NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 11. - 16. ledna 2016
Liturgické texty zde
TENTO volání „z Babylonu“ do pouště, do divočiny, do askeze je skutečně výzvou bitva. Neboť opustit Babylon znamená odolat pokušení a konečně se zlomit hříchem. A to představuje přímou hrozbu pro nepřítele našich duší. Pro toho, kdo začíná následovat Krista, je ten, kdo začíná zářit Jeho světlem, mluvit Jeho slovy a milovat Jeho srdcem, hrůzou pro démony a ničitelem království Satana. Proto, aby se stal Asketický ve městě je najednou se stáhnout ze světa a současně vstoupit do duchovní války. A to tedy vyžaduje věrnost modlitbě, půst a upřímné vykořenění z hříchu - autentické „umírání na sebe“. Znamená to připravit se na setkání s pouštními zvířaty, škorpióny a přeludy, které se pokusí nalákat, nalákat a pokoušet duši odpadnout - tj. "Vše, co je na světě, smyslná touha, lákadlo pro oči a domýšlivý život." [1]srov. 1. Jana 2: 16
Člověk tedy nemůže skutečně následovat Krista bez ctnosti perzistence.
POŽEHNANÉ JSOU MEEK
Vím, že jsi unavený. Stejně tak já. Zeď pokušení, vichřice času a výzvy, kterým čelíme jako křesťané, představují několik impozantních nepřátel. Ty a já jsme se nicméně narodili pro tyto dny, a tak bude i pro nás zpřístupněna každá milost.
Ježíš řekl: "Blahoslavení pokorní, protože zdědí zemi." [2]Matt 5: 5 Povýšená a lenivá duše to vzdá, až to bude příliš obtížné. Ale pokorná duše, aniž by rozuměla každému „jak“ a „proč“ Bůh dělá to, co dělá, přesto vytrvá. A když to udělá, Pán požehná jejich věrnosti. „Zdědí zemi“, tj. "Každé duchovní požehnání v nebesích." [3]Ef. 1: 3
Hannah navzdory svému zklamání z toho, že neplodila dítě, udržuje kurz a zůstává věrná v modlitbě a přístup. A Bůh zde nakonec požehná s dítětem (viz první čtení v pondělí a v úterý). Samuel se nadále obětuje tomu, kdo k němu volá v modlitbě: "Tady jsem ... Mluv, protože tvůj služebník poslouchá." Pán neodpovídá okamžitě. Ale Samuel se učí poslouchat „stále tichý hlas“ Pána, a tak ...
Samuel vyrostl a Hospodin byl s ním, nedovolil, aby jeho slova byla bez účinku. (Středa, první čtení)
Saul, syn Kisse, je poslán svým otcem, aby našel „osly“, které se zatoulaly. V poslušnosti pobýval po horách a hledal je, ale bez úspěchu. Ve své výpravě však byl veden k Samuelovi, Božímu proroku, který pomazal Saula za izraelského krále. (Sobotní první čtení)
Ve skutečnosti jsou „osly“ v našem životě ty úkoly, povinnosti a pozemské povinnosti, které jsme přesto povoláni plnit - povinnost okamžiku. [4]srov Povinnost okamžiku Když se však stanou s velkou láskou a pozorností, stanou se nečekaným zdrojem Božího pomazání. Ve skutečnosti se podílíme na Kristově kralování, když napodobujeme poslušnost krále a pod nadvládu Božího slova dáváme sobecké sklony.
Základem lásky je však modlitba, písmo milosti. Bez důsledné modlitby nemůžeme „počat“ svatost ani vytrvat ve svatosti. Potřebujeme Hannahinu upřímnost, prosebnost a žízeň - naše hnutí k Bohu- a pak pozorné naslouchání Samuela - čekající na Boží pohyb k nám. Oba vyžadují ctnost vytrvalosti.
JEŽÍŠ, NAŠE PERFEKTNÍ MODELKA
Abychom mohli vstoupit do pouště transformace, musíme pochopit, co podnikáme: úplnou renovaci našich duší. Když Ježíš zahájil svou veřejnou službu, měl jasnou vizi svého poslání a neztrácel čas oznamováním:
Čiňte pokání a věřte v evangelium. (Pondělní evangelium)
To je podstata křesťanského obrácení: odklon od hříchu a objetí a integrace evangelia do každého vlákna svého života. Protože jsme nemocní z hříchu a potřebujeme uzdravení. Každý z nás.
Ti, kteří se mají dobře, nepotřebují lékaře, ale nemocní ano. Nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky. (Sobotní evangelium)
Není-li pokání, zápas s hříchem, vážné zkoumání svědomí, pak člověk promrhá svůj život neustálým hledáním iluzorního přeludu útěchy, který nemůže změnit duši, natož ji zachránit a posvětit. Každý zralý křesťan musí uznat, že jsme v bitvě - ne s „osudem“ nebo takzvanou „špatnou karmou“ - ale s knížectvími a mocnostmi zaměřenými na naši destrukci. [5]srov. Ef 6:12 Prvním zázrakem, který Ježíš vykonává v Markově evangeliu, je tedy vyhnání démonů (úterní evangelium). Povaha bitvy je okamžitě definována.
