'avemu vistu malatu o in prigiò, è vi visitemu? ' È u rè li dicerà in risposta: Amen, a vi dicu, tuttu ciò chì avete fattu per unu di questi minori fratelli, avete fattu per mè. (Matt 25: 35-40)
Diu hè amore, è quelli chì seguitanu a lege di l'amore sò, in un certu gradu o un altru, seguitate à Diu. Per elli, "L'amore copre una mansa di peccati". [5]1 Pet 4: 8
Cummissione
In alcun modo questu assulve a Chjesa di predicà u Vangelu à e nazioni. Per a ragione umana, ancu se capace di percepisce Diu, hè stata oscurata da u peccatu originale, chì hè a "privazione di santità è ghjustizia originali" chì l'omu avia prima di a caduta. [6]CCC n. 405 Cusì, a nostra natura ferita hè "inclinata à u male" dendu origine à "gravi errori in i campi di l'educazione, a pulitica, l'azione suciale è a morale".[7]CCC n. 407 Cusì, l'avvertimentu perenne di Nostru Signore sona cum'è una chjama à a vucazione missionaria di a Chjesa:
Perchè a porta hè larga è a strada hè faciule, chì porta à a distruzzione, è quelli chì entranu per ella sò parechji. Perchè a porta hè stretta è a strada hè dura, chì porta à a vita, è quelli chì a trovanu sò pochi. (Matt 7: 13-14)
Inoltre, ùn duvemu micca suppone perchè qualcunu faci atti altruistichi di carità chì u peccatu ùn hà micca una presa nantu à a so vita in altrò. "Ùn ghjudicate micca da l'apparenza ..." Cristu hà avvistatu[8]John 7: 24-È questu include "canonizà" e persone chì noi parlà ùn la sò. Diu hè u Ghjudice finale di quale, è chì ùn hè micca salvatu. D’altronde, s’ellu hè difficiule per noi cum'è cattolici chì sò battezzati, cunfirmati, cunfessi è benedetti di nigà a nostra carne ... quantu più quellu chì ùn hà micca ricevutu tali grazie? In effetti, parlendu di quelli chì ùn sò ancu uniti à u Corpu visibile di a Chjesa Cattolica, Piu XII afferma:
... ùn ponu micca esse sicuri di a so salvezza. Perchè ancu se per un desideriu inconsciente è una brama anu un certu raportu cù u Corpu Misticu di u Redentore, restanu ancu privati di quelli numerosi doni celesti è aiuti chì ponu esse goduti solu in a Chjesa Cattolica. -Mystici Corporis, n. 103; vaticanu.va
U fattu hè chì ùn ci hè manera per l'omu di cullà sopra u so statu cadutu, salvu da a gràzia di Diu. Ùn ci hè manera di andà à u Babbu eccettu per mezu di Ghjesù Cristu Questu hè u core di a più grande storia d'amore mai cuntata: Diu ùn hà micca abbandunatu l'umanità à a morte è a distruzzione ma, per mezu di a morte è a risurrezzione di Ghjesù (vale à dì. fidi in ellu) è a putenza di u Spìritu Santu, ùn pudemu micca solu mette à morte l'opere di a carne, ma vene à participà à a so divinità.[9]CCC n. 526 Ma, dice San Paulu, «Cumu si pò invucà in quellu chì ùn anu micca cridutu? È cumu si pò crede in quellu di quale ùn anu micca intesu? È cumu si pò sente senza qualcunu da predicà? " [10]Rom 10: 14
Ancu se in modi cunnisciuti da sè stessu Diu pò guidà quelli chì, senza culpa propria, ignuranu u Vangelu, à quella fede senza a quale hè impussibile di piacè, a Chjesa hà sempre l'obbligazione è ancu u sacru dirittu di evangelizà tutti l'omi. -Catechismu di a chiesa cattolica, n. 848
Per a salvezza, infine, hè un rigalu.
Ma ùn ci vole micca à pensà chì ogni tippu di desideriu d'entrà in a Chjesa basta chì unu pò esse salvatu. Hè necessariu chì u desideriu per quale unu hè ligatu à a Chjesa sia animatu da una carità perfetta. Nemmenu un desideriu implicitu pò pruduce u so effettu, a menu chì una persona abbia una fede soprannaturale: "Perchè quellu chì vene à Diu deve crede chì Diu esiste è hè un ricumpensatore di quelli chì u cercanu" (Ebreu 11: 6). - A Cungregazione per a Duttrina di a Fede, in una lettera di l'8 d'Agostu 1949, per direzzione di Papa Piu XII; catholic.com
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