Mladí se ukázali být pro Řím a pro církev zvláštní dar Ducha Božího… Neváhal jsem je požádat, aby se radikálně rozhodli pro víru a život, a předložit jim úžasný úkol: stát se „ranními strážci“ na úsvitu nového tisíciletí. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Novo Millennio Inuente, č. 9; (srov. Iz 21-11)
AS jeden z těchto „mladých“, jedno z „dětí Jana Pavla II.“, jsem se snažil odpovědět na tento ohromný úkol, který od nás požaduje Svatý otec.
Postavím se ke svému strážnímu stanovišti a postavím se na hradbu a hlídám, co mi řekne ... Potom mi PÁN odpověděl a řekl: Zřetelně si zapiš vidění na tablety, aby jej člověk mohl snadno přečíst.(Habb 2: 1–2)
A tak bych chtěl mluvit, co slyším, a napsat, co vidím:
Blížíme se k úsvitu a jsme překročení prahu naděje do Den Páně.
Nezapomeňte však, že „ráno“ začíná o půlnoci - nejtemnější část dne. Noc předchází úsvitem.
DEN PÁNA
Cítím, jak mě Pán naléhá, abych v příštích několika spisech napsal o takzvaném „Dni Páně“. Jedná se o frázi, kterou používají autoři Starého i Nového zákona k označení náhlého a rozhodného příchodu Boží spravedlnosti i odměny věřících. Přes spirála času„den Páně“ přišel v různých podobách za několik generací. Ale o čem zde mluvím, je nadcházející Den, který je univerzální, o kterém prorokoval svatý Pavel a Peter, a který, jak věřím, je na prahu…
PŘIJĎTE TOTO KRÁLOVSTVÍ
Slovo „apokalypsa“ pochází z řečtiny apokalypsa což znamená „odhalit“ nebo „odhalit“.
Už jsem psal dříve, že věřím závoj se zvedá, že kniha Daniela se odpečetuje.
Pokud jde o vás, Danieli, tajte zprávu a zapečetěte knihu až do konce; mnozí odpadnou a zlo přibude. (Daniel 12: 4)
Ale všimněte si, že anděl říká sv. Janovi v Apokalypse:
Nezapečetit až slova proroctví této knihy, protože čas se blíží. (Zj 22:10)
To znamená, že události popsané v knize Zjevení již byly „odhaleny“ v době svatého Jana a byly naplněny na jedné z mnoha mnohorozměrných úrovní. Ježíš nám také ukazuje tento vícerozměrný aspekt, když kázal:
Čas se naplnil a království Boží se přiblížilo. (Mk 1:15)
Ježíš nás přesto naučil modlit se: „Přijď tvé království.“ To znamená, že Království má být založeno na mnoha úrovních mezi Nanebevstoupením Krista a Jeho případným návratem ve slávě. Jednou z těchto dimenzí je podle raných církevních otců „časové království“, kde by všechny národy proudily do Jeruzaléma během symbolického „tisíciletého“ období. Toto bude doba, kdy se naplní Ježíšova další slova v Otci:
Buď vůle tvá na zemi, jako v nebi.
To znamená, že dočasné království, které má být založeno, bude vláda Boží Boží vůle po celém světě. Je zřejmé, že tomu tak v současnosti není, a jelikož se Boží slovo k Němu nevrací prázdné, dokud „nedosáhlo konce“, pro který ho poslal (Iz 55:11), čekáme tentokrát, když ve skutečnosti Boží vůle „bude provedena na zemi, jako je to v nebi“.
Křesťané jsou povoláni, aby se připravili na velké jubileum na začátku třetího tisíciletí obnovením jejich naděje na definitivní příchod Božího království a denně se na něj připravovali ve svých srdcích, v křesťanském společenství, ke kterému patří, zejména sociálním kontextu a v samotných světových dějinách. —POPE John Paul II, Tertio Millennio Adveniente, č. 46
SKVĚLÉ JUBILEUM
Můžeme být v pokušení vydat se za Velké jubileum roku 2000 jako další „milá liturgická slavnost“, která přišla a odešla. Věřím však, že nás papež Jan Pavel připravoval na to, abychom předvídali „příchod Božího království“ zásadním způsobem. To je doba, kdy Ježíš, „jezdec na bílém koni“, který „soudí a vede válku“ (Zj 19), aby nastolil svou spravedlnost na zemi.
Duch Páně je na mně, protože mě pomazal, abych přinesl radostnou zvěst chudým. Poslal mě hlásat svobodu zajatcům a slepým obnovit zrak, nechat utlačované jít na svobodu a vyhlásit rok přijatelný pro Pána a den odměny. (Lukáš 4: 18-19); z NAB. Latinská Vulgate (a její anglický překlad, Douay-Rheims) přidávají slova et diem retributionis „Den odplaty“, „odměna“ nebo „odměna“.
