Ti, kteří upadli do této světovosti, se dívají shora a zdaleka,
odmítají proroctví svých bratrů a sester ...
—OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 97
S události posledních několika měsíců došlo v katolické sféře k návalu takzvaných „soukromých“ nebo prorockých zjevení. To vedlo k tomu, že někteří znovu potvrdili představu, že člověk nemusí věřit v soukromá odhalení. Je to pravda? I když jsem se tomuto tématu již dříve věnoval, budu reagovat autoritativně a do té míry, že to můžete předat těm, kteří jsou v této otázce zmatení.
SKINNY NA PROROCSTVÍ
Můžete ignorovat takzvaná „soukromá“ zjevení? Ne. Ignorovat Boha, pokud skutečně mluví, je přinejmenším nerozumné. St. Paul měl jasno:
Nepohrdejte prorockými výroky. Otestujte vše; zachovat to, co je dobré. (1 Tes 5)
Je pro spasení nutné soukromé zjevení? Ne - přesně řečeno. Vše, co je nezbytné, již bylo odhaleno ve veřejném zjevení (tj. „Vklad víry“):
Po celé věky se objevovala takzvaná „soukromá“ zjevení, z nichž některá byla uznána autoritou církve. Nepatří však do víry. Není jejich úlohou vylepšovat nebo dokončovat Kristovo konečné Zjevení, ale to pomozte tím žít plněji v určitém období historie. Pod vedením Magisteria církve Sensus fidelium umí v těchto zjeveních rozeznat a přivítat cokoli, co představuje autentické volání Krista nebo jeho svatých do církve. -Katechismus katolické církve, ne. 67
Neznamená to, že mohu jednoduše „předat“ všechna tato zjevení, mystická věštkyně? Ne. Nelze jednoduše odtáhnout soukromé odhalení jako moucha na okenním parapetu. Od samotných papežů:
Žádáme vás, abyste s jednoduchostí srdce a upřímností mysli poslouchali spásná varování Matky Boží ... Římští papežové ... Pokud jsou ustanoveni strážci a vykladači božského Zjevení, obsaženými v Písmu svatém a v Tradici, berou to také jako svou povinnost doporučovat věřícím pozornost - když to po zodpovědném zkoumání posuzují pro společné dobro - nadpřirozená světla, která potěšila Boha, aby je mohl svobodně rozdávat určitým privilegovaným duším, nikoli kvůli navrhování nových nauk, ale vést nás v našem chování. —POPE ST. JOHN XXIII, Papežská rozhlasová zpráva, 18. února 1959; L'Osservatore Romano
O jednotlivém příjemci božského zjevení papež Benedikt XIV. Řekl:
Jsou ti, jimž je zjeveno, a kteří jsou si jistí, že pocházejí od Boha, povinni dát jim pevný souhlas? Odpověď je kladná ... -Hrdinská ctnost, Sv. III, str. 390
Pokud jde o nás ostatní, pokračuje:
Ten, komu je toto soukromé zjevení navrženo a oznámeno, měl by uvěřit a poslouchat Boží příkaz nebo poselství, pokud mu bude předloženo na základě dostatečných důkazů ... Neboť Bůh s ním mluví alespoň prostřednictvím jiného, a proto ho vyžaduje věřit; proto je povinen uvěřit Bohu, který od něj vyžaduje, aby tak činil. „Tamtéž. p. 394
K tomu, co je nejisté, však dodává:
Jeden může odmítnout souhlas se „soukromým zjevením“ bez přímého poškození katolické víry, pokud tak činí, „skromně, ne bezdůvodně a bez pohrdání“. „Tamtéž. p. 397; Soukromé zjevení: Rozlišování s církví, Dr. Mark Miravalle, str. 38
BOTTOM LINE
Moci nic Bůh říká, že je nedůležité? Podle slov teologa Hanse Urse von Balthasara:
Lze se proto jednoduše zeptat, proč Bůh poskytuje [zjevení] nepřetržitě [na prvním místě, pokud] je obtížné, aby na ně církev dbala. -Mistica oggettiva, ne. 35
„Proroctví,“ řekl kardinál Ratzinger krátce předtím, než se stal papežem, „neznamená předpovídat budoucnost, ale vysvětlovat vůli Boží pro přítomnost, a tedy ukázat správnou cestu, kterou je třeba ubírat pro budoucnost.“[1]„Fatimské poselství“, Teologický komentář, www.vatican.va A ještě,
Prorok je někdo, kdo říká pravdu na základě svého kontaktu s Bohem - pravdu pro dnešek, která také přirozeně osvětluje budoucnost. —Kardinál Joseph Ratzinger (Papež Benedikt XVI.), Křesťanské proroctví, postbiblická tradice, Niels Christian Hvidt, předmluva, str. vii
Jinými slovy by to mělo každého zajímat, jakou cestou bychom se jako církev a jednotlivci měli vydat - zejména v této temné hodině ve světě, ve kterém Ježíš (ve schváleném zjevení) řekl: žijeme v "Čas milosrdenství." [2]Božské milosrdenství v mé duši, Deník, Ježíš sv. Faustině, č. 1160
Pokud je veřejné odhalení jako auto, proroctví je světlomety. Řízení ve tmě se nedoporučuje.
Církev v každém věku obdržela charizma proroctví, která musí být zkoumána, ale ne opovržena. —Kardinál Ratzinger (BENEDICT XVI), Poselství Fatimy, teologický komentář, www.vatican.va
Poprvé publikováno 17. dubna 2019.
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ K SOUKROMÉMU ZJEVENÍ
Co se stalo, když jsme dělal poslouchejte proroctví: Když poslouchali
Prorocká perspektiva - Část I a Část II
Medžugorje ... Co možná nevíte
Vaše finanční podpora a modlitby jsou důvodem
čtete to dnes.
Požehnej vám a děkuji.
Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
Nalévejte více než jednu francii, kliky na drapeau:
