Hodina bezpráví

 

TROCHU před několika dny mi Američan napsal po rozhodnutí jejich Nejvyššího soudu vymyslet právo na „manželství“ osob stejného pohlaví:

Značnou část tohoto dne jsem plakal a odcházel ... když se pokouším jít spát, zajímalo by mě, jestli mi pomůžete pochopit, kde přesně jsme na časové ose budoucích událostí ...

Existuje několik myšlenek na to, které ke mně přišly v tichu minulého týdne. A jsou zčásti odpovědí na tuto otázku ...

 

VIZE

Zapište si vizi; objasněte to na tabletech, aby ten, kdo to přečte, mohl běžet. Vize je totiž svědkem po stanovenou dobu… (Hab 2: 2–3)

Existují dvě věci, které tento písemný apoštolát vedou a informují a stojí za to znovu jej zdůraznit. První je to vnitřní světlo, které mi Pán dal, abych pochopil, že církev a svět vstupují do Velká bouře (jako hurikán). Druhým a nejdůležitějším rozměrem však bylo filtrování absolutně všeho prostřednictvím učitelské autority a paměti církve uchované v posvátné tradici, abychom věrně reagovali na směrnici svatého Jana Pavla II:

Mladí se ukázali být pro Řím a pro církev zvláštní dar Ducha Božího ... Neváhal jsem je požádat, aby radikálně zvolili víru a život, a předložit jim úžasný úkol: stát se „ranními strážci“ na úsvitu nového tisíciletí . — PAPEŽ JAN PAVEL II. Novo Millennio Inuente, č. 9

V tomto ohledu jsem zjistil, že metafora „bouře“ dokonale zapadá do vize raných církevních otců o „dni Páně“ a o tom, co by se stalo před, během a po bouři.

 

VELKÝ OBRAZ

Co přesně je „Storm“? Bereme-li v úvahu Písma, vizi církevních otců, schválená zjevení Nejsvětější Matky, proroctví svatých, jako je Faustina ^[1]srov Faustina a Den Páně a Emmerich, jednoznačná varování papežství, učení katechismu, a „znamení doby“, v podstatě uvedla Bouře den Páně. Podle raných církevních otců to není konec světa, ale konkrétní období před ním, vedoucí ke konci času a návratu Ježíše ve slávě. ^[2]srov Jak byla éra ztracena; viz také Drahý Svatý otče ... přichází! Tehdy, jak učili otcové, se nachází ve vizi svatého Jana, který to napsal po za vlády Antikrista (šelmy) by nastalo období míru, které by symbolizovalo „tisíc let“, „tisíciletí“, kdy by církev vládla s Kristem po celém světě (viz Zj 20: 1-4). ^[3]srov Papežové a Dawning éra

… Tento náš dnešní den, který je ohraničen vycházejícím a zapadajícím sluncem, je reprezentací toho velkého dne, ke kterému okruh tisíců let připevňuje své hranice. —Laktantius, Otcové církve: Božské instituty, Kniha VII, kapitola 14, katolická encyklopedie; www.newadvent.org

A znovu,

Aj, den Páně bude tisíc let. -Barnabův dopis„Otcové církve, Ch. 15

„Tisíc let“ však nelze chápat doslovně, ale obrazně jako odkaz na delší časové období ^[4]srov Millenarianism - co to je a není kdy Kristus duchovně vládl skrze svou Církev po celou dobu všechno národy „a pak přijde konec.“ ^[5]srov. Mat 24:14

Důvod, na který toto všechno poukazuji, je ten, že podle sv. Jana i církevních otců dochází k zjevení „bezpráví“ nebo „zvířete“ před triumf církve - ty „doby království“ nebo to, co otcové často označovali jako „sabatní odpočinek“ pro církev: 

Ale když Antikrist zpustoší vše na tomto světě, bude kralovat tři roky a šest měsíců a bude sedět v jeruzalémském chrámu; a pak Pán přijde z nebe v oblacích ... pošle tohoto muže a ty, kteří ho následují, do ohnivého jezera; ale přinášet spravedlivým časy království, tj. zbytek, posvátný sedmý den ... Ty se mají odehrávat v dobách království, tj. sedmý den ... pravý Sabat spravedlivých. -Svatý. Irenaeus z Lyonu, církevní otec (140–202 n. L.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Otcové církve, CIMA Publishing Co.

