Justin Trudeau na Gay Pride Parade, Vancouver, 2016; Ben Nelms / Reuters
DĚJINY ukazuje, že když muži nebo ženy usilují o vedení země, téměř vždy přicházejí s ideologie—A aspirovat na odchod s dědictví. Málokdo je jen pouhý manažer. Ať už jsou to Vladimir Lenin, Hugo Chávez, Fidel Castro, Margaret Thatcherová, Ronald Reagan, Adolf Hitler, Mao Ce-tung, Donald Trump, Kim Yong-un nebo Angela Merkelová; ať už jsou nalevo nebo napravo, ateisté nebo křesťané, brutální nebo pasivní - mají v úmyslu zanechat svou stopu v historických knihách, ať už v dobrém nebo v horším (vždy si myslí, že je to „k lepšímu“, samozřejmě). Ambicí může být požehnání nebo prokletí.
Justin Trudeau, předseda vlády Kanady, není výjimkou. V tomto mladém, bonny vůdci vidíme, jak se historie opakuje znovu: silný ideolog našel perfektní podmínky pro setí, zalévání a sklízení svého světonázoru prakticky najednou. Jen pár diktátorů v minulém století mělo takové „štěstí“. Lenin, Hitler, Castro, Chavez ... byla jim podána zranitelnost jejich národa na talíři. V případě Kanady jde o úrodnou půdu morálního relativismu kultivovanou většinou tichým duchovenstvem, morálně slabými laiky a posypanou hnojivem politická korektnost.
Není divu, že Trudeau veřejně chválil „čínskou diktaturu“ a nadával Fidelovi Castrovi.[1]srov Ne moje Kanada, pane Trudeau Tito muži dostali „dar“, který Kanaďané v zásadě předali Trudeauovi: dostatek pasivity k provedení jejich režimu. To, co nakonec dokázali prostřednictvím jackbootů 
a sílu, Trudeau udělal prostřednictvím demokracie a chabé opozice. Za pouhé dva krátké roky položil základ totalitního státu v zemi, která byla kdysi „pravým severem silným a svobodným“. Zakázal každému, kdo je pro-life, vládnout v jeho straně. Posílil homosexuální „manželství“ a transgenderismus jako „kanadské hodnoty“, přičemž pro „ideologickou kolonizaci“ v zahraničí použil miliony daňových dolarů. A nyní zadržuje granty na letní studentské programy každému zaměstnavateli, který nejprve nepodepíše „osvědčení“, že souhlasí s „právy“ na potrat a transsexuály.[2]srov LifeSiteNews.com Tento poslední manévr je tak smělou urážkou Kanadské listiny práv a náboženské svobody, že bylo prakticky možné slyšet kolektivní lapání po dechu při Trudeauově aroganci. O Vánocích si budou usilovní, produktivní a věrní Kanaďané vyměňovat úzkostlivé pohledy, protože se zajímají, kolik času ještě mají, než „myšlenková policie“ doslova zaklepe na dveře.
Ve skutečnosti mám pro Čínu určitou úroveň obdivu, protože jejich základní diktatura jim umožňuje skutečně obrátit jejich ekonomiku na desetník ... Mít diktaturu, kde si můžete dělat, co chcete, mi připadá docela zajímavé. — Justin Trudeau, Národní Post, 8th, 2013
SMĚR K TOTALITARIANISMU
Pokud zní pojem „myšlenková policie“ jako nadsázka, děje se to, když mluvíme v té samé Číně, kterou Trudeau otevřeně obdivoval. Podle Associated Press…
… Tisíce - možná desítky tisíc - lidí… byly bez soudu odvedeny do tajných zadržovacích táborů pro údajné politické zločiny, které sahají od extremistických myšlenek až po pouhé cestování nebo studium v zahraničí. Hromadná zmizení, která začínají minulý rok, jsou součástí rozsáhlé snahy čínských úřadů využít zadržení a dozor na základě údajů k zavedení digitálního policejního státu ... Vláda označila svůj program zadržení jako „odborné vzdělávání“, ale jeho hlavní účel se jeví jako indoktrinace. - „Stát digitální policie spoutává čínskou menšinu“, Gerry Shih; 17. prosince 2017; apnews.com
