Pět oprav

Ježíš odsoudil Michael D. O'Brien

 

THIS týden se hromadná čtení začínají zaměřovat na Knihu Zjevení. Připomíná mi ohromující zvrat událostí pro mě osobně v roce 2014.

Synoda v rodině se začala nabalovat do zmatku a napětí. Zároveň jsem to ve svém srdci silně cítil žijeme dopisy církvím ve Zjevení. Když papež František na konci synody konečně promluvil, nemohl jsem uvěřit tomu, co jsem slyšel: stejně jako Ježíš káral pět ze sedmi církví ve Zjevení také papež František pět karhá univerzální církev, včetně důležité výhrady pro sebe.

Paralela je ohromující a budíček do hodiny, ve které žijeme…

Zjevení Ježíše Krista ... ukázat svým služebníkům, co se musí brzy stát ... Blahoslavený, kdo čte nahlas a požehnaný, jsou ti, kteří poslouchají tato prorocká poselství a dbají na to, co je v nich napsáno, protože určený čas se blíží. (Dnešní první hromadné čtení, Zj 1: 1-3)

 

PĚT OPRAV

I. Církev v Efezu Ježíš varoval ty, kteří byli strnulí a byli zavřeni spíše zákonem než láskou:

Znám vaše skutky, vaši práci a vaši vytrvalost a že nemůžete tolerovat ničemné; vyzkoušeli jste ty, kteří se nazývají apoštoly, ale nejsou, a zjistili jste, že jsou podvodníci ... Přesto to proti vám tvrdím: ztratili jste lásku, kterou jste měli zpočátku. Uvědomte si, jak daleko jste spadli ... (Zjevení, kapitoly 2 a 3)

Papež František v projevu „konzervativnějších“ biskupů na synodě poukázal na pokušení…

… Nepřátelská nepružnost, to znamená chtít se uzavřít do psaného slova (dopisu) a nenechat se překvapit Bohem, Bohem překvapení (duchem); v rámci zákona, v jistotě toho, co víme, a ne toho, čeho se ještě musíme naučit a čeho dosáhnout. Z doby Kristovy je to pokušení horlivého, úzkostlivého, starostlivého a takzvaného - dnes - „tradicionalisty“ a také intelektuálů. -Katolická tisková agentura, 18. října 2014

II. Druhá oprava se týká těch „liberálnějších“ v Jeho Církvi. Ježíš píše Peragamumianům a uznává jejich víru v něj, ale kacířská učení, která připustili:

… Držíš se pevně mého jména a nepopíráš svou víru ve mě ... Přesto mám proti tobě pár věcí. Máte tam několik lidí, kteří se drží učení Balámova ... Podobně máte také několik lidí, kteří se drží učení [Nicolaitanů].

Ano, ti, kteří dovolili vstupovat současným herezím, aby tak učinili apelovat na světské. Také před nimi papež František varoval před:

Pokušení ničivé tendence k dobrotě, že ve jménu klamné milosti sváže rány, aniž by je nejprve vyléčil a ošetřil; který léčí příznaky, nikoli příčiny a kořeny. Je to pokušení „dobrodinců“, bojácných, a také takzvaných „pokrokářů a liberálů“.

III. A potom Ježíš pokárá ty, kteří se uzavírají do svých děl, že místo aby přinesli ovoce Ducha, způsobí smrt kamennou smrtí.

Znám vaše díla, že máte pověst, že jste naživu, ale jste mrtví. Bděte a posilujte to, co zbylo, co zemře, protože jsem nenašel vaše skutky úplné před očima mého Boha.

Také papež František varoval biskupy před podobným pokušením proti mrtvým a neúplným dílům, která druhým škodí více než dobře:

Pokušení přeměnit kameny na chléb, aby se rozbil dlouhý, těžký a bolestivý půst (srov. Lk 4: 1-4); a také přeměnit chléb na kámen a uvrhnout ho na hříšníky, slabé a nemocné (srov Jn 8), to znamená transformovat jej na nesnesitelné břemeno (Lk 11).

IV. Ježíš povzbuzuje ty, kteří se zavázali k velkým dílům lásky a služby - k čemu bychom mohli říkat sociální práce nebo díla „spravedlnosti a míru“. Ale pak jim Pán vyčítá, že přiznali ducha modlářství a sklonili se k duch světa mezi nimi.

Znám vaše skutky, vaši lásku, víru, službu a vytrvalost a že vaše poslední skutky jsou větší než první. Přesto to proti vám tvrdím, že tolerujete ženu Jezábel, která si říká prorokyně, která učí a zavádí mé sluhy, aby hrály na nevěstku a jedly obětované modlám.

Stejně tak Svatý otec pokáral ty biskupy, kteří změkčili evangelium, aby bylo chutnější jako „pokrm idolů“.

Pokušení sestoupit z kříže, potěšit lidi a nezůstávat tam, aby naplnili vůli Otce; sklonit se před světským duchem místo toho, abychom ho očistili a ohnuli před Duchem Božím.

V. A poslední jsou slova našeho Pána proti „vlažným“ těm, kteří oslabují víru.

Znám vaše díla; Vím, že ti není ani zima, ani teplo. Přál bych si, aby ti bylo buď zima, nebo teplo. Protože jsi vlažný, ani horký, ani studený, vyplivnu tě z úst.

Tito, říká papež František, jsou ti, kteří buď oslabují víru, nebo ti, kteří říkají hodně, ale vůbec nic!

Pokušení zanedbávat „Depositum fidei „[Vklad víry], kteří se nepovažují za strážce, ale za vlastníky nebo pány [toho]; nebo na druhé straně pokušení zanedbávat realitu s využitím pečlivého jazyka a jazyka vyhlazování říkat tolik věcí a neříkat nic!

 

PŘÍPRAVA NA VÁŠNU

Bratři a sestry, žijeme Knihu Zjevení, což je odhalení vášně církve podle vize svatého Jana.

Před druhým příchodem Krista musí církev projít závěrečnou zkouškou, která otřese vírou mnoha věřících. -Katechismus katolické církve, n. 675

„Třepání“ začíná poselstvím od Krista - a nyní Kristův vikář -pro „konzervativce“ i „liberály“ litovat.

Všimněte si, bratři a sestry, že to byl „liberální“ biskup, který zradil Ježíše při Poslední večeři ... ale bylo to jedenáct „konzervativců“, kteří z něj utekli v Zahradě. Byl to jeden „liberální“ vládní orgán, který podepsal Kristův rozsudek smrti, ale „konzervativní“ farizeové, kteří požadovali Jeho ukřižování. A možná to byl „bohatý liberál“, kdo daroval svůj hrob Kristovu tělu, ne „konzervativci“, kteří po něm převalili kámen. Přemýšlejte o tom, zvláště když uslyšíte, jak vaši spolu katolíci nazývají papeže kacířem.

Plakala jsem, když jsem dnes ráno četla Ježíšova slova. Kéž by dnes celá církev plakala, protože svět by nebyl na prahu soudu, kdyby we nebyli tak rozděleni, tak navzájem soudě, tak nevěrní a neloajální, tak strnulí, tak vlažní, tak v posteli s Jezábel, tak pokryteční. Jsem stejně vinný jako kdokoli jiný.

Pane, smiluj se nad svou Církví. Pojďte rychle a uzdravte její rány ...

Protože je čas, aby soud začal u Boží domácnosti; pokud to začne u nás, jak to dopadne pro ty, kteří neplní Boží evangelium? (1. Petra 4:17)

V této souvislosti papež není svrchovaným pánem, nýbrž svrchovaným služebníkem - „služebníkem Božích služebníků“; garant poslušnosti a souladu církve s vůlí Boží, s Kristovým evangeliem a s tradicí církve, odložení každého osobního rozmaru, navzdory tomu, že byl - z vůle samotného Krista - „nejvyšším pastorem a učitelem všech věřících“ a navzdory tomu, že se těšil „nejvyšší, plné, bezprostřední a univerzální obyčejné moci v Církvi“. —POPE FRANCIS, závěrečné poznámky na synodě; Katolická tisková agentura, 18. října 2014 (můj důraz)