Osvětlení zjevení

TAM je milost přicházející do celého světa v tom, co může být nejúžasnější událostí od Letnic.

 

Osvětlení v prorockém zjevení

Mystička a stigmatička, blahoslavená Anna Maria Taigi, kterou papeži uctívali za přesnost jejích proroctví, ji označila jako „osvětlení svědomí“. Sv. Edmund Campion o něm hovořil jako o „dni změny“, kdy „strašlivý soudce by měl odhalit veškeré svědomí mužů“. Conchita, údajná vizionářka v Garabandalu, to označila za „varování“. Pozdní Fr. Gobbi to nazval „miniaturním soudem“, zatímco Boží služebnice Maria Esperanza jej označila za „velký den světla“, kdy bude otřeseno svědomí všech “-„ hodina rozhodování pro lidstvo “. ^[1]srov. odkazy v Eye of the Storm

Svatá Faustína, která hlásala světu, že žijeme v prodloužené „době milosrdenství“ na základě zjevení, která jí byla dána přímo Ježíšem, mohla být ve vizi svědkem skutečné události:

Než přijdu jako spravedlivý Soudce, přicházím jako první jako Král milosrdenství. Před příchodem dne spravedlnosti bude lidem na nebi tohoto druhu dáno znamení:

Všechno světlo na nebesích zhasne a po celé zemi bude velká tma. Potom bude na obloze vidět znamení kříže a z otvorů, kde byly přibity ruce a nohy Spasitele, vyšle velká světla, která po určitou dobu rozsvítí Zemi. To se uskuteční krátce před posledním dnem.  —Diary Božského milosrdenství, ne. 83

Tato vize je podobná tomu, co ve vidění údajně viděl americký věštec, který se jmenuje „Jennifer“. Říká této události „varování“:

Obloha je temná a zdá se, že je noc, ale moje srdce mi říká, že je někdy odpoledne. Vidím, jak se obloha otevírá, a slyším dlouhé, tažené hromy. Když vzhlédnu, vidím Ježíše krvácet na kříži a lidé padají na kolena. Ježíš mi pak říká: „Uvidí svou duši, jak ji vidím já. “ Vidím tak jasně rány na Ježíši a Ježíš pak říká: "Uvidí každou ránu, kterou přidali do Mého nejsvětějšího srdce.". “ Nalevo vidím plakat požehnanou matku a potom ke mně Ježíš znovu promlouvá a říká: "Připravte se, připravte se na čas, který se brzy blíží." Moje dítě, modli se za mnoho duší, které zahynou kvůli jejich sobeckým a hříšným způsobům. “ Jak vzhlížím, vidím kapky krve padat z Ježíše a bít na Zemi. Vidím miliony lidí z národů ze všech zemí. Mnozí vypadali zmateně, když vzhlíželi k nebi. Ježíš říká: "Hledají světlo, protože by to neměl být čas temnoty, přesto je to temnota hříchu, která pokrývá tuto zemi, a jediné světlo bude to, se kterým přicházím, protože lidstvo si neuvědomuje probuzení, které je který mu bude udělen. Bude to největší očista od počátku stvoření." -vidět www.wordsfromjesus.comZáří 12, 2003

 

ZJEVENÍ O ZJEVENÍ

Při přípravě na mši v Paray-le-Monial ve Francii v roce 2011 - ta malá francouzská vesnice, kde Ježíš zjevil své Nejsvětější Srdce jako „poslední snahu“ oslovit lidstvo—Na mysli mi najednou vstoupilo „slovo“ jako blesk z jasně modré. To na mě zapůsobilo vnitřně první tři kapitoly Zjevení jsou v podstatě „osvětlením svědomí“. Po mši jsem zvedl svou bibli a začal číst Apokalypsu v tom novém světle, abych viděl, co se tím myslí ...