Ale potom nám Ježíš ukazuje, že takovou bitvu lze vyhrát jen na kolenou. Neustále čteme, že nachází cestu na „opuštěná místa“.
Vstával velmi brzy před úsvitem, odešel a odešel na opuštěné místo, kde se modlil. (Středeční evangelium)
Ježíš odhaluje, jak být „asketem ve městě“: neustálým společenstvím s Otcem v modlitba.
Milostí Království je „spojení celé svaté a královské Trojice ... s celým lidským duchem“. Život modlitby je tedy zvykem být v přítomnosti třikrát svatého Boha a ve společenství s ním ... Učíme se modlit se v určitých okamžicích nasloucháním Slova Páně a sdílením jeho velikonočního tajemství, ale jeho Ducha je nám nabízeno vždy, při událostech každého dne, aby z nás vyrostla modlitba. -Katechismus katolické církve, n. 2565 2659
Přesto katechismus dodává ...
... nemůžeme se modlit „vždy“, pokud se nemodlíme v konkrétní chvíli, vědomě si to přeje. —N. 2697
A tak se vracím ke svému původnímu prohlášení, že nemůžeme vážně vstoupit do pouště bez pevného odhodlání modlitby doprovázeného také přerušovaným půstem, pravidelnou výživou z eucharistie a častou zpovědí.
Zůstal venku na opuštěných místech a lidé k němu přicházeli ze všech stran. (Čtvrteční evangelium)
A tady máme klíč a duše apoštolátu,
služba, ke které je každý z nás povolán svým vlastním způsobem, aby se také stala „rybářem lidí“ (pondělní evangelium): modlitba proměňuje náš vnitřní život na život Kristův; Ten, kdo je „světlem světa“, nás zase činí „světlem světa“ [6]srov. Mat 5:14 pokud je naše modlitba oddána také akci, kterou vyvolává. Takové duše se démoni obávají, protože v temnotě září tak jasně, že ztracené ovce přicházejí z dálky, aby ho našli, přitahované Hlasem dobrého pastýře, který v něm slyší. Takový muž nebo žena Boží se stává oázou v poušti, takže je ostatní budou vyhledávat, aby se napili ze „živých vod“, které proudí z jejich samotných bytostí. [7]srov Living Wells Ach, jak svět touží pít z takové duše! Od takového světce!
Toto století touží po autentičnosti ... Svět od nás očekává jednoduchost života, ducha modlitby, poslušnosti, pokory, odloučenosti a obětavosti. – PAPEŽ PAVEL VI. Evangelizace v moderním světě, 22, 76
Proč, milovaný, nemůžeš to být ty?
Pro lidské bytosti je to nemožné, ale pro Boha je možné všechno. (Mat 19:26)
Modlitba za ctnost vytrvalosti
Bůh mi odpusť, že jsem táhl nohy. Pro hledání pohodlí spíše než kříž. Za zpoždění mého obrácení, a tím ohrožení obrácení ostatních. Pro splavování spolu s proudy světa, spíše než pro potápění do hlubin, kde jsi. Pane, pomoz mi vstoupit do pouště v nezlomnosti, abych se konečně stal Božím mužem (ženou), zralým křesťanem, a tak hrůzou pro démony a útěchou pro ztracené. Pane, obávám se, že už je pozdě. A přesto děláte, aby všechny věci fungovaly k dobru. A tak si přeji připojit se k Petrovi, Andrewovi a Levimu a celé společnosti apoštolů, kterým vábíte „Následujte mě“ (Sobotní evangelium). Následovali vás v nevědomosti, ale jako ochotní studenti. Jsem nevědomý i ochotný student, ó Pane. Ano, „tady jsem. Volal jsi mě. Mluv, protože tvůj sluha poslouchá. “ (Středeční první čtení) A dej mi ctnost vytrvalosti, až jsi nakonec přemohl mé srdce.
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ
AMERICKÉ PODPORY
Kanadský směnný kurz je na dalším historickém minimu. Za každý dolar, který v tuto chvíli věnujete tomuto ministerstvu, přidává na váš dar téměř dalších 40 USD. Takže dar ve výši 100 $ se stane téměř 140 $ v kanadském stylu. V tuto chvíli můžete naší službě ještě více pomoci.
Děkuji vám a žehnám vám!
Na cestu s Markem v Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
POZNÁMKA: Mnoho předplatitelů nedávno uvedlo, že již e-maily nedostává. Zkontrolujte složku nevyžádané nebo nevyžádané pošty a ujistěte se, že tam moje e-maily nepřistávají! To je obvykle případ 99% času.
Poznámky pod čarou
| ↑1 | srov. 1. Jana 2: 16 |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 5 |
| ↑3 | Ef. 1: 3 |
| ↑4 | srov Povinnost okamžiku |
| ↑5 | srov. Ef 6:12 |
| ↑6 | srov. Mat 5:14 |
| ↑7 | srov Living Wells |