V roce 1993 papež Jan Pavel II. Hovořil se stovkami tisíc katolických mladých lidí z celého světa - tedy s generací Trudeau - a varoval, že jejich svoboda bude pod přímým útokem, což je prorocké slovo, které se naplňuje před naším samotným oči:
„Tento úžasný svět - tak milovaný Otcem, že pro jeho spásu poslal svého jediného Syna - je dějištěm nekonečné bitvy vedené za naši důstojnost a identitu svobodných duchovních bytostí. Tento boj je obdobou apokalyptického boje popsaného v [Zjevení 12]. Smrtné bitvy proti životu: „kultura smrti“ se snaží prosadit naši touhu žít a žít naplno. Jsou lidé, kteří odmítají světlo života a dávají přednost „neplodným skutkům temnoty“ (Ef 5). Jejich sklizní je nespravedlnost, diskriminace, vykořisťování, podvod, násilí. V každém věku je měřítkem jejich zjevného úspěchu smrt nevinných. V našem vlastním století, jako nikdy jindy v historii, „kultura
smrti “přijal sociální a institucionální formu legality, která by ospravedlňovala ty nejstrašnější zločiny proti lidskosti: genocidu,„ konečná řešení “,„ etnické čistky “a masivní„ životy lidí ještě předtím, než se narodí, nebo než dosáhnou přirozeného bodu smrti “… ... Obrovská odvětví společnosti jsou zmatená tím, co je správné a co špatné, a jsou vydáni na milost a nemilost těm, kdo mají moc„ vytvářet “názor a vnucovat jej ostatním. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15. srpna 1993; vatikán.va
Pokud však historie něco ukázala, je to tak, že bez ohledu na to, jak silný nebo přesvědčivý může být stát, když vnucuje svůj názor ostatním, pokud není zakořeněný ve skutečnosti, vždy se vždy zhroutí. Jako dům postavený na písku. Nebo jako břehy řeky, které nakonec selžou, když se potopí záplava světla a spravedlnosti. Bude to tak znovu s Trudeauovým režimem, i kdyby to mělo prostřednictvím jeho nástupců trvat desetiletí. Pravda nakonec zvítězí.
V tomto případě je pravdou samotná příroda.
PODSTATA VECÍ
Jindy můj čtrnáctiletý mladík s mazaným úsměvem na tváři prohlásil: „Tati, chci se identifikovat jako osmnáctiletý - abych mohl pít.“ Dělal si srandu. Ale hrál jsem spolu.
"Tady je problém, synku." I když máte z biologického hlediska pocit, že vám je osmnáct, je vám čtrnáct. Na světě není nic, co by to mohlo změnit; je to biologicky nemožné. “ Podíval jsem se na svého sedmnáctiletého, který věděl, kam to směřuje. Neodolal jsem učitelské příležitosti. "Takže taky, i když se identifikuješ jako žena, tvoje biologie ti říká, že jsi muž." Nic to nemůže změnit, bez ohledu na to, jak se cítíte. “ Nebo je tam?
Koluje „novinový“ příběh Íránky, která chtěla vypadat jako Angelina Jolie. Údajně po několika operacích a tisících dolarů tato chudá žena nyní sotva připomíná lidskou bytost. Už není o nic víc Jolie, než byla před svou první operací. Zatímco příběh je nyní sporný (Photoshop?), Existují další zdokumentovaní jednotlivci, kteří utratili jmění ve snaze stát se „Kenem“ a „Barbie“, Elvisem nebo někým jiným prostřednictvím několika operací.
Také mnoho chlapců nebo dívek, mužů nebo žen, zaměstnalo nůž chirurga, aby „změnilo“ své pohlaví. Ale na konci dne jejich řezaná, sešívaná a v podstatě zmrzačená těla nemění biologickou realitu: zůstávají buď mužem nebo ženou - chromozom je za nožem.
Vyvstává tedy otázka etiky, zejména technologie a pokroku. I když člověk dokáže vyrobit jadernou bombu, měl by? I když dokážeme změnit počasí, měli bychom? I když dokážeme vyrobit roboty, kteří pracují stokrát rychleji a efektivněji než člověk, měli bychom? I když můžeme své jídlo geneticky modifikovat, že? I když můžeme klonovat lidské bytosti, že? A i když dokážeme přepracovat instalatérské práce jednotlivce tak, aby připomínalo opačné pohlaví, měli bychom?
Temnotou, která pro lidstvo představuje skutečnou hrozbu, je koneckonců skutečnost, že může vidět a zkoumat hmatatelný materiál
věci, ale nevidí, kam se svět ubírá nebo odkud přichází, kam směřuje náš vlastní život, co je dobré a co zlé. Temnota obklopující Boha a zakrývající hodnoty je skutečnou hrozbou pro naši existenci a pro svět obecně. Pokud Bůh a morální hodnoty, rozdíl mezi dobrem a zlem, zůstávají v temnotě, pak všechna ostatní „světla“, která nám dávají na dosah tak neuvěřitelné technické výkony, nejsou jen pokrokem, ale také nebezpečím, které ohrožuje nás i svět. —POPE BENEDICT XVI, Homilie Velikonoční vigilie, 7. dubna 2012
„Riziko“ spočívá v tom, že když ztratíme ze zřetele naši objektivní lidskost, to, kdo jsme a kdo nejsme, pak to vakuum je nevyhnutelně naplněn těmi, kteří jsou připraveni a ochotni jej předefinovat. Vstupte do Justina Spravedlivého, obránce menšin a všech utlačovaných (mínus křesťané) s jeho rozsáhlým diktátem, aby se všichni a všechno rovnali. Toto je bezpochyby jeho žádané dědictví. Avšak jakýkoli zákon, který ztrácí ze zřetele nedotknutelnou důstojnost každý člověk je ze své podstaty nespravedlivý zákon.
… Občanské právo nemůže být v rozporu se správným důvodem, aniž by ztratilo svou závaznost vůči svědomí. Každý lidsky vytvořený zákon je legitimní, pokud je v souladu s přirozeným morálním zákonem, uznaným správným důvodem, a pokud respektuje nezcizitelná práva každého člověka. -Úvahy týkající se návrhů na právní uznání odborům mezi homosexuálními osobami; 6.
A tak Trudeau a diktátoři, které obdivuje, jednoduše opakují tragédii historie znovu a znovu, ale v jeho případě v 
název „lidská práva“. Jakékoli nespravedlivé právo přidělené jednomu člověku však automaticky zasahuje do spravedlivých práv druhého.
Proces, který kdysi vedl k objevení myšlenky „lidských práv“ - práv obsažených v každém člověku a před jakoukoli ústavou a státní legislativou - je dnes poznamenán překvapivým rozporem… původní a nezcizitelné právo na život je zpochybňováno nebo odepřeno na základě parlamentního hlasování nebo vůle jedné části lidu - i když je to většina. Toto je zlověstný výsledek relativismu, který vládne bez odporu: „právo“ přestává být takové, protože již není pevně založeno na nedotknutelné důstojnosti osoby, ale podléhá vůli silnější části. Tímto způsobem demokracie v rozporu se svými vlastními principy účinně směřuje k formě totalitarismu. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Evangelium Vitae, „Evangelium života “, n. 18 20
Pokud jde o nenarozené, představuje lékařská věda nevyhnutelnou pravdu: od okamžiku početí existuje jedinečný, uzavřený, živý lidská bytost ve své matce. Jediný rozdíl v tomto bodě mezi embryem a tebou a mnou je ten, že je mladší. Všechny nepřímé obtíže, pocity a podobně nemění realitu této živé bytosti.
Stejně tak, pokud jde o „genderovou ideologii“, biologie nám říká, že nepřímé obtíže, pocity a podobné věci nemohou změnit realitu potvrzenou lékařskou vědou a především tisíce let moudrosti a zkušeností.
Komplementaritu muže a ženy, vrchol božského stvoření, zpochybňuje takzvaná genderová ideologie ve jménu svobodnější a spravedlivější společnosti. Rozdíly mezi mužem a ženou nejsou v opozici nebo podřízenosti, ale v společenství a generace,
vždy na „obraz a podobu“ Boha. —POPE FRANCIS, adresa portorikánským biskupům, Vatikán, 08. června 2015
Samozřejmě jsou i takoví do bojují se svou sexuální identitou, a ty se budou jen zvětšovat, jakmile bude stát nařízen, aby učitelé nyní museli říkat malým chlapcům a dívkám, že to nemusí být nutně chlapci a dívky. A budou tomu věřit - stejně jako malé děti snadno věřily, že Židé jsou v Německu subhumánní, nebo že černoši jsou v Americe méně lidští, nebo že nenarození nejsou vůbec lidé - jen „kousek masa“.
Hrůzy manipulace vzdělávání, které jsme zažili ve velkých genocidních diktaturách dvacátého století nezmizely; zachovali si aktuální význam pod různými převleky a návrhy a s předstíráním modernosti tlačí děti a mladé lidi, aby kráčeli po diktátorské cestě „pouze jedné formy myšlení“ ... —POPE FRANCIS, zpráva členům BICE (International Catholic Child Bureau); Vatikánský rozhlas, 11. dubna 2014
Ale František také řekl, že musíme rozlišovat mezi těmi, kteří skutečně bojují, a těmi, kteří mají jasnou ideologickou agendu, aby umlčeli opozici. Zejména tomu prvnímu musíme být Kristovou tváří se dvěma očima lásky a pravdy:
… Muži a ženy s homosexuálními sklony „musí být přijímáni s respektem, soucitem a citlivostí. Je třeba se vyhnout všem známkám nespravedlivé diskriminace. “ Jsou povoláni, stejně jako ostatní křesťané, žít ve ctnosti čistoty. Homosexuální sklon je však „objektivně neuspořádaný“ a homosexuální praktiky jsou „hříchy, které jsou v zásadě v rozporu s cudností“. -Úvahy týkající se návrhů na právní uznání odborům mezi homosexuálními osobami; n. 4; Kongregace pro nauku víry, 3. června 2003
Ale stejně tak „heterosexuální“ sklony k cizoložství, předmanželskému sexu a masturbaci. Zobrazit vše jsou povoláni žít v přirozeném morálním zákoně, protože pouze „pravda vás osvobodí“.
Argumentem samozřejmě je, že lidé s tendencemi k ohýbání pohlaví mají pocit, že je pro ně „přirozené“ ztotožnit se s jedním z přibližně 7 či více pohlaví (a počítat). Pokud však máme zákon zakládat na tom, co „cítíme“ jako přirozené, musí zákon respektovat i ty, jejichž vrozenou povahu má odpuzovat přitažlivost osob stejného pohlaví - standardní lidského druhu; musí respektovat, že příroda sama určuje šíření druhů právě prostřednictvím spojení muže a ženy a jedině jimi. Ale dnes máme před sebou Justina Trudeaua, který v zásadě usvědčuje miliardy lidí, kteří jednoduše sledovali své biologické složení a přirozené instinkty, a proto trvají na tom, že se stavebními kameny společnosti nelze manipulovat: tj. manželství mezi mužem a ženou.
Nátlak je pouze prvním nástrojem totalitního režimu.
Ve jménu tolerance se tolerance ruší… — Papež Benedikt XIV. Světlo světa, rozhovor s Peterem Seewaldem, str. 53
NAŠE TOTALITÁRNÍ ČASY
Na mysl přicházejí dva filmy, které jsou podobenstvím naší doby. Ve filmové sérii Projekt Hladové hry, vládnoucí třída vytvořila alter realitu, kde jsou hranice mezi dobrým a špatným, mužským a ženským, a dobrem a zlem
zakrytý.
Nový věk, který svítá, bude osídlen dokonalými, androgynními bytostmi, které zcela ovládají kosmické zákony přírody. V tomto scénáři musí být křesťanství odstraněno a musí ustoupit globálnímu náboženství a novému světovému řádu. -Ježíš Kristus, nositel vody života, ne. 4Papežské rady pro kulturu a mezináboženský dialog
A pak ve filmu Inception, manželka hlavní postavy je přesvědčena, že jediný skutečný svět je svět v její hlavě a že musí skutečně spáchat sebevraždu, aby mohla skutečně vstoupit realita. Nezáleží na tom, co jí říká její manžel, je přesvědčena, že zná pravdu, která ji osvobodí. Ale její „pravda“ -uvolněn z logiky—Stává se zkázou. Tak je tomu i v naší době, zejména v Trudeauově Kanadě.
… Abstraktní, negativní náboženství se mění v tyranský standard, kterým se musí každý řídit. To je pak zdánlivě svoboda - pouze z toho důvodu, že je to osvobození od předchozí situace. —POPE BENEDICT XVI., Světlo světa, rozhovor s Peterem Seewaldem, P. 52
Ale jak řekl Benedikt jinde: „Křesťané této doby… s láskou ke Kristu, k jeho slovům a k Pravdě… se nemohou sklonit ke kompromisům. Pravda je pravda; neexistují žádné kompromisy. "[3]srov. Obecné publikum, 29. srpna 2012; vatikán.va
ODVAHA!
V tomto ohledu doufám ti z vás v Kanadě, Austrálii, Británii a dalších zemích, kde je toto nové náboženství 
uloženo, najde odvahu v závěrečných poznámkách Jana Pavla II. k mládeži na Světových dnech mládeže v roce 1993:
Nebojte se vyjít na ulici a na veřejná místa, jako první apoštolové, kteří kázali Krista a dobrou zprávu o spasení na náměstích měst a vesnic. Není čas se stydět za evangelium. Je čas kázat to ze střech. Nebojte se vymanit se z pohodlných a rutinních způsobů života, abyste se postavili výzvě zviditelnění Krista v moderní „metropoli“. Jste to vy, kdo musí „jít do cesty“ a pozvat každého, koho potkáte, na hostinu, kterou Bůh připravil pro svůj lid. Evangelium nesmí být skrýváno kvůli strachu nebo lhostejnosti. Nikdy to nemělo být ukryto v soukromí. Musí být postaven, aby lidé viděli jeho světlo a chválili našeho nebeského Otce. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15. srpna 1993; vatikán.va
Tato odvaha však není ani tak pocit, který si nasbíráme, ale milost, kterou využíváme. "Modlitba”Říká papež Benedikt,” není plýtváním časem, neubírá nám to čas z našich aktivit, dokonce ani z apoštolských aktivit, ale přesně naopak je to pravda: pouze pokud budeme moci mít věrný, stálý a důvěryhodný život modlitby, Bůh sám nám dává schopnost a pevnost žít šťastně a klidně, překonávat obtíže a být svědky odvážně jemu."[4]srov. Obecné publikum, 29. srpna 2012; vatikán.va
To - a měli bychom mít absolutní důvěru v Pravdu, kterou musíme znovu a znovu navrhovat, „i když se politika států a většiny veřejného mínění pohybuje opačným směrem. Pravda ve skutečnosti čerpá sílu sama ze sebe, a ne z množství souhlasu, který vzbuzuje “: [5]Papež Benedikt XIV., Vatikán, 20. března 2006
Díky své dlouhé tradici úcty ke správnému vztahu mezi vírou a rozumem má církev zásadní roli v boji proti kulturním proudům, které se na základě extrémního individualismu snaží podporovat pojmy
svoboda oddělená od morální pravdy. Naše tradice nemluví ze slepé víry, ale z racionální perspektivy, která spojuje náš závazek k budování autenticky spravedlivé, humánní a prosperující společnosti s naší konečnou jistotou, že vesmír má vnitřní logiku přístupnou lidskému uvažování. Církevní obhajoba morálního uvažování založeného na přirozeném zákoně je založena na jejím přesvědčení, že tento zákon není hrozbou pro naši svobodu, ale spíše „jazykem“, který nám umožňuje porozumět sobě a pravdě našeho bytí, a tak utvářet spravedlivější a humánnější svět. Navrhuje tak své morální učení jako poselství nikoli omezení, ale osvobození a jako základ pro budování bezpečné budoucnosti. —POPE BENEDICT XVI, Projev k biskupům Spojených států amerických, Ad Limina, 19. ledna 2012; vatikán.va
Rád bych vyzval mladé lidi, aby otevřeli své srdce evangeliu a stali se Kristovými svědky; v případě potřeby jeho mučedníci-svědci, na prahu třetího tisíciletí. -SVATÝ. JOHN PAUL II pro mládež, Španělsko, 1989
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ
Můj přítel Kevin Dunn odhaluje lži za eutanazií. Prosím podpora jeho dokument:
Když stát postihuje týrání dětí
Smrt logiky - Část I a Část II
Vaše podpora je palivem tohoto ministerstva.
Požehnej vám a děkuji!
Na cestu s Markem v Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
Poznámky pod čarou
| ↑1 | srov Ne moje Kanada, pane Trudeau |
|---|---|
| ↑2 | srov LifeSiteNews.com |
| ↑3 | srov. Obecné publikum, 29. srpna 2012; vatikán.va |
| ↑4 | srov. Obecné publikum, 29. srpna 2012; vatikán.va |
| ↑5 | Papež Benedikt XIV., Vatikán, 20. března 2006 |