Kniha Zjevení (neboli „apokalypsa“, což v doslovném překladu znamená „odhalení“) začíná svatým Janem, který pozdravil sedm kostelů a citoval proroka Zachariáše:

Hle, přichází mezi mraky a každé oko ho uvidí, i ti, kdo ho probodli. Všechny národy země budou naříkat nad ním. Ano. Amen. (Zj 1: 7)

John poté popisuje vizi, kterou měl, když se Ježíš objevil uprostřed těchto kostelů v zářícím zjevení, kde „jeho tvář zářila jako slunce nejjasněji. " ^[2]Rev 1: 16 Johnova odpověď byla padnout k Jeho nohám „jako by byl mrtvý. " ^[3]Rev 1: 17 Tato scéna vyvolává podobné osvětlení, které měl sv. Pavel. Před obrácením pronásledoval křesťany a nechal je usmrtit. Kristus se mu zjevil v jasném světle:

Padl na zem a uslyšel hlas, který mu říkal: „Saule, Saule, proč mě pronásleduješ? (Skutky 9: 4)

Náhle byl Saul (který se jmenoval Paul) „osvětlen“ a uvědomil si, že není tak spravedlivý, jak si myslel. Oči měl zakryté „šupinami“, symbolem jeho duchovní slepoty. Tak se mu otočil zrak vnitřní jak přišel tváří v tvář s světlo pravdy.

Po mocném vidění sv. Jana Krista slyší Pána říkat ...

Nebojte se… (Zj 1:17)

… A Ježíš okamžitě začal osvěcovat svědomí sedmi církví, vyzýval je k pokání, chválil jejich dobré skutky a poukazoval na jejich duchovní slepotu.

Znám vaše díla; Vím, že ti není ani zima, ani teplo. Přál bych si, abys byl buď studený nebo horký. Protože jsi tedy vlažný, ani horký, ani studený, vyplivnu tě z úst ... Ti, které miluji, kárám a kárám. Buďte tedy upřímní a činte pokání. (Zjevení 3: 15–16, 19)

Potom je John vzat do nebe, kde nyní začíná na věci pohlížet z božské perspektivy.

Poté jsem měl vizi otevřených dveří do nebe a zaslechl jsem trumpetový hlas, který ke mně předtím mluvil a říkal: „Pojď sem nahoru a ukážu ti, co se poté musí stát.“ (Zjevení 4: 1)

To znamená, že osvětlení, kterého byl Jan právě svědkem, bude nyní umístěno v kontextu nejen univerzální církve (symbolizované „sedmi církvemi“, kde číslo „7“ označuje plnost nebo úplnost), ale také celý svět jak se blíží konec věku a nakonec konec času. Dalším způsobem, jak to vyjádřit, je osvětlení Církve vrcholí globálním osvětlením.

Protože je čas, aby soud začal u Boží domácnosti; pokud to začne u nás, jak to dopadne pro ty, kteří neplní Boží evangelium? (1 Pet 4:17)

 

OSVĚTLENÍ CÍRKVE…

Nemohli bychom říci, že osvětlení Církve již skutečně začalo? Ne čtyřicet let od vylití Ducha svatého („charismatická obnova“) ^[4]srov. seriál o charismatické obnově: Charismatický?  a vydání dokumentů II. vatikánského koncilu vedlo církev k hlubokému období prořezávání, očištění a zkoušek až do roku 2008, “rok rozvíjení" ^[5]srov Velká revoluce o čtyřicet let později? Nedocházelo k prorockému probuzení, vedenému hlavně Matkou Boží, pokud jde o práh, na kterém nyní stojíme?

Pán Bůh jistě nedělá nic, aniž by odhalil své tajemství svým služebníkům prorokům. (Amos 3: 7)

Nepožehnaný Jan Pavel II., Vedoucí až do nového tisíciletí, udělal hluboký vyšetření svědomí celé církve, omlouvat se národům za své minulé hříchy? ^[6]srov http://www.sacredheart.edu/

Dlouho jsme se připravovali na toto zkoumání svědomí, vědomi si toho, že církev objímající hříšníky ve svém lůně „je okamžitě svatá a vždy potřebuje očištění“^... Toto „očištění paměti“ posílilo naše kroky na cestě do budoucnosti ... — PAPEŽ JAN PAVEL II. Novo Millenio Inuente, ne. 6

A nevidíme před námi na světlo kdysi skryté a vážné skandály, které měly podobu sexuálního zneužívání mezi duchovenstvem? ^[7]srov Skandál Neumírají nyní náboženské řády, které opustily pravou víru, ve svém odpadlictví? Nebylo nám posláno mnoho proroků a vidících, aby nás zavolali zpět ke skutečnému životu v Bohu? ^[8]např. Proroctví v Římě Není církvi zjevně dáno samotné varování, které svatý Jan napsal ve svém apokalyptickém svitku?

Rozsudek, který vyhlásil Pán Ježíš [v Matoušově evangeliu, kapitola 21], se týká především zničení Jeruzaléma v roce 70. Hrozba soudu se však týká i nás, církve v Evropě, Evropy a Západ obecně. Tímto evangeliem Pán volá do našich uší slova, která v knize Zjevení adresuje Efezské církvi: „Pokud nebudete činit pokání, přijdu k vám a odstraním vaši lampu z jejího místa.“ Světlo nám může být také odebráno a my děláme dobře, když necháme toto varování zazvonit s plnou vážností v našich srdcích, když křičíme na Pána: „Pomoz nám činit pokání! Dejte nám všem milost opravdové obnovy! Nedovolte, aby vaše světlo v našem středu vybuchlo! Posilujte naši víru, naši naději a naši lásku, abychom mohli přinášet dobré ovoce! “ -Papež Benedikt XVI., Zahajovací homilie, Synoda biskupů, 2. října 2005, Řím.

Také na konci izraelských čtyřicet let v poušti na ně přišlo hluboké osvětlení, které je vedlo k duchu pokání, a tím ukončilo jejich vyhnanství ze zaslíbené země.

… Čtěte nahlas v domě L.ORD tento vyhledejte že vám posíláme:

… Zhřešili jsme v Hospodinových očích a neposlechli jsme ho. Neslyšeli jsme hlas L.ORDNáš Bože, abychom se řídili přikázáními, která nám dal Pán ... Nebo jsme neposlouchali hlas Páně, našeho Boha, ve všech slovech proroků, které nám poslal, ale každý z nás se řídil sklony našich zlých srdcí, sloužili jiným bohům a činili zlo před očima Hospodina, našeho Boha. (srov. Baruch 1-14)

Stejně tak osvětlení, které zde přichází a přichází, má připravit církev na vstup do „zaslíbené země“ éry míru. Také dopisy sedmi kostelům byly napsány na a svitek, veřejně odhalovat jejich nedostatky. ^[9]Rev 1: 11

Studijní kongresy nám pomohly identifikovat ty aspekty, ve kterých v průběhu prvních dvou tisíciletí ne vždy zazářil duch evangelia. Jak jsme mohli zapomenout dojemná liturgie ze dne 12. března 2000 v bazilice svatého Petra, kde jsem při pohledu na našeho Ukřižovaného Pána žádal o odpuštění jménem církve za hříchy všech jejích dětí? — PAPEŽ JAN PAVEL II. Novo Millenio Inuente, ne. 6

A nyní papež František ohromujícím způsobem přenesl sedm písmen Zjevení do nového prorockého světla (viz Pět oprav).

"Poté," vidí St. John Beránka Božího, aby si vzal vyhledejte v Jeho rukou začít odpečetovat soud národů. To zahrnuje globální osvětlení v šestá pečeť.

 

…. OSVĚTLENÍ SVĚTA

Na podzim 2007 jsem ve svém srdci vycítil záhadné slovo: ^[10]vidět Zlomení tuleňů

Těsnění se chystají rozbít.

Ale slyšel jsem „šest pečetí“, a přesto ve Zjevení Ch. 6 existuje sedm. Tady je první:

Podíval jsem se a byl tam bílý kůň a jeho jezdec měl luk. Dostal korunu a vítězně vyrazil k dalšímu vítězství. (6: 2)

To znamená, že první pečeť se jeví jako začátek osvětlení Církve, které Jan předvídal na začátku Zjevení.  ^[11]srov Současnost a příchod transfiguratického iontu Tento Jezdec na bílém koni ^[12]„Bílá barva je symbolem příslušnosti k nebeské sféře a vítězství s Boží pomocí. Koruna, kterou dostal, a slova „vyšel zvítězit a zvítězit“ by odkazovaly na vítězství dobra nad zlem; a luk naznačuje spojení mezi tímto koněm a dalšími třemi: tito budou jako šípy uvolněné z dálky, aby uskutečnily Boží plány. Tento první jezdec, který jde „dobývat a dobývat“, odkazuje na Kristovo vítězství v jeho umučení a vzkříšení, jak již zmínil sv. Jan: „Neplačte; Hle, lev z kmene Judova, kořen Davidův, zvítězil, aby mohl otevřít svitek a jeho sedm pečetí. ““ (Zj 5) -Navarre Bible, „Zjevení“, s. 70; srov. Podívejte se na východ! připravuje zbytek na překročení prahu naděje do „zaslíbené země“, éry míru a spravedlnosti, kterou sv. Jan později symbolicky označuje jako „tisíciletou“ vládu s Kristem. ^[13]srov. Zj 20: 1-6 Nemůžeme popsat tichou a často skrytou formaci této malé Boží armády, ^[14]srov Bitva Panny Marie a Bojový pokřik zejména laici, ^[15]srov Hodina laiků jako podpora Kristova vítězství a vítězství nad zlem? Ve skutečnosti později ve Zjevení uvidíme, že tento Jezdec na bílém koni je nyní následován armádou. ^[16]srov. Zjevení 19:14 To je vše, co říci, Triumf Neposkvrněného Srdce Panny Marie již začala v srdcích těch, kdo dbají na její zprávy.

