Poprvé publikováno 4. října 2010.
Drazí mladí přátelé, Pán vás žádá, abyste byli proroky této nové doby ... —POPE BENEDICT XVI., Kázání, Světové dny mládeže, Sydney, Austrálie, 20. července 2008
Chtěl bych hovořit více o tomto „novém věku“ nebo éře, která přichází. Ale chci se na chvíli zastavit a poděkovat Bohu, naší skále a našemu útočiště. Neboť ve svém milosrdenství nám věděl, že je křehký v lidské přirozenosti, a hmotný skála, na které stojí stát, Jeho církev. Zaslíbený Duch nadále vede a odkrývá hlubší pravdy o této víře, kterou svěřil apoštolům a která se dodnes přenáší prostřednictvím jejich nástupců. Nejsme opuštěni! Nejsme ponecháni, abychom našli pravdu sami. Pán mluví a mluví jasně skrze svou církev, i když je zjizvená a zraněná.
Pán Bůh ve skutečnosti nedělá nic, aniž by odhalil svůj plán svým služebníkům, prorokům. Lev řve - kdo se nebude bát! Pán Bůh mluví - kdo nebude prorokovat! (Amos 3: 8)
VĚK VÍRY
Když jsem meditoval o nadcházející nové éře, o které mluví církevní otcové, přišla mi na mysl slova svatého Pavla:
Takže víra, naděje, láska zůstávají, tito tři; ale největší z nich je láska (1 Kor 13:13).
Po pádu Adama a Evy začalo Věk víry. To se může zdát divné, když se to zpočátku říká od prohlášení, že jsme „Zachráněn milostí skrze víru“ (Ef 2: 8) přijde až po misi Mesiáše. Ale od doby pádu až do Kristova prvního příchodu Otec stále pozýval svůj lid do smluvního vztahu víry prostřednictvím poslušnosti, jak pronesl prorok Habbakuk:
… Spravedlivý člověk díky své víře bude žít. (Habb 2: 4)
Zároveň demonstroval marnost lidských děl, jako je oběť zvířat a další aspekty hebrejského zákona. 
To, na čem Bohu opravdu záleželo, bylo jejich víra—Základ obnovení vztahu s Ním.
Víra je realizace toho, v co se doufá, a důkaz toho, co se nevidí ... Ale bez víry je nemožné ho potěšit ... Vírou Noe, varovaný před tím, co ještě nebylo vidět, s úctou postavil archu pro záchranu své domácnosti. Tímto způsobem odsoudil svět a zdědil spravedlnost, která přichází skrze víru. (Heb 11: 1, 6–7)
Svatý Pavel dále v celé jedenácté kapitole Hebrejcům vysvětluje, jak jim byla připisována spravedlnost Abrahama, Jákoba, Josefa, Mojžíše, Gideona, Davida atd. víra.
Přesto všichni tito, přestože byli pro svou víru schváleni, nedostali to, co bylo slíbeno. Bůh pro nás předpověděl něco lepšího, aby bez nás nebyli dokonalí. (Heb 11: 39-40)
Věk víry tedy byl očekávání nebo semeno příštího věku, Věk naděje.
VĚK NADĚJE
„Něco lepšího“, co na ně čekalo, bylo duchovní znovuzrození lidstva, příchod Božího království v srdci člověka.
Aby Kristus naplnil vůli Otce, uvedl království nebeské na zemi. Církev „je Kristova vláda již přítomná v tajemství“. -Katechismus katolické církve, 763
Ale přijde to za cenu, protože zákon hříchu již byl uveden do pohybu:
Protože mzdou za hřích je smrt ... protože stvoření bylo podrobeno marnosti ... v naději, že samotné stvoření bude osvobozeno od otroctví až po zkaženost (Řím 6:23; 8: 20-21).