Od příchodu Krista žijeme v tomto „roce“ a jsme svědky „svobody“, kterou Kristus způsobil v našich srdcích. Ale toto je jen jedna úroveň naplnění tohoto Písma. Nyní, bratři a sestry, očekáváme univerzální „rok přijatelný pro Pána“, nastolení Kristova milosrdného práva a Království na globální stupnice. Den odměny. Když?
BOŽÍ KRÁLOVSTVÍ JE V RUCE
S Pánem je jeden den jako tisíc let a tisíc let jako jeden den. (2 Pt 3: 8)
„Den odměny“, který přichází, je „jako tisíc let“, to znamená, „vláda tisíc let“, o které hovoří milovaný apoštol sv. Jan:
Pak jsem viděl anděla sestupujícího z nebe, který držel v ruce klíč od propasti a těžký řetěz. Chytil draka, starodávného hada, kterým je Ďábel nebo Satan, a svázal jej na tisíc let a hodil jej do propasti, kterou nad ní uzamkl a zapečetil, takže už nemohla vést národy na scestí, dokud tisíc let je dokončeno. (Zj 20: 1-3)
Toto symbolické tisícileté období je osvobozením…
… Celé stvoření [které] spolu stékalo až doposud ... (Rom 8: 22).
Jedná se o ustanovení Kristova panování na zemi prostřednictvím Jeho církve ve svaté eucharistii. Bude to doba, kdy bude splněn zamýšlený účel Velkého jubilea: osvobození světa od nespravedlnosti. Nyní máme hlubší porozumění činům papeže Jana Pavla v průběhu roku 2000. Žádal o odpuštění za hříchy církve, požadoval zrušení dluhů, požadoval pomoc chudým a požadoval ukončení války a nespravedlnosti. Svatý otec žil v přítomném okamžiku a prorokoval svými činy o tom, co přijde.
V tomto eschatologická perspektivaby věřící měli být povoláni k novému uznání teologické ctnosti naděje, které již slyšeli hlásat „ve slově pravdy, evangeliu“ (Kol 1). Základní postoj naděje na jedné straně povzbuzuje křesťana, aby neztratil ze zřetele konečný cíl, který dává životu smysl a hodnotu, a na druhé straně nabízí pevné a hluboké důvody pro každodenní závazek transformovat realitu tak, aby odpovídá Božímu plánu. —Tertio Millennio Adveniente, č. 46
Ach, ale kdy—Kdy docházíme k plné realizaci této naděje?
PŘEKROČENÍ PRAHU NADĚJE
Klíčem, který odemkne toto načasování, je Danielova kniha.
… Utajit zprávu a zapečetit knihu až do konce; mnozí odpadnou a zlo přibude.
Kvůli nárůstu zla se láska mnoha ochladne. (Matouš 24:12)
... odpadlictví je na prvním místě ... (2 Tes 2: 3)
I když nyní žijeme v naději, budeme přijměte tuto naději v jeho nejrozsáhlejších dimenzích po čase, kdy se země zmocnila doba odpadlictví a velkého zla. O době, v níž Ježíš mluvil, kdy bude v přírodě a ve společnosti velké utrpení a kdy dojde k velkému pronásledování církve. Doba, kdy Daniel i St. John mluví o politické říši, která byla a bude znovu - o superstátu, na kterém se shodují protestantští i katoličtí učenci, je „oživená římská říše“.
Ale především to bude doba, kdy jezdec bílého koně, Ježíš Kristus, rozhodně zasáhne do dějin, aby zvítězil nad šelmou a jejím falešným prorokem, očistil svět od ničemnosti a ustanovil napříč národy Jeho pravda a spravedlnost.
Bude to ospravedlnění moudrosti.
Ano, bratři a sestry, když sedím na tomto valu, vidím úsvit nové éry, vzestup Slunce spravedlnosti zahájit „den odměny“, Den Páně. Je to blízko! Za to, že tento okamžik jasně svítí na obloze oznamující úsvit, je Jitřenka: žena oblečená ve slunci spravedlnosti.
Mary má výsadu být Ranní hvězdou, která ohlašuje slunce. Nesvítí pro sebe ani pro sebe, ale je odrazem svého Vykupitele a našeho, a oslavuje Ho. Když se objeví ve tmě, víme, že je po ruce. Je Alfa a Omega, První a Poslední, Počátek a Konec. Hle, přichází rychle a jeho odměna je s Ním, aby každému poskytla podle jeho skutků. "Určitě přijdu rychle." Amen. Pojď, Pane Ježíši. “ —Kardinál John Henry Newman, Dopis reverendovi EB Puseyovi; „Obtížnosti anglikánů“, svazek II
DALŠÍ ČTENÍ:
- Pochopte, proč církev nazývá Marii „ranní hvězdou“, když je to také titul Ježíše ve Zj 22:16: Viz Hvězdy svatosti.