Přístup univerzálního „osvětlení svědomí“ signalizují bolesti při tvrdé práci, které následují po první pečeti: světu je odebrán mír (druhá pečeti); ^[17]srov Hodina meče nedostatek potravin a přidělování potravin (třetí pečeť); pandemie a anarchie (čtvrtá pečeť); a menší pronásledování církve (pátá pečeť). ^[18]Říkám „menší“, protože „velké“ pronásledování přichází později za vlády „šelmy“ [srov. Zjevení 13: 7] Pak uprostřed globální chaos, jak je porušena šestá pečeť, zdá se, že celý svět prožívá vizi „Božího beránka“, velikonoční oběť, ukřižován Jehněčí (i když jasně to není Konečný návrat Krista ve slávě): 

Potom jsem sledoval, jak rozlomil šestou pečeť, a došlo k velkému zemětřesení; slunce zčernalo jako temný pytlovina a celý měsíc se stal jako krev. Hvězdy na obloze padaly k zemi jako nezralé fíky otřesené ze stromu v silném větru. Potom byla obloha rozdělena jako roztržený svitek, který se stočil, a každá hora a ostrov byly přesunuty ze svého místa. Králové země, šlechtici, vojenští důstojníci, bohatí, mocní a každý otrok a svobodný člověk se schovávali v jeskyních a mezi horskými skalami. Vykřikli na hory a skály: „Padněte na nás a skryjte nás před tváří toho, kdo sedí na trůnu, a před Beránkovým hněvem, protože nastal velký den jejich hněvu a kdo tomu vydrží ? “ (Zj 6: 12-17)

Stejně jako ve vizi Faustiny a dalších je obloha zatemněná a následná Beránkova vize oznamuje, že „nastal velký den jejich hněvu. " ^[19]srov Faustina a Den Páně Tady je "velké třesení„Duchovně i doslova. ^[20]srov Velké třesení, velké probuzení To je hodina rozhodování pro svět zvolit si cestu temnoty nebo cestu světla, kterou je Kristus Ježíš, než bude Země očištěna od ničemnosti. ^[21]srov. Zj 19: 20-21 Sedmá pečeť ve skutečnosti znamená období ticha - klid v bouři - kdy má být pšenice oddělena od plevy, po níž začnou znovu foukat soudné větry.

Svět se blíží k novému tisíciletí, na které se připravuje celá církev, jako pole připravené ke sklizni. —POPE JOHN PAUL II, World Youth Day, homily, 15. srpna 1993

Čteme totiž, že ti, kteří se rozhodli následovat Beránka, jsou zapečetěni na čele. ^[22]Rev 7: 3 Ale ti, kteří tento okamžik milosti odmítají, jak jsme se dočetli později, jsou označeni číslem šelmy, Antikristem. ^[23]Rev 13: 16-18

Poté bude připraveno pódium konečná konfrontace mezi posledními armádami tohoto věku ...

 

Poprvé publikováno 21. října 2011

 

Tweet

 

DALŠÍ ČTENÍ

• Oko bouře

• Osvětlovací oheň

• Verdikt

• Jste připraveni na Osvětlení? Číst Připravit! a Týdenní zpověď

• Sedm revolucí

• Po osvětlení

• Dveře Faustiny

• Podívejte se: Velké třesení, velké probuzení
  

 

Nyní ve svém třetím vydání a tisku!

www.thefinalconfrontation.com

 

Váš dar v tuto chvíli si velmi vážíme!

Kliknutím níže přeložíte tuto stránku do jiného jazyka: