Ježíš přichází!

 

Poprvé publikováno 6. prosince 2019.

 

CHCI říci to tak jasně, hlasitě a směle, jak jen mohu: Ježíš přichází! Mysleli jste si, že papež Jan Pavel II. Byl právě poetický, když řekl:

Vážení mladí lidé, je na vás, abyste byli strážní rána, který oznamuje příchod slunce, který je vzkříšeným Kristem! -SVATÝ. JOHN PAUL II, Poselství Svatého otce mládeži světa, XVII. Světový den mládeže, n. 3; (srov. Is 21: 11-12)

Řekli byste, že pokud je to pravda, představuje to úžasné úkol pro tyto strážce?

Neváhal jsem je požádat, aby se radikálně rozhodli pro víru a život, a předložit jim úžasný úkol: stát se „ranními strážci“ na úsvitu nového tisíciletí. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Novo Millennio Inuente, č. 9

Jak jsem nejlépe mohl, učinil jsem radikální rozhodnutí víry a života, abych odpověděl na toto volání, které jsem učinil také pro mě, když jsem stál v dešti na Světových dnech mládeže v roce 2002 za přítomnosti toho velkého světce. Nebyl ten déšť a bouřlivé mraky toho dne symbolem výkřiku velkého mariánského světce Ludvíka de Montfort (který by ovlivňoval průběh života a pontifikátu Jana Pavla II., Jehož mottem bylo Totus Tuus „Úplně vaše“, jako v úplně Mary, aby byla úplně Kristova)?

Vaše božská přikázání jsou porušena, vaše evangelium je zahozeno stranou, přívaly nepravosti zaplavují celou zemi a unášejí i vaše služebníky ... Přijde všechno na stejný konec jako Sodoma a Gomora? Nikdy nezlomíš své ticho? Budete to všechno navždy tolerovat? Není to pravda? musí se tvá vůle dělat na zemi, jako je to v nebi? Není to pravda? tvé království musí přijít? Nedal jsi některým duším, drahá pro tebe, vizi budoucí obnova církve? -Svatý. Louis de Montfort, Modlitba za misionáře, n. 5; www.ewtn.com

Téměř patnáct let se zde věnuji těmto spisům, přičemž jsem stavěl na základech Písma, raných církevních otců, papežů, mystiků a věštců a poté na dílech teologů, jako je Fr. Joseph Iannuzzi, zesnulý Fr. George Kosicki, Benedikt XVI., John Paul II a další. Základ je silný; zpráva téměř nesporná, zejména proto, že je potvrzena „znameními doby“, které samy jednají denně jako hlasatelé, Ježíš Kristus přichází.

Po celá léta jsem se chvěl ve svých botách a přemýšlel, jestli své čtenáře nějak zavádím, bojím se domněnky a bojím se zřítit se přes zrádné útesy proroctví. Ale jak čas plynul, podporovaný mým duchovním ředitelem (který jmenoval jednu z nejskvělejších a prorockých myslí v Církvi, aby na nějaký čas dohlížel na mé spisy, Michael D. O'Brien), začal jsem si uvědomovat, že není třeba spekulovat, vyvodit ukvapené závěry. Bůh hovořil po staletí vytrvale a jasně prostřednictvím Učitelského úřadu a Panny Marie a připravoval Církev na velkou hodinu svého „umučení, smrti a vzkříšení“, která by přinesla Ježíšův návrat. Ale ne v těle! Ne! Ježíš už přišel v těle. Spíše se vrací, aby založil své království na zemi jako v nebi. Jak tak krásně říká můj drahý přítel Daniel O'Connor: „O dva tisíce let později ta největší modlitba nezůstane bez odpovědi!“

Přijď tvé království, tvá vůle bude provedena na zemi tak, jak je v nebi. —Od Pater Nostera (Mat 6:10)

