Megakostely?

 

 

Vážení Marka,

Jsem obrácen ke katolické víře z luteránské církve. Zajímalo by mě, jestli byste mi mohl dát více informací o „MegaKostelách“? Zdá se mi, že jsou to spíše rockové koncerty a zábavní místa než bohoslužby, znám některé lidi z těchto kostelů. Zdá se, že hlásají více „svépomocného“ evangelia než cokoli jiného.

 

Vážení čtenáři,

Děkujeme, že jste napsali a sdíleli své myšlenky.

Měli bychom být vždy pro pravdivý Kázání evangelia, zvláště když katolická církev v této době temnoty a zmatku (zejména v Evropě a Severní Americe) nehlásí dobrou zprávu. Jak řekl Ježíš: „Kdo není proti nám, je pro nás.„Dokonce i sv. Pavel se radoval, když bylo kázáno evangelium, i když k tomu došlo ze sporných předstírání:

Co z toho? Důležité je jen to, že jakýmkoli způsobem a jakýmkoli způsobem, ať už ze zdánlivých pohnutek nebo skutečných pohnutek, je zvěstován Kristus! To je to, co mi přináší radost. Opravdu se budu i nadále radovat ... (Fil 1:18)

Mnohým katolíkům bylo skutečně slouženo prostřednictvím protestantských služeb, včetně mě.

Evangelium „svépomoc“ samozřejmě není pravdivý Evangelium. Toto je bohužel často kázáno v těchto megafunkcích. Srdcem křesťanské víry je pravda, že „nemohu si pomoci.“ My potřeba spasitel a bez jednoho jsou ztraceni a tento Spasitel nám byl zjeven jako Ježíš Kristus. Dětská víra, důvěra a odevzdání se; Ježíš říká, že těmto duším patří Boží království. Skutečné evangelium nás ve skutečnosti nazývá „svépomocem“, nebo spíše od toho, abychom pomáhali hřešit, a do života svatosti, napodobujícího samotného Krista. Opravdový křesťanský život tedy znamená umírat sám sobě, aby v nás povstal Kristův nadpřirozený život, což z nás udělá „nového člověka“, jak říká Pavel. Kázání však příliš často nespočívá v tom, že se stanete novým člověkem, ale tím, že mu dáte něco nového. 

Ale i se skutečným evangeliem z pokání a víra kázané v evangelických církvích, problémy poté začínají téměř okamžitě z mnoha důvodů. Církev a spása nespočívají jen v „osobním vztahu“ s Ježíšem, i když to je zjevně základem a začátkem každé duše.

… Nikdy nezapomeňte, že pravý apoštolát vyžaduje jako první podmínku osobní setkání s Ježíšem, Živým, Pánem. —POPE JOHN PAUL II, Vatican City, 9. června 2003 (VIS)

Co manželství a rozvod? A co autorita odpouštět hříchy? A co morální otázky a hranice a nesčetné množství dalších teologických úvah? Téměř okamžitě začaly církve, které nebyly postaveny na Petrově skále, ztrácet cestu, protože pouze Petrovi a dalším apoštolům byla udělena Jeho autorita střežit a předávat víru (a následně těm apoštolům, kterým bylo předávání tato autorita byla udělena vložením rukou). Vidět Základní problém.

Nedávno jsem při listování rádiovými ciferníky slyšel protestantského kazatele, jak říká, že člověk by neměl spoléhat na svátosti, ale na Ježíše. To je rozpor, protože Sám Kristus ustanovil Sedm svátostí, jak čteme v Písmu, a vidíme praktikované od samého počátku Církve až do tohoto dne:

• Křest (Označit 16: 16)
• Potvrzení (Akty 8: 14-16)
• Pokání nebo přiznání (John 20: 23)
• Eucharistie (Matthew 26: 26-28)
• Manželství (Označit 10: 6-9)
• Svaté řády (Matouš 16: 18-19; 18:18; 1. Tim 4:14)
• Pomazání nemocných (James 5: 14)

Ve svátostech potkáváme Ježíše! Nebylo to v lámání chleba, že dva apoštolové na cestě do Emauz poznali našeho Pána?

Ke konkrétní otázce styl uctívání v některých MegaCírkvích (které nejsou ničím jiným než velkými kostely postavenými pro větší sbory) ... Prvním problémem je okamžitě absence svátostí, zejména pamětní večeře, kterou nám Ježíš přikázal připomínat: „Udělejte to na památku mě."Místo eucharistie - hlubokého, bohatého a výživného jídla - bylo nahrazeno předkrmy" chvály a uctívání. " Naštěstí stále existuje kázání - a často dobré kázání -, ale pak, jak již bylo zmíněno, vyvstávají teologické problémy, které nejsou zanedbatelné. Mnozí jsou vedeni z dobré pastviny ve snaze ji najít!

Chápu, že některé z těchto kostelů se začínají proměňovat v „rockové koncerty“, jak říkáte. Přijímají „světový model“, aby využily „světský“. I když musíme použít „nové prostředky a nové metody k evangelizaci“, naléhal zesnulý Jan Pavel II., Skutečná moc v evangelizaci je život svatosti ve kterém je Kristova tvář viděna tváří v tvář evangelizátorovi. Bez autentického křesťanského života jsou metody evangelizátora sterilní, i když po určitou dobu mohou polechtat smysly a emoce.

Duch svatý může skutečně poskytnout duším silný zážitek obrácení a Boží přítomnosti v těchto církvích („Neboť kde jsou dva nebo tři shromážděni v Mém jménu, tam jsem uprostřed nich„), Ale nakonec věřím, že existuje hlubší hlad, který nebude nasycen, dokud ho sám Pán nenasytí skrze své tělo a krev a neposiluje a neuzdraví věřícího prostřednictvím svátosti pokání. Jinak by Kristus nezavedl tyto prostředky, kterými by se s Ním setkal a skrze Něho, Otce.

 

OSOBNÍ ZKUŠENOST

Před několika lety jsem byl požádán, abych zpíval v jednom z těchto MegaKostel. Hudba byla úžasná - živá smyčcová sekce, kapela a velký sbor. Kazatelem toho dne byl importovaný americký evangelista, který kázal s autoritou a přesvědčením. Ale odešel jsem s pocitem ... neúplný.

Později odpoledne jsem narazil na baziliánského otce, který toho dne ještě neřekl mši. Vedl nás tedy v liturgii. Nebyly tam žádné zvony, píšťalky, sbory ani profesionální hudebníci. Byl jsem to jen já, kněz a oltář. V době zasvěcení (kdy se chléb a víno stávají Ježíšovým tělem a krví), Bylo mi do pláče. Síla Pánovy přítomnosti byla ohromující ... a pak ... Přišel ke mně, Tělu, Duše a Duchu v eucharistii a vstoupil do tohoto malého svatostánku mého těla, čímž jsem se stal jedním s Ním, jak slíbil, že udělá (Jan 6:56). Bože! Co je to za božské jídlo, kterého se chtějí zúčastnit i andělé!

Kontrast mezi těmito dvěma službami byl nezaměnitelný. Věděl jsem, že Pán dává bod.

Nikdy bych „nevyměnil“ mši, i kdyby to bylo provedeno špatně, pro půvab Mega církví. Ale… co kdyby se mše spojila se silnou prezentací soudobé modlitby a byla korunována citelnými homiliemi svatých kněží?

Nepochybuji o tom, že Satanovo království začne padat.

My, na rozdíl od některých, nehlásíme evangelium prosperity, ale křesťanský realismus. Nehlásáme zázraky, jak to někteří dělají, ale střízlivost křesťanského života. Jsme přesvědčeni, že veškerá tato střízlivost a realismus, která ohlašuje Boha, který se stal člověkem (tedy hluboce lidský Bůh, Bůh, který také trpí s námi), dává smysl našemu vlastnímu utrpení. Tímto způsobem má oznámení širší horizont a větší budoucnost. Víme také, že tyto sekty nejsou příliš stabilní. … Oznámení prosperity, zázračného uzdravení atd. Může krátkodobě prospět, ale brzy uvidíme, že život je obtížný, že lidský Bůh, Bůh, který s námi trpí, je přesvědčivější, pravdivější a nabízí větší pomoc pro život. —POPE BENEDICT XVI, Vatican City, 17. března 2009

 

 

Vaše finanční podpora a modlitby jsou důvodem
čtete to dnes.
 Požehnej vám a děkuji. 

Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.