Bůh ve svrchovaném skutku lásky vyplatil mzdu sám. Ale Ježíš strávil smrt na kříži! Co se zdálo, že ho zvítězí 
byl sám pohlcen v ústech hrobky. Udělal to, co nemohli Mojžíš, Abraham a David: Vstal z mrtvých, a tak zvítězil smrt smrtí skrze svou neposkvrněnou oběť. Po svém vzkříšení Ježíš přesměroval smrtící proudy smrti z bran pekla do bran nebeských. Nová naděje byla tato: že to, co člověk dopustil svou svobodnou vůlí - smrt - se nyní stalo novou cestou k Bohu skrze Umučení našeho Pána.
Zlověstná temnota té hodiny signalizovala konec „prvního aktu“ stvoření, zmítaného hříchem. Vypadalo to jako vítězství smrti, vítězství zla. Místo toho, zatímco hrobka ležela v chladném tichu, plán spasení dosáhl svého naplnění a „nové stvoření“ mělo začít. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Zpráva Urbi et Orbi, Velikonoční neděle 15. dubna 2001
I když jsme nyní v Kristu „novým stvořením“, je to, jako by toto nové stvoření bylo koncipovaný spíše než plně formovaný a narozený dále. Nový život je teď možný křížem, ale lidstvu to zůstane obdržet tento dar vírou a tak si představit tento nový život. „Lůno“ je křtitelnice; „semenem“ je Jeho Slovo; a naše fiat, naše ano, je to „vejce“, které čeká na oplodnění. Nový život, který v nás vychází, je sám Kristus:
Neuvědomujete si, že Ježíš Kristus je ve vás? (2 Kor 13: 5)
A tak oprávněně říkáme se svatým Pavlem: „Neboť v naději jsme byli spaseni“(Řím 8:24). Říkáme „naděje“, protože i když jsme byli vykoupeni, ještě nejsme dokonalí. Nemůžeme s jistotou říci, že „už nežiji já, ale Kristus, který žije ve mně“(Gal 2:20). Tento nový život je obsažen v „hliněných nádobách“ lidské slabosti. Stále bojujeme proti „starému muži“, který nás tahá a přitahuje zpět k propasti smrti a odolává tomu, aby se stal novým stvořením.
… Měli byste odložit staré já svého dřívějšího způsobu života, zkažení skrze klamné touhy, a být obnoveni v duchu svých myslí, a obléknout si nové já, vytvořené Božím způsobem ve spravedlnosti a svatosti pravdy. (Ef 4-22)
Křest je tedy jen začátek. Cesta v lůně musí nyní pokračovat po samotné cestě, kterou zjevil Kristus: křížová cesta. Ježíš to řekl tak hluboce:
… Pokud pšeničné zrno nespadne na zem a nezemře, zůstane jen zrním pšenice; ale pokud zemře, přináší mnoho ovoce. (Jan 12:24)
Abych se stal tím, kým skutečně jsem v Kristu, musím zanechat toho, kým nejsem. Je to cesta v tma lůna, takže je to cesta víry a boje ... ale naděje.
… Stále nosíme v těle umírání Ježíše, aby se Ježíšův život mohl projevit i v našem těle ... Protože zatímco jsme v tomto stanu, sténáme a jsme váženi, protože si nepřejeme být oblékáni, ale být dále oblečeni, aby to, co je smrtelné, mohlo být pohlceno životem. (2 Kor 4:10, 2 Kor 5: 4)
Sténáme, abychom se narodili! Matka církev sténá, aby porodila svaté!
Mé děti, pro které jsem opět v práci, dokud ve vás nebude formován Kristus! (Gal 4:19)
Protože jsme obnovováni v samotném obrazu Boha, který je láska, dalo by se říci, že celé stvoření čeká plně zjevení Lásky:
Neboť stvoření čeká s dychtivým očekáváním zjevení Božích dětí ... Víme, že celé stvoření sténá v porodních bolestech až dosud ... (Řím 8: 19–22)
Věk naděje je tedy také věkem očekávání dalšího... an Věk lásky.
