Hořčičný strom
IN Také zlo má své jméno, Napsal jsem, že cílem Satana je zhroutit civilizaci do jeho rukou, do struktury a systému správně nazývaného „zvíře“. To popsal sv. Jan Evangelista ve vizi, kterou přijal tam, kde toto zvíře způsobuje „všechno„malí i velcí, bohatí i chudí, svobodní i otroci“, aby byli přinuceni do systému, kde nemohou bez „značky“ nic koupit nebo prodat (Zj 13: 16–17). Prorok Daniel také viděl vizi tohoto zvířete podobnou St. John's (Dan 7: -8) a interpretoval sen krále Nabuchodonozora, ve kterém bylo toto zvíře viděno jako socha vyrobená z různých materiálů, symbolická pro různé krále, kteří se tvoří spojenectví. Kontext pro všechny tyto sny a vize, i když má dimenze naplnění ve vlastní době proroka, je také pro budoucnost:
Pochop, synu člověka, že vize je pro čas konce. (Dan 8:17)
Čas, kdy poté, co je bestie zničena„Bůh ustanoví své duchovní Království až do konců Země.
Když jste se dívali na sochu, kámen, který byl vytesán z hory, aniž by na ni byla položena ruka, udeřil do jeho železných a kachlových nohou a rozbil je na kousky ... Za života těch králů Bůh nebes ustanoví království, které nikdy nebude zničeno nebo vydáno jinému lidu; spíše rozbije na kousky všechna tato království a ukončí je a bude stát navždy. To je význam kamene, který jste viděli vytesaný z hory, aniž byste k němu přiložili ruku, který rozbil na kousky dlaždice, železo, bronz, stříbro a zlato. (Dan 2:34, 44–45)
Daniel i St. John dále objasňují identitu tohoto zvířete jako konglomerátu deseti králů, který je poté rozdělen, když z nich povstane další král. Několik církevních otců chápalo tohoto osamělého krále jako Antikrista, který se vynořil z reformované římské říše.
„Bestie“, tedy římská říše. - Ctihodný John Henry Newman, Adventní kázání o Antikristovi, Kázání III, Náboženství Antikrista
Ale toto zvíře je opět poraženo ...
... jeho panství bude odebráno ... (Dan 7:26)
… A dáno svatým Božím:
Potom bude království, panství a majestát všech království pod nebem dáno svatému lidu Nejvyššího, jehož království bude věčné: všechny panství mu budou sloužit a poslouchat ho ... Také jsem viděl duše těch, kteří byli sťat za svědectví Ježíši a za slovo Boží, a kteří neuctívali šelmu ani její obraz, ani nepřijali její znamení na čelo nebo ruce. Ožili a vládli s Kristem tisíc let. (Dan 7:27; Zj 20: 4)
Pokud však správně chápeme rané církevní otce, vize těchto proroků se netýká věčného Království na konci světa, ale panství v čase a historii, království vládnoucího univerzálně v srdcích lidí:
Přiznáváme, že království je nám zaslíbeno na zemi, i když před nebem, pouze v jiném stavu existence; pokud to bude po zmrtvýchvstání po tisíc let v božsky vybudovaném městě Jeruzalém… —Tertulian (155–240 nl), otec církve Nicene; Adversus Marcion, otcové Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, s. 342-343)
Muž z nás jménem John, jeden z Kristových apoštolů, přijal a předpověděl, že Kristovi následovníci budou v Jeruzalémě přebývat tisíc let a že poté dojde k univerzálnímu a zkrátka věčnému vzkříšení a soudu. -Svatý. Justin Martyr, Dialog s Trypho, Ch. 81, Otcové církve, křesťanské dědictví
BLOSSOMINGOVÉ KRÁLOVSTVÍ
Skrze Kristovo vzkříšení a nanebevstoupení bylo otevřeno Jeho království:
Sedět po pravici Otce znamená inauguraci Mesiášova království, naplnění vize proroka Daniela o Synu člověka: „Jemu byla dána nadvláda a sláva a království, aby mu sloužily všechny národy, národy a jazyky ; jeho panství je věčné panství, které nezmizí, a jeho království království, které nebude zničeno “(srov. Dan 7). Po této události se apoštolové stali svědky „království [to] nebude mít konec“. -Katechismus katolické církve, n. 664
Kristus nás přesto naučil modlit se: „Přijď tvé království, tvá vůle bude hotová na Zemi jako je to v Nebi… “To znamená, že Království bylo slavnostně otevřeno, ale ještě nebylo plně založeno po celé Zemi. Ježíš to vysvětluje v podobenstvích, kdy přirovnává Království k semenu zasazenému do země, které nepramení okamžitě:
… Nejdříve čepel, pak ucho, pak celé zrno v uchu. (Marek 4:28)
A znovu,
K čemu přirovnáme Boží království nebo jaké podobenství pro něj můžeme použít? Je jako hořčičné semínko, které je při zasetí do země nejmenší ze všech semen na zemi. Ale jakmile je zaseto, vyskočí a stane se největší z rostlin a vyvede velké větve, aby se ptáci oblohy mohli usadit ve stínu. (Marek 4: 30-32)
HLAVA A AUTOMATIZACI BODY
Daniel 7:14 říká, že přišel jeden „jako syn člověka… Jemu bylo dáno panství. “ To se naplnilo v Kristu. Daniel 7:27 však ve zdánlivém rozporu říká, že tato vláda byla dána „svatému lidu“ nebo „svatým“.
Důstojnost celého lidstva je obnovena triumfem tohoto syna člověka nad zvířaty. Tato postava, jak později zjistíme, znamená „lid svatých Nejvyššího“ (7:27), tj. Věrný Izrael. -Navarrské biblické texty a komentáře, Hlavní proroci, poznámka pod čarou str. 843
To není přinejmenším rozpor. Kristus vládne v nebi, ale jsme Jeho Tělo. Co Otec uděluje hlavě, dává také tělu. Hlava a tělo tvoří celého „syna člověka“. Stejně jako dokončujeme to, co chybí v Kristových utrpeních (Kol 1:24), také se podílíme na Kristově vítězství. Bude naším soudcem, a přesto s ním budeme soudit také (Zj 3:21). Tělo Kristovo se tedy podílí na založení Božího království až do konce země.
Toto evangelium o království bude kázáno po celém světě jako svědectví všem národům; a pak přijde konec. (Mat 24:14)
Katolická církev, která je Kristovým královstvím na zemi, je předurčena k šíření mezi všemi lidmi a všemi národy… – PAPEŽ PIUS XI. Quas Primas, Encyklika, ne. 12, X.UM Xth, 11
DOČASNÉ KRÁLOVSTVÍ
Ježíš svým apoštolům připomněl, že Jeho království není z tohoto světa (Jan 18:36). Jak tedy chápeme nadcházející vládu Církve během „tisícileté“ vlády, nebo Éra míru jak se tomu říká častěji? Je to duchovní panování, ve kterém všechno národy budou poslouchat evangelium.
Ti, kteří na síle této pasáže [Zj 20: 1-6], měli podezření, že první vzkříšení je budoucí a tělesné, byli mimo jiné dojati zejména počtem tisíc let, jako by bylo vhodné, aby si svatí během toho užívali jakýsi odpočinkový den odpočinku období, svatý volný čas po práci šesti tisíc let od stvoření člověka ... (a) by mělo následovat po dokončení šesti tisíc let, od šesti dnů, jakési soboty sedmého dne v následujících tisíciletích ... A tento názor by nebyl nežádoucí, pokud by se věřilo, že radosti svatých v tu sobotu budou duchovní a budou důsledkem Boží přítomnosti ... -Svatý. Augustin z Hrocha (354-430 nl; církevní lékař), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press
Je to duchovní éra, ve které bude Božská Boží vůle vládnout „na zemi, jako je v nebi“.
Zde je předpovězeno, že jeho království nebude mít žádné meze a bude obohaceno spravedlností a pokojem: „Za jeho dnů vzejde spravedlnost a hojnost pokoje ... A bude vládnout od moře k moři a od řeky k konce země “… Když lidé jednou v soukromém i veřejném životě uznají, že Kristus je Král, společnost konečně obdrží velká požehnání skutečné svobody, řádné kázně, míru a harmonie… pro šíření a univerzální rozsah království Kristových lidí si bude stále více uvědomovat vazbu, která je spojuje, a tak bude mnoha konfliktům buď zcela zabráněno, nebo bude alespoň snížena jejich hořkost. – PAPEŽ PIUS XI. Quas Primas, n. 8, 19; 11. prosince 1925
... pak bude nakonec vyléčeno mnoho zla; pak zákon získá svou dřívější autoritu; mír se všemi svými požehnáními bude obnoven. Když všichni svobodně uznají a poslouchají Kristovu autoritu, budou muži mečem sundávat zbraně a každý jazyk vyzná, že Pán Ježíš Kristus je ve slávě Boha Otce. — PAPEŽ LEV XIII. Annum Sanctum, 25. května 1899
Pius XI. A Lev XIII., Kteří hovoří jménem všech svých předchůdců od sv. Petra, představují vizi dlouho prorokovanou v Písmu svatém, slíbenou Kristem a odrážející se mezi církevními otci: že očištěná církev se jednoho dne bude těšit časové vládě míru a harmonie po celém světě v…
...rozlehlost oblastí, které ještě nebyly podrobeny sladkému a spásnému jho našeho krále. – PAPEŽ PIUS XI. Quas Primas, n. 3; 11. prosince 1925
I když to bude „království, které nikdy nebude zničeno nebo vydáno jinému lidu“, opět to „není z tohoto světa“ - není to politické království. A protože se jedná o vládu v mezích času a svoboda mužů zvolit si zlo zůstane, je to období, ve kterém skončí její vliv, nikoli však jeho podstata.
Až bude tisíc let dokončeno, bude satan propuštěn ze svého vězení. Vyjde ven, aby oklamal národy ve čtyřech koutech Země ... (Zj 20-7-8)
K tomuto konečnému převratu dojde pouze po éra splnila svůj primární účel: přivést evangelium až na samé konce země. Tehdy a teprve potom bude vládnout věčné a trvalé Boží království v Novém nebi a na Nové Zemi.
Království se tedy nenaplní historickým triumfem církve prostřednictvím postupného převládání, ale pouze Božím vítězstvím nad konečným rozpoutáním zla, které způsobí, že jeho nevěsta sestoupí z nebe. Boží triumf nad vzpourou zla bude mít podobu posledního soudu po závěrečném vesmírném otřesu tohoto procházejícího světa. -CCC, 677
- Spisy zabývající se herezí Millenarianismus.
- Příchod éry míru - část II: Svatební přípravy
- Příchod éry míru - část III: Nahá Baglady
- Pro zkoumání éry míru, která shrnuje všechny Markovy spisy do jednoho zdroje, s podpůrnými citacemi z katechismu, papežů a církevních otců, viz Markova kniha Konečná konfrontace.