To znamená, že se věci zhorší, než se zlepší. Jak napsal jeden z oblíbených autorů sv. Terezie de Lisieux,

Nej autoritativní pohled a ten, který se zdá být nejvíce v souladu s Písmem svatým, je ten, že po pádu Antikrista vstoupí katolická církev znovu do období prosperity a vítězství. -Konec současného světa a tajemství budoucího života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia

V tomto ohledu chci předat, co je jedním z nejvýznamnějších předzvěstí Antikrista, který se zdá být v tomto hodina…

 

HODINU PRÁVNOSTI

Chci vyprávět novým čtenářům nesmazatelný zážitek, který jsem měl v roce 2005, o který mě kanadský biskup vyzval, abych o něm napsal. Jel jsem sám v Britské Kolumbii v Kanadě, vydal jsem se na svůj další koncert, užíval si scenérie, driftoval v myšlenkách, když jsem najednou ve svém srdci zaslechl slova:

Zvedl jsem omezovač.

Cítil jsem v duchu něco, co je těžké vysvětlit. Bylo to, jako by rázová vlna prošla Zemí - jako by bylo něco v duchovní říši uvolněno. ^[6]srov Demontáž omezovače

Té noci ve svém motelovém pokoji jsem se zeptal Pána, jestli to, co jsem vyslechl, je v Písmu, protože slovo „omezovač“ mi bylo neznámé. Popadl jsem svou Bibli a otevřela se přímo 2 Tesaloničanům 2: 3. Začal jsem číst:

… [Nenechte se] z vašich myslí najednou vytratit, nebo ... znepokojeni buď „duchem“, nebo ústním vyjádřením, nebo dopisem, který je údajně od nás v tom smyslu, že se blíží Pánův den. Ať vás nikdo žádným způsobem neoklame. Protože pokud odpadnutí není na prvním místě a je odhaleno bezpráví…

To znamená, že sv. Pavel varoval, že „dni Páně“ bude předcházet vzpoura a zjevení Antikrista - jedním slovem, bezpráví.

… Před Pánovým příchodem bude apostaze a člověk, který je dobře popsán jako „muž bezpráví“, „syn zatracení“, musí být odhalen, který by tradici nazval Antikristem. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, "Ať už na konci věků nebo během tragického nedostatku míru: Pojďte, Pane Ježíši!", L'Osservatore Romano, 12. listopadu 2008

Ale existuje něco „Omezuje“ vzhled tohoto Antikrista. S mojí široce otevřenou čelistí té noci jsem pokračoval ve čtení:

A víte, co je zdrženlivý teď ho, aby mohl být odhalen ve své době. Neboť tajemství bezpráví již funguje; jen ten, kdo teď omezuje bude to tak dělat, dokud nebude z cesty. A pak bude odhalen ten nezákonný ...

Když přemýšlíme o bezpráví, máme sklon představovat si gangy potulující se ulicemi, absenci policie, kriminalitu všude atd. Ale jak jsme viděli v minulosti, nejzákernější a nejnebezpečnější formy bezpráví přijít na vlně otáčky. Francouzskou revoluci poháněly davy, které chtěly svrhnout církev a monarchii; Komunismus se zrodil, když lidé zaútočili na Moskvu v říjnové revoluci; Nacismus byl demokraticky zaměstnán lidovým hlasováním; a dnes je praktickou silou pozadí současnosti paralelně s demokraticky zvolenými vládami ve spojení s lobbisty Globální revoluce: soudní aktivismus, přičemž soudy jednoduše vymýšlejí zákony jako „výklad“ ústav nebo listin práv.