VĚK LÁSKY
Bůh, který je bohatý na milosrdenství, díky velké lásce, kterou k nám měl, i když jsme byli mrtví ve svých přestoupeních, přivedl nás k životu s Kristem (z milosti jste byli spaseni), vzkřísil nás s ním a posadil se nás s ním na nebesích v Kristu Ježíši, to v nadcházejících věcích mohl by nám v Kristu Ježíši ukázat nesmírné bohatství své milosti v jeho laskavosti. (Ef 2: 4--7)
"... v nadcházejících věcích ...“, Říká St. Paul. Raná církev začala vnímat Boží trpělivost, protože návrat Ježíše se zdál opožděný (srov. 2 Pt 3) a spoluvěřící začali pomírat. Svatý Petr, hlavní pastýř křesťanské církve, pod inspirací Ducha svatého promluvil slovo, které ovce krmí dodnes:
… Neignorujte tuto jednu skutečnost, milovaná, že s Pánem je jeden den jako tisíc let a tisíc let jako jeden den. (2 Pet 3: 8)
Ve skutečnosti ani „druhý akt“ stvoření není konečný. Byl to Jan Pavel II., Který napsal, že nyní „překračujeme práh 
naděje." Kam? Do Age of LovE…
... největší z nich je láska ... (1 Kor 13:13)
Jako jednotlivci v Církvi jsme v průběhu staletí počati, umíráme pro sebe a vzkříšeni k novému životu. Církev jako celek však pracuje. A ona musí následovat Krista od dlouhé zimy posledních století do „nového jara“.
Před druhým příchodem Krista musí Církev projít závěrečnou zkouškou, která otřese vírou mnoha věřících ... Církev vstoupí do slávy království pouze prostřednictvím tohoto posledního Pesachu, kdy bude následovat svého Pána v jeho smrti a Vzkříšení. -CCC, 675, 677
Ale jak nám připomíná sv. Pavel, jsme „přeměněn ze slávy do slávy“(2 Kor 3:18), jako dítě vyrůstající z pódia na jeviště v lůně své matky. V knize Zjevení tedy čteme, že „žena oděná sluncem, “ o kterém papež Benedikt říká, že je symbolem Marie i Matky církve…
… Nahlas křičela bolestí, když se snažila porodit. (Zj 12: 2)
Toto „mužské dítě“, které vyšlo, bylo “předurčen vládnout všem národům železnou tyč. “ Ale pak St. John píše:
Její dítě bylo chyceno k Bohu a jeho trůnu. (12: 5)
Toto je samozřejmě zmínka o Kristově nanebevstoupení. Ale pamatujte, Ježíš má tělo, a mystické tělo narodit se! Dítě, které se narodí ve věku lásky, je tedy „celý Kristus“, takřka „zralý“ Kristus:
… Dokud všichni nedosáhneme jednoty víry a poznání Božího Syna, dospělého mužství v rozsahu plné postavy Krista. (Ef 4)
Ve věku lásky Církev konečně dosáhne „dospělosti“. Boží vůle bude pravidlem života (tj. „Železná tyč“) protože Ježíš řekl: „Když dodržíš moje přikázání, zůstaneš v mé lásce “ (Jan 15:10).
Tato oddanost [k Nejsvětějšímu Srdci] byla posledním úsilím Jeho lásky, které dal lidem v těchto posledních věcích, aby je stáhl z říše Satana, kterou chtěl zničit, a tak je uvést do sladká svoboda vlády Jeho lásky, kterou si přál obnovit v srdcích všech těch, kteří by měli tuto oddanost přijmout.-Svatý. Margaret Mary,www.sacredheartdevotion.com
Úponky révy a větví zasáhnou každé pobřeží (srov. Izaiáše 42: 4)…
Katolická církev, která je Kristovým královstvím na zemi, je předurčena k šíření mezi všemi lidmi a všemi národy… – PAPEŽ PIUS XI. Quas Primas, Encyklika, č. 12. 11. prosince 1925
… A uskuteční se také dlouho předpovězená proroctví týkající se Židů, protože i oni budou součástí „celého Krista“:
„Plné zahrnutí“ Židů do spasení Mesiáše, v důsledku „plného počtu pohanů“, umožní Božímu lidu dosáhnout „míry postavy plnosti Krista“, ve kterém „ Bůh může být vše ve všem “. -Katechismus katolické církve, n. 674
Na hranici času je největší z těchto věků Láska. Ale také je to věk očekávání kdy budeme konečně odpočívat v náručí Věčné lásky ... v Věčný věk lásky.
Pochválen buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nám ve své velké milosti dal nové zrození; zrození do naděje, které čerpá svůj život ze vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých; zrození nezničitelného dědictví, neschopného blednutí nebo poškvrnění, které je uchováno v nebi pro vás, kteří jste skrze víru chráněni Boží mocí; zrození spásy, která je připravena být odhalena v posledních dnech. (1 Pet 1: 3-5)
Nastal čas vyvyšovat Ducha svatého ve světě ... Přeji si, aby tato poslední epocha byla zasvěcena velmi zvláštním způsobem tomuto Duchu svatému ... Je na něm řada, je to Jeho epocha, je to triumf lásky v Mé Církvi, v celém vesmíru. —Jesus ctihodnému María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Duchovní deník matky, str. 195-196
Nastala hodina, kdy poselství Božského milosrdenství dokáže naplnit srdce nadějí a stát se jiskrou nové civilizace: civilizace lásky. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, Poland, 18. srpna 2002; www.vatican.va
Ach, má dcero, stvoření vždy závodí více v zlo. Kolik machinací ruin se připravují! Půjdou tak daleko, že se vyčerpají zlem. Ale zatímco oni se zabírají svou cestou, budu se zabývat dokončením a naplněním Mého Fiat Voluntas Tua („Tvá vůle bude hotová“), aby moje vůle vládla na Zemi - ale zcela novým způsobem. Ach ano, chci zmást člověka v lásce! Proto buďte pozorní. Chci, abys se mnou připravil tuto éru nebeské a božské lásky… —Ježíš Boží službě, Luisa Piccarreta, rukopisy, 8. února 1921; výpis z Nádhera Stvoření, Rev. Joseph Iannuzzi, str.80
… Každý den v modlitbě Otce našeho prosíme Pána: „Budiž vůle tvá, na zemi jako v nebi“ (Mat 6:10)…. uznáváme, že „nebe“ je místem, kde se děje Boží vůle, a že „země“ se stává „nebem“ - tj. místem přítomnosti lásky, dobra, pravdy a božské krásy - pouze pokud na zemi Boží vůle je hotová. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 1st February 2012, Vatican City
Bůh miluje všechny muže a ženy na zemi a dává jim naději na novou éru, éru míru. Jeho láska, plně zjevená ve Vtěleném Synovi, je základem univerzálního míru. —POPE JOHN PAUL II, Poselství papeže Jana Pavla II. Na oslavu Světového dne míru, 1. ledna 2000
Ale i tato noc ve světě vykazuje jasné známky úsvitu, který přijde, nového dne přijímajícího polibek nového a zářivějšího slunce ... V rodinách musí noc lhostejnosti a chladu ustoupit slunci lásky. V továrnách, ve městech, v národech, v zemích nedorozumění a nenávisti musí noc zářit jasně jako den, nox sicut zemře osvětlením, a spor přestane a bude mír. — PAPEŽ PIUX XII. Město a svět adresa, 2. března 1957; vatikán.va
Kéž každému svítá čas míru a svobody, čas pravdy, spravedlnosti a naděje. —OPOPE John Paul II, Radio message, Vatican City, 1981
DALŠÍ ČTENÍ:
- Abychom porozuměli „velkému obrazu“ s četnými odkazy na papeže, církevní otce, učení církve a schválená zjevení, viz Markova kniha: Závěrečná konfrontacen.
- Proč jiný věk? Číst Ospravedlnění moudrosti
- Nadcházející „porod“ Církve: Velký Ano
- Učení církve o věku lásky: Nadcházející panství církve
- Pochopení Božího království a věku lásky: Příchod Božího království
The Now Word je služba na plný úvazek
pokračuje vaší podporou.
Požehnej vám a děkuji.
Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
