Peterovo popření, Michael D. O'Brien
Od čtenáře:
Moje starost a otázka je v mně. Byl jsem vychován jako katolík a udělal jsem to samé se svými dcerami. Snažil jsem se chodit do kostela prakticky každou neděli a snažil jsem se zapojit do aktivit v kostele i v mé komunitě. Snažil jsem se být „dobrý“. Chodím na zpovědi a přijímání a občas se modlím růženec. Moje znepokojení a smutek je, že podle všeho, co jsem četl, zjišťuji, že jsem tak daleko od Krista. Je tak těžké splnit Kristova očekávání. Miluji ho tak moc, ale ani zdaleka nejsem tak blízko tomu, co ode mě chce. Snažím se být jako svatí, ale zdá se, že to trvá jen vteřinu nebo dvě, a já jsem zpět, abych byl svým průměrným já. Nemohu se soustředit, když se modlím nebo když jsem na mši. Dělám mnoho věcí špatně. Ve svých novinách mluvíte o příchodu [Kristova milosrdného soudu], trestech atd ... Mluvíte o tom, jak být připraveni. Snažím se, ale nezdá se mi, že bych se přiblížil. Mám pocit, že budu v pekle nebo na dně očistce. Co mám dělat? Co si Kristus myslí o někom, jako jsem já, který je jen louže hříchu a stále padá dolů?
Drahá Boží dcera,
Co si Kristus myslí o někom, jako je „ty“, který je jen louží hříchu a stále padá? Moje odpověď je dvojí. Za prvé si myslí, že jste přesně ten, pro koho zemřel. Že kdyby to musel dělat znovu, udělal by to jen pro vás. Nepřišel pro studnu, ale pro nemocné. Máte největší nárok ze dvou důvodů: jedním je to, že jste vy jsou hříšník, jako já. Druhým je to, že uznáváte svou hříšnost a vaši potřebu Spasitele.
Pokud Kristus přišel pro dokonalého, pak ani vy ani já nemáme v nebi naději, že se tam dostaneme. Ale těm, kteří křičí: "Pane, smiluj se nad mně hříšníkem„Jen se neskrývá, aby vyslechl jejich modlitbu ... ne, sestupuje na zem, bere na sebe naše tělo a chodí mezi námi. Večeří u našeho stolu, dotýká se nás a umožňuje nám namočit Jeho nohy do našich slz. Ježíš přišel pro takové jako ty vyhledávání pro tebe. Copak neřekl, že nechá devadesát devět ovcí hledat tu ztracenou a ztracenou?
Ježíš nám vypráví příběh o těch, kterým je dáno Jeho milosrdenství - příběh výběrčího daní, kterého farizeus viděl modlit se v chrámu. Výběrčí daní zvolal: „Bože, buď milosrdný já hříšník!„zatímco se farizeus chlubil tím, že se postil a modlil se a nebyl nic jako zbytek lidstva: chamtivý, nepoctivý a cizoložný. Kdo řekl, že Ježíš byl v Božích očích ospravedlněn? Byl to ten, kdo se pokořil, výběrčí daní. A když Kristus visel na kříži a obrátil se k takovému zlodějovi, který strávil svůj život jako zločinec, který se ve svých umírajících chvílích zeptal, zda si ho Ježíš pamatuje, když jde do svého království. A Ježíš odpověděl: "Dnes budete se mnou v ráji.„To je druh milosrdenství, které nám Bůh musí udělit! Je takový slib zlodějovi rozumný? Je velkorysý i mimo rozum. Jeho láska je radikální.Když jsme byli ještě hříšníci, zemřel za nás."
Svatý Bernard z Clairvaux uvádí, že naprosto každý člověk, bez ohledu na to, jak…
… Zapleteni do neřesti, chyceni lákadly rozkoše, zajatcem ve vyhnanství ... upevněni v blátě ... rozrušeni obchodem, postiženi zármutkem ... a počítat s těmi, kteří jdou dolů do pekla - říkám, že každá duše stojí takto odsouzená a bez naděje má moc obrátit se a zjistit, že může nejen vdechnout čerstvý vzduch naděje na milost a milosrdenství, ale také se odváží aspirovat na svatební obřady Slova. -Oheň uvnitř(Thomas Dubay)
Myslíte si, že pro Boha nikdy nic nedosáhnete? Fr. Wade Menezes poukazuje na to, že sv. Marii Magdelene de Pazzi neustále trápily pokušení k chtíči, obžerství a sužován zoufalstvím. Trpěla silnou fyzickou, emocionální a duchovní bolestí a byla v pokušení spáchat sebevraždu. Přesto se stala svatou. Sv. Angela z Foligna si libovala v luxusu a smyslnosti a oddávala se nadměrnému majetku. Dalo by se říci, že byla nutkavá nakupující. Pak tu byla egyptská svatá Marie, která byla prostitutkou a která se mezi přístavními městy připojovala ke karavanům lidí, a zvláště si užívala svádění křesťanských poutníků - dokud do toho nevstoupil Bůh. Ten ji proměnil v zářivou čistotu. Svatá Marie Mazzarellová prožila těžká pokušení k zpustošení a zoufalství. Sv. Rose z Limy se často po jídle nechala zvracet (bulimické chování) a dokonce si způsobila sebemrzačení. Požehnaný Bartolo Longo se během studia na univerzitě v Neapoli stal satanským veleknězem. Někteří mladí katolíci ho z toho vytáhli a učili ho věrně se modlit růženec každý den, všech 15 dekád. Papež Jan Pavel II. Jej později ustanovil jako příklad za modlitbu růžence: „Růžencový apoštol“. Pak je tu samozřejmě sv. Augustin, který před svým obrácením byl sukničkářem, který si liboval v těle. Nakonec bylo známo, že sv. Jeroným měl ostrý jazyk a temperamentní osobnost. Jeho ošklivost a narušené vztahy poškodily jeho pověst. Jednou, když se papež díval na obraz visící ve Vatikánu v Jeronýmu, který si bil prsa kamenem, byl pontifik nad hlavou a řekl: „Kdyby nebylo té skály, Jerome, církev by tě nikdy nevyhlásila za svatého."
Jak vidíte, není to vaše minulost, která určuje svatost, ale míra, do jaké se pokořujete nyní i v budoucnosti.
Cítíš se stále neschopný obdržet Boží milosrdenství? Zvažte tato Písma:
Moje oběť, Bože, je zkroušeným duchem; srdce zkroušené a pokořené, Bože, nebudeš pohrdat. (Žalm 51:19)
To je ten, kterého schvaluji: pokorný a zlomený muž, který se třese mým slovem. (Izajáš 66:2)
Na vysoké přebývám a ve svatosti a se zdrceným a skleslým duchem. (Izajáš 57:15)
Pokud jde o mě v mé chudobě a bolesti, ať mě tvůj pomoc, Bože, pozvedne. (Žalm 69: 3)
Pán naslouchá potřebným a neodmítá své služebníky v jejich řetězech. (Žalm 69: 3)
Nejtěžší věcí je někdy skutečně udělat důvěřovat že tě miluje. Ale nedůvěřovat znamená obrátit se směrem, kterým může vést zoufalství. To udělal Judáš a oběsil se, protože nemohl přijmout Boží odpuštění. Peter, který také zradil Ježíše, byl na samém pokraji zoufalství, ale poté znovu důvěřoval v Boží dobrotu. Peter dříve přiznal: "Ke komu půjdu? Máš slova věčného života." A tak se na svých rukou a kolenou vrátil na jediné místo, o kterém věděl, že může: ke Slovu věčného života.
Každý, kdo se vyvyšuje, bude pokořen a ten, kdo se pokoří, bude povýšen. (Lukáš 18:14)
Ježíš od vás nežádá, abyste byli dokonalí, aby vás mohl milovat. Kristus by vás miloval, i kdybyste byli nejchudší z hříšníků. Poslechněte si, co vám říká prostřednictvím svaté Faustiny:
Nechť největší hříšníci důvěřují Mému milosrdenství. Mají právo před ostatními důvěřovat v propast Mého milosrdenství. Moje dcero, piš o mém milosrdenství vůči mučeným duším. Duše, které přitahují Mé milosrdenství, mě potěší. Takovým duším uděluji ještě více milostí, než si přejí. Nemohu potrestat ani největšího hříšníka, pokud se odvolá na Můj soucit, ale naopak ho ospravedlním ve svém nevyzpytatelném a nevyzpytatelném milosrdenství. -Deník, Boží milosrdenství v mé duši, n. 1146
Ježíš nás žádá, abychom se řídili Jeho přikázáními, „staňte se dokonalými, jak je dokonalý váš nebeský Otec,„protože při dokonalém žití Jeho vůle budeme našimi nejšťastnějšími! Satan má tolik duší přesvědčených, že pokud nejsou dokonalé, nejsou milovány Bohem. To je lež. Ježíš zemřel za lidstvo, když to bylo tak nedokonalé dokonce ho zabil. Ale přesně v tu hodinu byla Jeho strana otevřena a jeho milosrdenství se valilo, především pro jeho katy a poté pro zbytek světa.
Pokud jste tedy tentýž hřích zhřešili pět setkrát, pak musíte pět setkrát upřímně činit pokání. A pokud znovu upadnete ze slabosti, musíte znovu činit pokání v pokoře a upřímnosti. Jak říká 51. žalm, Bůh nevrhne tak pokornou modlitbu. Tady je váš klíč k Božímu srdci: pokora. Toto je klíč, který odemkne Jeho milosrdenství, a ano, dokonce i brány nebes, takže se již nemusíte bát. Neříkám, že bys měl dál hřešit. Ne, protože hřích ničí milodary v duši, a je-li smrtelný, odřízne člověka od milosti posvěcující nezbytnou pro vstup do věčného blaženosti. Ale hřích neodřezává nás od Jeho lásky. Vidíš ten rozdíl? Svatý Pavel řekl, že ani smrt nás nemůže oddělit od Jeho lásky, a to je smrtelný hřích, smrt duše. Ale my neměla by zůstat v tom strašlivém stavu, ale vraťte se na úpatí kříže (vyznání) a požádat o odpuštění a začít znovu. Jediná věc, které se opravdu musíte bát, je pýcha: příliš hrdý na to, aby přijal Jeho odpuštění, příliš hrdý na to, aby věřil, že by vás mohl také milovat. Byla to pýcha, která věčně oddělila satana od Boha. Toto je nejsmrtelnější z hříchů.
Ježíš řekl sv. Faustině:
Mé dítě, všechny tvé hříchy nezranily Mé srdce tak bolestně, jako to dělá tvůj současný nedostatek důvěry - že i po tolika úsilí o Mou lásku a milosrdenství bys měl stále pochybovat o Mé dobrotě. -Deník, Boží milosrdenství v mé duši, n. 1186
A tak, drahá dcero, ať je tento dopis pro tebe důvodem k radosti a důvodem, abys padl na kolena a přijal pro tebe Otcovu lásku. Nebo čeká, že se k vám vrhne a přijme vás do náručí tak, jak otec přijal marnotratného syna zpět. Pamatujte, že marnotratný syn byl pokryt hříchem, potem a pachem prasat, když ho jeho „židovský“ otec běžel obejmout. Chlapec se ani nepřiznal, a přesto ho otec už přijal, protože chlapec byl na cestě domů.
Mám podezření, že to samé s vámi. Jste pokání, ale necítíte se hodni být Jeho „dcerou“. Věřím, že Otec již má kolem vás své paže a je připraven obléknout vás do nového roucha Kristovy spravedlnosti, vyleštit prsten synovství na váš prst a umístit sandály dobré zprávy na vaše nohy. Ano, tyto sandály nejsou pro vás, ale pro vaše ztracené bratry a sestry na světě. Neboť Otec chce, abyste hodovali na tlustém lýtku Jeho lásky, a když jste plní a přetékáte, jděte do ulic a ze střech křičte: „NEBOJTE SE! BŮH JE Milosrdenství! ON JE Milosrdenství!“
Druhá věc, kterou jsem chtěl říct, je modlit se… Stejně jako si vybíráte čas na večeři, vybíráte si čas na modlitbu. V modlitbě nejen poznáte a setkáváte se s Jeho bezpodmínečnou láskou k vám, takže dopisy jako tato již nebudou nutné, ale také začnete zažívat proměňující ohně Ducha svatého, který vás dokáže zvednout z louže hříchu do důstojnosti toho, kdo jsi: dítě, vyrobené k obrazu Nejvyššího. Pokud jste tak ještě neučinili, přečtěte si prosím Být vyřešen. Pamatujte, že cesta do nebe vede úzkou bránou a po obtížné cestě ji tedy málokdo vezme. Ale Kristus s vámi bude na každém kroku, dokud vás korunuje ve věčné slávě.
Jsi milován. Modlete se, prosím, za mě, hříšníka, který také potřebuje Boží milosrdenství.
Hříšník, který v sobě cítí úplné zbavení všeho svatého, čistého a slavnostního kvůli hříchu, hříšník, který je ve svých vlastních očích v naprosté temnotě, oddělené od naděje na záchranu, od světla života a od společenství svatých, je sám přítelem, kterého Ježíš pozval na večeři, tím, kdo byl požádán, aby vyšel zpoza živých plotů, tím, kdo žádal, aby byl partnerem na jeho svatbě a dědicem Boha ... Kdokoli je chudý, hladový, hříšný, padlý nebo nevědomý je Kristovým hostem. —Matouš chudý
DALŠÍ MEDITACE:
- Co říkáš Bohu, když jsi to opravdu vyhodil do vzduchu? Jedno slovo