... rozhodnutí [Nejvyššího soudu] z minulého týdne nebyla pouze post-ústavní, byla tozákon. To znamená, že již nežijeme v systému zákonů, ale v systému řízeném vůlí lidí. —Editorial, Jonathan V. Last, Týdenní standard, Července 1st, 2015

To znamená, že došlo k postup kde se bezpráví stále více objevuje na tváři svobody, když ji ve skutečnosti podkopává. ^[7]srov Sen o bezpráví

… Když kultura sama o sobě je zkorumpovaná a objektivní pravda a všeobecně platné principy již nejsou dodržovány, pak lze zákony vnímat pouze jako svévolné vnucování nebo překážky, kterým je třeba se vyhnout. —OPOPE FRANCIS, Laudato si ', n. 123; www.vatican.va

Dodává tedy papež František, „že se stále častěji nedodržuje zákon.“ ^[8]srov Laudato si ', n. 142; www.vatican.va Jak však varovali předchozí papežové, to byl cíl po celou dobu těch, kteří pracují proti současnému řádu. ^[9]srov Tajemný Babylon 

V tomto období se však zdá, že se partyzáni zla spojují dohromady ... Již netají žádné záměry svých záměrů, nyní směle povstávají proti samotnému Bohu ... to, co je jejich konečným účelem, se nutí do zorného pole - jmenovitě naprostý svržení celého tohoto náboženského a politického řádu světa, které vytvořilo křesťanské učení, a nahrazení nového stavu věcí v souladu s jejich představami, z nichž základy a zákony vycházejí z pouhého naturalismu. — PAPEŽ LEV XIII. Humanum Rod, Encyklika o zednářství, č. 10, 20. dubna 1884

 

SVOBODA SVOBODY BEAST

Bratři a sestry, říkám to mimochodem také proto, abych vás varoval před těmi dobře míněnými katolíky, kteří trvají na tom, že se nemůžeme blížit době Antikrista. A důvod pro jejich naléhání je tento: omezili se na scholastickou teologii a biblickou exegezi, která nebere v úvahu celý rozsah patristických spisů, mystickou teologii a celé tělo katolického učení. Magisteriální příkazy, jako jsou následující, jsou tedy pohodlně ignorovány:

Kdo nevidí, že společnost v současné době více než v jakémkoli minulém věku trpí strašnou a hluboce zakořeněnou chorobou, která se každým dnem rozvíjejícím a najímajícím se do své nejzazší bytosti vleče do záhuby? Rozumíte, ctihodní bratří, co je to za nemoc je-odpadnutí od Boha ... Když se to všechno vezme v úvahu existuje dobrý důvod se obávat, aby tato velká zvrácenost nebyla jako předzvěst a možná začátek těch zlých, které jsou vyhrazeny pro poslední dny; a aby na světě již mohl být „Syn zatracení“, o kterém mluví apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika, O znovuzřízení všech věcí v Kristu, n. 3, 5; 4. října 1903

Zběžné zkoumání naší doby však odhaluje přítomnost v tuto hodinu každý punc, který by předcházel a doprovázel „zákonného“.

 

I.Právo a odpadlictví

Jak již bylo řečeno, bezpráví propuká všude, nejen při převrácení přirozeného morálního zákona, ale také v tom, co papež František nazývá rostoucí „válečnou atmosférou“, ^[10]srov Katolický herald, Června 6th, 2015 rodinné a kulturní rozdíly a hospodářské krize. 

Ale slovo, které sv. Pavel používá k popisu bezpráví, je „odpadlictví“, což znamená konkrétně vzpouru ke katolické víře a hromadné odmítání. Kořenem této vzpoury je kompromis s duchem světa.