Je vtipné, jak se to každý den modlíme, a přesto neuvažujte o tom, za co se modlíme! Příchod Kristova království je ekvivalentní naplnění Jeho vůle "Na Zemi, jak je v nebi." Co to znamená? Znamená to, že Ježíš přišel, nejen aby nás zachránil, ale také posvětit nás tím, že v člověku obnovíme to, co se ztratilo v rajské zahradě: spojení Adamovy vůle s Boží vůlí. Tím nemyslím pouhé dokonalé přizpůsobení své vůle Boží. Spíše je to fúze Boží vůle v naší vlastní, takže existuje pouze a singl vůle Zbývající.^[1]To neznamená, že lidská vůle již neexistuje nebo nefunguje. Spíše mluví o jednotě vůle, kdy lidská vůle působí pouze Boží vůlí tak, že se stává životem lidské vůle. Ježíš o tomto novém stavu svatosti hovoří jako o „svobodná vůle.“ Slovo „fúze“ má naznačovat realitu dvou vůlí, které se spojí a fungují jako jedna, rozpuštěné jakoby v ohni lásky. Když k sobě přiložíte dvě hořící polena a jejich plameny se spojí, který oheň pochází? Člověk to neví, protože plamen se jakoby „rozpouští“ v jeden jediný plamen. A přesto oba protokoly nadále spalují své vlastní vlastnosti. Analogie však musí jít dále a říci, že kláda lidské vůle zůstává neosvětlená a spíše bere plamen klády boží vůle sám. Takže když hoří jedním plamenem, ve skutečnosti je to Oheň Boží Vůle, který hoří skrze lidskou vůli a v ní – to vše bez zničení lidské vůle nebo svobody. V hypostatickém spojení Kristovy božské a lidské přirozenosti zůstávají dvě vůle. Ale Ježíš nedává život své lidské vůli. Jak řekl služebnici Boží Luise Piccarretové: „Milovaná dcero mé Vůle, podívej se do Mne, jak má Nejvyšší Vůle nepovolila ani jeden dech života vůli mého Lidství; a i když to bylo svaté, ani to mi nebylo připuštěno. Musel jsem zůstat pod tlakem – víc než tlakem – Božské, nekonečné, nekonečné Vůle, která tvořila život každého mého srdce, slova a skutku; a moje malá lidská vůle zemřela v každém úderu srdce, dechu, činu, slovu atd. Ale zemřela ve skutečnosti – ve skutečnosti cítila smrt, protože nikdy neměla život. Měl jsem pouze svou lidskou vůli neustále zemřít, a přestože to byla pro mé lidstvo velká čest, byla to ta největší předzvěst: při každé smrti mé lidské vůle byla nahrazena Životem Boží vůle.  [Svazek 16, 26. prosince 1923]. Nakonec v Preventivní ranní nabídka na základě Luisiných spisů se modlíme: „Stavuji se v Božské vůli a své Miluji Tě, zbožňuji Tě a žehnám Ti, Bože, do Fiat stvoření...“ Tímto způsobem bude nevěsta Kristova zbožňovaný plně do podoby Kristovy, aby se skutečně stala Neposkvrněný…

… Aby si mohl představit církev nádherně, bez skvrn, vrásek nebo čehokoli takového, aby mohla být svatá a bez vady. (Efezanům 5:27)

Pro Beránkův svatební den se jeho nevěsta připravila. Bylo jí dovoleno nosit jasný a čistý plátěný oděv. (Zj 19: 7-8)

A tato milost, bratři a sestry, nebyla církvi dosud nikdy dána. Je to Dar které si Bůh rezervoval pro poslední časy:

Sám Bůh zajistil, že vyvolá tu „novou a božskou“ svatost, kterou si Duch svatý přeje obohatit křesťany na úsvitu třetího tisíciletí, aby „učinil Krista srdcem světa“. —POPE John Paul II, Adresa k otcům Rogationist, č. 6, www.vatican.va

Bude to Kristova vláda s Jeho svatými, o níž se mluví ve Zjevení 20 - a duchovní vzkříšení toho, co se ztratilo v Edenu.

Ožili a vládli s Kristem tisíc let. Zbytek mrtvých ožil, dokud neskončilo tisíc let. Toto je první vzkříšení. (Zj 20: 4--5)

Tato vláda není nic jiného než Nové Letnice prorokovali papežové, že „nové jaro“ a „triumf Neposkvrněného srdce“, protože ...

Svatá Marie ... stal jsi se obrazem Církve, která přijde ... —POPE BENEDICT XVI., Spe Salvi, n.50

Nakonec Panna Maria uvidí ve svých vlastních dětech dokonalý a neposkvrněný odraz sebe sama, když se chopí jejího vlastního Fiat aby se žít v Boží vůli jak to udělala. Proto se tomu říká „Triumf jejího Neposkvrněného Srdce“, protože Království Božské Vůle, které vládlo v její vlastní duši, bude nyní vládne v Církvi jako vyvrcholení historie spásy. Tak, řekl Benedikt a modlil se za tento triumf ...

… Je ve smyslu ekvivalentní naší modlitbě za příchod Božího království. -Světlo světa, p. 166, Rozhovor s Peterem Seewaldem

A Kristovo království se nachází na zemi ve své církvi, což je Jeho mystické tělo.

Církev „je Kristova vláda již přítomná v tajemství ...“ Na konci věků přijde Boží království v jeho plnosti. -Katechismus katolické církve, n. 763

Právě v těchto „časech konce“, ve kterých žijeme, Panna Maria a papežové ohlašovali příchod Vzkříšeného Slunce, Ježíše Krista, aby přinesli nové svítání do světa - Den Páně, kterým je plnost království Boží vůle. Je to příchod, aby se v Kristově nevěstě obnovilo to, co je v něm nový Adam, Ježíš:

Neboť Ježíšova tajemství ještě nejsou dokonale zdokonalena a naplněna. Ve skutečnosti jsou úplné v osobě Ježíše, ale ne v nás, kdo jsme jeho členy, ani v Církvi, která je jeho mystickým tělem. -Svatý. John Eudes, pojednání „O Ježíšově království“, Liturgie hodin, Sv. IV, str. 559

Kristus nám umožňuje žít v něm vše, co sám žil, a žije to v nás. -Katechismus katolické církve, ne. 521

To znamená, že AutoCruitment LLC („Společnost“ nebo „My“ nebo „AutoCruitment“) respektuje ochranu vašeho soukromí a je odhodlaná ho dodržováním těchto zásad chránit. Tyto zásady popisují typy informací, které můžeme shromažďovat od vás nebo které vy můžete poskytnout, když navštívíte webové stránky mluvíme zde o tom, že nejde o návrat Ježíše ve slávě na samém konci světa, ale o „velikonoční neděli“ církve po „Velkém pátku“, kterým nyní prochází.