Od křesťanství nikdy nedošlo k takovému odpadnutí, jako tomu bylo v minulém století. Určitě jsme „kandidátem“ na velké odpadlictví. —Dr. Ralph Martin, konzultant Papežské rady pro novou evangelizaci, Co se to na světě děje? Televizní dokumentární film, CTV Edmonton, 1997

… Světskost je kořenem zla a může nás vést k tomu, abychom opustili své tradice a vyjednali naši věrnost Bohu, který je vždy věrný. Tomuto ... se říká odpadlictví, což je forma „cizoložství“, ke kterému dochází, když jednáme o podstatě našeho bytí: o loajalitě k Pánu. —POPE FRANCIS z homilie, Vatikánský rozhlas, 18. listopadu 2013

Jak je uvedeno výše, více než jeden papež hovořil o odpadlictví, které se odehrává uprostřed nás.

Odpadnutíztráta víry se šíří po celém světě a na nejvyšší úrovně v církvi. —POPE PAUL VI, projev k šedesátému výročí zjevení Fatimy, 13. října 1977

 

II. Zmizení svobody

Jak prorok Daniel, tak sv. Jan označují „zvíře“ za mocnou světovou nadvládu „Udělena autorita nad každým kmenem, lidmi, jazyky a národy.“ ^[11]srov. Zjevení 13:7 Důkazy o zasahování světové velmoci řízení je stále evidentnější, ^[12]srov Řízení! Řízení! nejen v zákonech, které omezují svobody za účelem „boje proti terorismu“, ale také v globální ekonomice, která stále více zotročuje nejen chudé, ale střední třídu prostřednictvím „lichvy“. ^[13]srov 2014 a vycházející zvíře Dále papež František odsuzuje „ideologickou kolonizaci“, která nutí národy po celém světě k přijetí stále více antihumánní ideologie.

Není to nádherná globalizace jednoty všech národů, každý s vlastními zvyky, místo toho je to globalizace hegemonické uniformity, je to jediná myšlenka. A tato jediná myšlenka je plodem světskost. —POPE FRANCIS, Homilie, 18. listopadu 2013; Zenit

 

III. Neřízená technologie

Papež František rovněž objasnil rostoucí hrozbu technologické moci, která ohrožuje „nejen naši politiku, ale také svobodu a spravedlnost“. ^[14]srov Laudato si ', n. 53; www.vatican.va Falešná představa převládá, jako by „každé zvýšení moci znamená„ zvýšení samotného „pokroku“. ““ ^[15]srov Laudato si ', n. 105; www.vatican.va Varuje však, že to není možné, pokud nebude otevřená a otevřená diskuse o etice a omezeních technologie. František, stejně jako jeho předchůdce Benedikt XVI., Který často koncipoval ekonomické a technologické trendy jako riskovat zotročení lidstva, přijal univerzální tón, který, i když upozorňuje na výhody a nutnost lidské kreativity, varuje před rostoucí dominancí technologie několika:

… Ti, kteří mají znalosti, a zejména ekonomické zdroje, které je mohou využívat, [mají] působivou dominanci nad celým lidstvem a celým světem. Lidstvo nikdy nemělo takovou moc nad sebou, přesto nic nezajišťuje, že bude používáno moudře, zvláště když vezmeme v úvahu, jak se v současné době používá. Musíme jen pomyslet na jaderné bomby shozené v polovině dvacátého století nebo na řadu technologií, které nacismus, komunismus a další totalitní režimy používaly k zabíjení milionů lidí, nemluvě o stále smrtelnějším arzenálu zbraní dostupných pro moderní válčení. V čí rukou spočívá celá tato síla, nebo nakonec skončí? Pro malou část lidstva je extrémně riskantní ji mít. -Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

 

IV. Vznik „značky“

Člověk by musel být poněkud naivní, aby neuznal skutečné a rostoucí nebezpečí, že se obchod bude stále více omezovat na digitální doménu. V tichosti a nenápadně je lidstvo vedeno jako dobytek do ekonomického systému, kde je stále méně hráčů a více centrální kontroly. Malí maloobchodníci byli často nahrazováni krabičkovými obchody; místní pěstitelé vysídlení nadnárodními potravinářskými korporacemi; a místní banky pohlceny obrovskými a často anonymními finančními mocnostmi, které lidem dávají zisk, „anonymní finanční zájmy, které z lidí dělají otroky, kteří nejsou delší lidské věci, ale jsou anonymní mocí, které muži slouží, “řekl papež Benedikt XVI. ^[16]srov. Úvahy po přečtení úřadu pro třetí hodinu, Vatikán, 11. října 2010

Technologie, které omezují nákup a prodej na systémy digitálního rozpoznávání, riskují, že budou nakonec vyloučeny ty, kteří se „neúčastní“ širšího sociálního experimentu. Pokud je například majitel firmy nucen uzavřít svoji firmu kvůli tomu, že nepeče dort na svatbě osob stejného pohlaví, jak daleko jsme od soudů, kde jednoduše nařídíme vypnutí „přepínače“ na bankovních účtech těch, kteří jsou považováni za „teroristy“ míru? Nebo snad jemněji, po pádu dolaru a vzestupu nového globálního ekonomického systému, by mohla být implementována technologie, která také vyžaduje dodržování principů „globální smlouvy“? Banky již začaly zavádět „drobný tisk“, který trvá na tom, že jejich zákazníci jsou „tolerantní“ a „inkluzivní“.

Apokalypsa hovoří o Božím protivníkovi, šelmě. Toto zvíře nemá jméno, ale číslo. V [hrůze z koncentračních táborů] ruší tváře a historii, přeměňují člověka na číslo a přeměňují ho na ozubení v ohromném stroji. Člověk není nic jiného než funkce. V dnešní době bychom neměli zapomínat že předznamenali osud světa, který riskuje přijetí stejné struktury koncentračních táborů, pokud bude přijat univerzální zákon o stroji. Stroje, které byly vyrobeny, ukládají stejný zákon. Podle této logiky musí být člověk interpretován počítačem a je to možné, pouze pokud je přeloženo do čísel. Zvíře je číslo a transformuje se do čísel. Bůh však má jméno a volá podle jména. Je to člověk a hledá toho člověka. —Kardinál Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. března 2000

 

CIZÍCI A SOJOURNERS

Je evidentní, že křesťané v západní společnosti se stali novými „cizinci“; ve východních zemích jsme se stali cíle. Jelikož počet mučedníků v minulém století převyšuje všechna staletí před nimi dohromady, je jasné, že jsme vstoupili do nového pronásledování církve, které je každou hodinu agresivnější. I toto je další „znamení doby“, kterým se přibližujeme k Oku bouře.

Přesto o tom všem píšu a varuji už deset let spolu s mnoha dalšími hlasy v Církvi. V uších se mi ozývají Ježíšova slova ...

Říkal jsem vám to, abyste si, když přijde jejich hodina, pamatovali, že jsem vám to řekl. (Jan 16: 4)

To vše znamená, bratři a sestry, že větry budou zuřivější, změny rychlejší, bouře prudší. Opět platí, že Sedm pečetí revoluce tvoří začátek této bouře a sledujeme, jak se v reálném čase rozcházejí s denními zprávami.

Ale v tom všem má Bůh plán pro svůj věrný lid.

Na konci dubna jsem s vámi sdílel slovo na srdci: Pojď se mnou. Cítil jsem, že nás Pán volá znovu z Babylonu, ze světa do „pouště“. To, co jsem tehdy nesdílel, bylo moje hlubší pocit, že nás Ježíš volá podobně jako „otce z pouště“ - to jsou muži, kteří uprchli z pokušení světa do pouštní samoty, aby chránili svůj duchovní život. Jejich útěk do divočiny tvořil základ západního mnišství a nový způsob kombinování práce a modlitby.

Mám pocit, že Pán se připravuje fyzikální místa, kam mohou být povoláni křesťané, aby se shromáždili, ať už dobrovolně, nebo vysídlením. Viděl jsem tato místa pro křesťanské „exulanty“, tato „paralelní společenství“, ve vnitřní vizi, která ke mně přišla před několika lety při modlitbě před Nejsvětější svátostí (viz Příchozí útočiště a samoty). Přesto by bylo špatné, kdybychom o nich uvažovali pouze jako o útočištěch pro budoucnost. Právě teď se křesťané musí spojit a vytvořit pouta jednoty, aby se navzájem posilovali, podporovali a povzbuzovali. Pronásledování nepřichází: už je tady.

Proto mě fascinovalo přečíst si úvodník, který se minulý víkend objevil v časopise TIME. Byl jsem ze zřejmých důvodů hluboce dojat a částečně to cituji zde:

… Ortodoxní křesťané musí pochopit, že věci se pro nás budou mnohem obtížnější. Budeme se muset naučit, jak žít jako exulanti ve své vlastní zemi ... budeme muset změnit způsob, jakým praktikujeme svou víru a učíme ji svým dětem, budovat odolné komunity.

Je čas na to, čemu říkám Benediktova opce. Významný filozof Alasdair MacIntyre ve své knize After Virtue z roku 1982 přirovnal současný věk k pádu starověkého Říma. Jako příklad nám ukázal Benedikta z Nursie, zbožného mladého křesťana, který opustil římský chaos, aby se šel modlit do lesa. My, kteří chceme žít podle tradičních ctností, řekl MacIntyre, musíme propagovat nové způsoby, jak toho v komunitě dosáhnout. Čekáme, řekl „nový - a nepochybně velmi odlišný - sv. Benedikt“.

Během raného středověku tvořily Benediktovy komunity kláštery a udržovaly světlo víry hořící okolní kulturní temnotou. Benediktinští mniši nakonec pomohli znovu založit civilizaci. —Rob Dreher, „Ortodoxní křesťané se nyní musí naučit žít jako exulanti v naší zemi“, TIME, 26. června 2015; Time.com

Papež Benedikt ve svém dopise všem biskupům světa varoval, že „víře hrozí vyhynutí jako plamen, který již nemá palivo“. ^[17]srov. Jeho Svatost papež Benedikt XVI. Všem biskupům v
svět, 12. března 2009; Katolík online Ale tato hodina bezpráví také přináší příležitost: být strážcem a strážcem víry, zachovávat pravdu a udržovat ji naživu a hořet ve vlastním srdci. Právě teď se v srdcích těch, kteří dávají své „fiat“ Ježíši, utváří „doba míru“, která má přijít. Bůh chrání lid, často skrytý před světem, prostřednictvím domácího vzdělávání, nových povolání ke kněžství a náboženského a zasvěceného života, aby se stal semena nové éry, nové civilizace lásky.

Sexuální revoluce vždy slibuje naplnění, ale nakonec své následovníky hořce zradí. I když se připravujeme na zmatek a vynucenou shodu celé generace, musíme také stát pevně v držení naděje uprchlíkům ze sexuální revoluce, kteří k nám přijdou, rozbité fantazií autonomie a sebeutvoření. Musíme udržovat světlo osvětlené starými cestami. Musíme zdůraznit, proč má manželství kořeny nejen v povaze a tradici, ale v evangeliu Ježíše Krista (Ef 5). — Russell Moore, První věci, Června 27th, 2015

Přibližujeme se, rychleji a blíže k Oku bouře. ^[18]srov Oko bouře Jak dlouho bude trvat, než se tyto věci rozvinou? Měsíce? Let? Dekády? Co řeknu, drazí bratři a sestry, je to, že když vidíte, jak se odvíjejí události (i nyní) jedna za druhou, jako by se církev a svět ocitly na pokraji ztracení ... nezapomeňte na Ježíšova slova:

Říkal jsem vám to, abyste si, když přijde jejich hodina, pamatovali, že jsem vám to řekl. (Jan 16: 4)

… A pak buďte klidní, buďte věrní a čekejte na ruku Pána, který je útočištěm pro všechny, kdo v něm zůstávají.

 

 

Děkujeme za podporu této služby na plný úvazek. 
Toto je nejtěžší období roku,
takže váš dar je velmi ceněn.