Zatímco lidé dříve mluvili pouze o dvojím příchodu Krista - jednou v Betlémě a znovu na konci času - Svatý Bernard z Clairvaux hovořil o adventus medius, přechodný příchod, díky kterému pravidelně obnovuje svůj zásah do historie. Věřím, že Bernardovo rozlišení zasáhne správnou poznámku ... —POPE BENEDICT XVI., Světlo světa, str.182-183, Konverzace s Peterem Seewaldem

Jde o naplnění „našeho Otce“ nejen v církvi, ale až na konec světa, jak řekl sám náš Pán:

Toto evangelium o království bude kázáno po celém světě jako svědek všem národům, a pak přijde konec. (Matouš 24:14)

Katolická církev, což je Kristovo království na zemi, [je] předurčeno k šíření mezi všemi lidmi a všemi národy ... – PAPEŽ PIUS XI. Quas Primas, Encyklika, n. 12., 11. prosince 1925; srov. Mat 24:14

V mé sérii dál Nový pohanství a epilog Papežové a nový světový řád, Podrobně jsem popsal, jak nyní v naší době vrcholí Království anti-vůle. Je to království, které je ve svém jádru vzpourou proti Boží vůli. Ale nyní, ve zbývajících adventních dnech, se chci obrátit k příchodu Království Božské vůle, které svrhne Satanovu dlouhou noc nad lidstvem. Toto je „nový úsvit“ prorokovaný Piem XII., Benediktem XVI. A Janem Pavlem II.

Po očištění pokusem a utrpením se rozbije úsvit nové éry. -POPE ST. JOHN PAUL II, Obecné publikum, 10. září 2003

Toto je „znovuzřízení všech věcí v Kristu“, které prorokoval sv. Pius X .:

Až to přijde, ukáže se, že to bude slavnostní hodina, jedna velká s důsledky nejen pro obnovení Kristova království, ale pro uklidnění ... světa. – PAPEŽ PIUS XI. Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristově míru v jeho království“, Prosinec 23, 1922

Pro,

Kristův vykupitelský čin sám o sobě neobnovil všechny věci, jednoduše umožnil vykoupení, zahájil naše vykoupení. Stejně jako se všichni lidé podílejí na neposlušnosti Adama, tak se všichni musí podílet na poslušnosti Krista podle vůle Otce. Vykoupení bude úplné, až když všichni muži budou sdílet jeho poslušnost. — Fr. Walter Ciszek, Vede mě, str. 116-117

Toto je „období míru“, doba míru, „sabatní odpočinek“ předpovězená ranými církevními otci a odrážená Pannou Marií, v níž Kristova nevěsta dosáhne vrcholu své svatosti, vnitřně sjednocená v stejný druh unie jako svatí v nebi, ale bez blaženého vidění. 

Vyznáváme, že nám je na zemi zaslíbeno království, i když před nebem, pouze v jiném stavu existence ... —Tertulian (155–240 nl), otec církve Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, str. 342-343)

Bude to království Boží vůle, které bude vládnout „Na zemi jako v nebi“ takovým způsobem, aby přeměnila zbytkovou Církev na krásnou Nevěstu a uvolnila stvoření ze svých trýznivých sténání, jak dychtivě očekává „Zjevení Božích dětí.“ ^[2]Rom 8: 19

Je to Svatost, kterou ještě nevím, a kterou dám najevo, která zavede poslední ozdobu, nejkrásnější a nejzářivější ze všech ostatních svatostí, a bude korunou a završením všech ostatních svatostí. —Ježíš Boží službě, Luisa Piccarreta, rukopisy, 8. února 1921; výpis z Nádhera Stvoření, Rev. Joseph Iannuzzi, str. 118

Ježíš přichází, Přichází! Nemyslíš, že bys měl? připravit? Pokusím se vám s pomocí Panny Marie pomoci v následujících dnech porozumět a připravit se na tento velký Dárek ...

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Opravdu přichází Ježíš?

Drahý Svatý otče ... přichází!

Přicházející nová a božská svatost

Přehodnocení časů konce

Millenarianism - co to je a není

 

 

Děkujeme, že podporujete tento apoštolát!

 

Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.

Nyní na telegramu. Klikněte na:

Sledujte Marka a každodenní „znamení času“ na MeWe:

Postupujte podle Markových spisů zde:

Poslechněte si následující: