Svátek sv. JOSEF
TENTO psaní bylo poprvé zveřejněno 5. října 2007. Jsem nucen jej zde znovu publikovat, což je svátek svatého Josefa. Jedním z jeho mnoha titulů patrona je „Ochránce církve“. Pochybuji, že načasování inspirace k opětovnému zveřejnění tohoto článku je náhoda.
Nejvýraznější níže jsou slova, která doprovázejí úžasný obraz Michaela D. O'Briena „Nový exodus“. Tato slova jsou prorocká a jsou potvrzením spisů o eucharistii, kterými jsem byl inspirován minulý týden.
V mém srdci varování došlo k zesílení. Zdá se mi jasné, že všude kolem nás zhroucení „Babylónu“, o kterém ke mně Pán mluvil, a o kterém jsem následně psal v Varovné trubky - část I a jinde rychle postupuje. Když jsem o tom přemýšlel druhý den, dorazil e-mail od Steva Jalsevaca z LifeSiteNews.com, zpravodajská služba věnovaná hlášení bitev mezi „kulturou života“ a „kulturou smrti“. Napsal,
Děláme tuto práci již více než 10 let, ale i my jsme ohromeni tempem dnešního vývoje světa. Každý den je úžasné, jak se zintenzivňuje boj mezi dobrem a zlem. -Souhrn zpráv e-mailem, 13. března 2008
Je to vzrušující doba být naživu jako křesťan. Výsledek této bitvy známe pro jednoho. Zadruhé, narodili jsme se pro tyto časy, a tak víme, že Bůh má pro každého z nás plán, který je plánem vítězství, pokud zůstaneme poslušní Duchu svatému.
Další spisy, které na mě dnes skáče z obrazovky a které doporučuji těm, kteří si chtějí obnovit své vzpomínky, najdete ve spodní části této stránky v části „Další čtení“.
Pokračujme ve vzájemném společenství modlitby… protože toto jsou hluboké dny, které vyžadují, abychom zůstali střízliví a bdělí, abychom „bděli a modlili se“.
Svatý Josef, Modlete se za nás.
Nový Exodusautor: Michael D. O'Brien
Stejně jako na Pesachu a Exodu Starého zákona musí Boží lid překročit poušť směrem k Zaslíbené zemi. V éře Nového zákona je „ohnivým sloupem“ přítomnost našeho eucharistického Pána. Na tomto obraze se shromažďují zlověstné bouřkové mraky a přibližuje se armáda s úmyslem zničit děti nové smlouvy. Lidé jsou ve zmatku a hrůze, ale kněz pozvedá monstrance, ve které je vystaveno Kristovo tělo, a Pán si shromáždil všechny, kdo touží po pravdě. Světlo brzy rozptýlí temnotu, rozdělí vody a otevře nemožnou cestu do zaslíbené země ráje. —Michael D. O'Brien, komentář k obrazu Nový Exodus
PILÍŘ POŽÁRU
JEŽÍŠ povede Jeho lid do „zaslíbené země“ - an Éra míru kde Boží lid smlouvy bude odpočívat od své práce.
Takto někde mluvil o sedmém dni takto: „A Bůh odpočinul sedmého dne od všech svých skutků“ ... Proto pro Boží lid stále zůstává sobotní odpočinek. (Heb 4: 4, 9)
Tento ohnivý sloup je skutečně hořící Nejsvětější Srdce Ježíšovo, eucharistie. Jeho Matka, Marie, je jako mrakový sloup, který během posledních 40 let vedl tento malý zbytek Církve z noci hříchu. Ale jak se Dawn blíží, musíme Podívejte se na východ, protože Ohnivý sloup stoupá, aby nás vedl k vítězství. Stejně jako Izraelité máme rozbít naše modly, zjednodušit si život tak, abychom mohli cestovat lehce, upřít oči na kříž a důvěřovat zcela Bohu. Pouze tímto způsobem budeme moci podniknout cestu.
SKVĚLÁ EVANGELIZACE
Mary nás připravuje na Velkou bitvu ... bitva o duše. Je to tak blízko mých bratrů a sester, tak blízko. Ježíš přichází, Jezdec na bílém koni, Ohnivý sloup, k dosažení velkých vítězství. Je to první pečeť:
Podíval jsem se a byl tam bílý kůň a jeho jezdec měl luk. Dostal korunu a vítězně vyrazil k dalšímu vítězství. (Zj 6: 2)
[Jezdec] je Ježíš Kristus. Inspirovaný evangelista [St. John] nejen viděl devastaci způsobenou hříchem, válkou, hladem a smrtí; na prvním místě také viděl Kristovo vítězství. —POPE PIUS XII, Adresa, 15. listopadu 1946; poznámka pod čarou z Navarrská bible, „Zjevení“, S. 70
Když Pečetě Zjevení jsou rozbité, mnozí se otočí zpět k Ohnivému sloupu, zejména těch, za které se nyní modlíme a postíme. Naší rolí bude nasměrovat je k tomuto Ohnivému sloupu.
Vidím úsvit nového misionářského věku, který se stane zářivým dnem nesoucím hojnou úrodu, pokud všichni křesťané, misionáři a mladé církve v zvláštní, reagujte velkoryse a svatě na výzvy a výzvy naší doby. —POPE JOHN PAUL II, 7. prosince 1990: Encyklika, Redemptoris Missio „Poslání Krista Vykupitele“
Je tragické, že mnoho z nich bude navždy ztraceno, místo toho si zvolí falešné světlo prince temnoty. Během tohoto období dojde k velkému zmatku a úzkosti. Proto Ježíš tyto časy nazval „porodními bolestmi“, protože budou rodit nové křesťany uprostřed bolesti a utrpení.
Neočekávejte, že se celý svět obrátí. Ve skutečnosti vidím ve svém srdci další oddělení pšenice od plevy.
Neměli bychom si myslet, že se křesťanství v blízké budoucnosti stane opět masovým pohybem a vrátí se do situace jako ve středověku ... budoucnost budou určovat mocné menšiny, které mají co říci a co přinést společnosti. —POPE BENEDICT XVI (kardinál Ratzinger), Katolická zpravodajská agentura, 9. srpna 2004
Před rozbitím Sedmé pečeti Bůh zajišťuje, že Jeho lid bude označen Jeho anděly za ochranu:
Pak jsem viděl, jak z východu vystupuje další anděl a drží pečeť živého Boha. Hlasitým hlasem vykřikl na čtyři anděly, kteří dostali moc poškodit zemi a moře. Nepoškozujte zemi, moře ani stromy, dokud služebníkům našeho Boha nedáme pečeť na čelo ... Ten, kdo sedí na trůnu, je ukrývá. (Zj 7: 2-3, 15)
V průběhu tohoto období budou Boží armády a satanovy armády dále prosévány a definovány a vyvrcholí velká konfrontace, ke které dojde papež Jan Pavel:
Nyní stojíme před konečnou konfrontací mezi církví a anti-církví, evangeliem a anti-evangeliem ... Je to zkouška, kterou celá církev. . . musí zabírat. —Tištěno 9. listopadu 1978, vydání Wall Street Journal
SEDMÉ TĚSNĚNÍ
Ti, kdo se rozhodnou pro Krista, budou duchovně chráněni, když následují Ohnivý sloup. Budou v Archě, která je Pannou Marií.
Když je zlomená Sedmá pečeť ...
… V nebi bylo asi půl hodiny ticho…. Potom anděl vzal kadidelnici, naplnil ji z oltáře hořícími uhlíky a hodil ji dolů na zem. Byly hromy hromů, hřmění, blesky a zemětřesení. (Zj 8: 1, 5)
Sedmá pečeť označuje ticho Páně, kdy církev začne být oficiálně umlčována, a čas hlad Božího slova zahájí:
Ano, přicházejí dny, praví Panovník Hospodin, když pošlu hlad na zemi: Ne hladomor chleba nebo žízeň po vodě, ale po vyslechnutí Hospodinova slova. (Amos 8:11)
Znamená to začátek definitivní fáze války mezi církví a proticirkví. Tuto scénu vidíme podrobně ve Zjevení 11 a 12:
Poté byl otevřen Boží chrám v nebi a v chrámu bylo vidět truhlu jeho smlouvy. Byly záblesky blesků, dunění a hromové hromy, zemětřesení a prudká krupobití. Na obloze se objevilo velké znamení, žena oděná sluncem, s měsícem pod nohama a na hlavě korunou dvanácti hvězd. Byla s dítětem a nahlas kvílela bolestí, když se snažila porodit. Pak se na obloze objevilo další znamení; byl to obrovský červený drak se sedmi hlavami a deseti rohy a na jeho hlavách bylo sedm diadémů. Jeho ocas smetl třetinu hvězd na obloze a hodil je dolů na zem. (11:19, 12: 1–4)
Nejsvětější Matka je oblečena do Slunce, protože signalizuje úsvit vlády Slunce spravedlnosti, eucharistie. Pamatujte, že tato „žena oděná na slunci“ je také symbolem církve. Nyní vidíte, jak naše Matka a Svatý otec jednotně pracují na narození vlády eucharistie! Zde je záhada: Dítě, které tato žena rodí, je Kristus v Eucharistii, který je zároveň zbytkovou církví, která je mysticky Kristovým tělem. Žena se tedy snaží porodit celý Tělo Kristovo, které s ním bude vládnout během Éra míru:
Porodila syna, dítě mužského pohlaví, určeného k vládnutí nad všemi národy železnou tyčí. Její dítě bylo chyceno k Bohu a jeho trůnu. Sama žena uprchla do pouště, kde měla místo připravené Bohem, aby tam bylo o ni postaráno dvanáct set šedesát dní. (Zj 12: 5-6)
„Syn“, který je chycen na trůn, je v jistém smyslu Ježíš, ten „, který sedí na trůnu“. To znamená, že denní oběť mše bude zakázána ve veřejném uctívání - (viz Zatmění Syna.) V té době bude církev muset uprchnout před pronásledováním a mnozí budou odvezeni do „posvátných útočišť“, kde budou chráněni Božími anděly. Jiní budou povoláni ke konfrontaci s satanovou armádou ve snaze je převést: doba dvou svědků.
Pověřím své dva svědky, aby prorokovali těch dvanáct set šedesát dní v pytlovině. (Zj 11: 3)
ČASY ANTIKRISTA
Drak zametl třetinu hvězd na obloze k zemi. To vrcholí Čas sedmi trubek, a co může být ve skutečnosti plnohodnotným rozkolem v Církvi, přičemž hvězdy představující zčásti část hierarchie odpadávají:
Když první zatroubil na trubku, ozvalo se krupobití a oheň smíchaný s krví, která byla svržena na zem. Třetina země byla spálena spolu se třetinou stromů a veškeré zelené trávy. Když druhý anděl zatroubil na trubku, vrhlo se do moře něco jako velká hořící hora. Třetina moře se proměnila v krev, třetina tvorů žijících v moři zemřela a třetina lodí ztroskotala ... (Zj 8: 7-9)
Po tomto rozkolu povstane antikrist, o jehož době se domnívali Svatí otcové tohoto minulého století blízko.
Když se to všechno vezme v úvahu, je dobrý důvod se bát ... že na světě již může být „Syn zatracení“, o kterém mluví apoštol (2 Tes 2: 3). —OPOPE ST. PIUS X
Pak se drak na ženu rozhněval a odešel vést válku proti zbytku jejích potomků, těm, kteří dodržují Boží přikázání a vydávají svědectví o Ježíši. Zaujala pozici na mořském písku ... Potom jsem viděl šelmu vycházet z moře s deseti rohy a sedmi hlavami; na jeho rozích bylo deset diadémů a na jeho hlavách rouhačská jména. Drak tomu dal svou vlastní moc a trůn, spolu s velkou autoritou. (Rev 12:17, 13:1-2)
Po krátkou dobu, po zrušení eucharistie, se v obyvatelích Země bude hemžit temnotou, dokud Kristus svým dechem nezničí toho „nezákonného“, vrhne Šelmu a Falešného proroka do ohnivého jezera a přiváže Satana k a „tisíc let."
Tak začne všeobecné panování Kristova těla: Ježíše a Jeho mystického těla, svazek srdcí, skrze svatou eucharistii. Je to tato vláda, která přinese Jeho návrat ve slávě.
SLOVA KRÁLA
Národ povstane proti národu a království proti království; z místa na místo budou hladomory a zemětřesení. To vše je začátek porodních bolestí. Potom vás vydají k pronásledování a zabijí vás. Budou vás nenávidět všechny národy kvůli mému jménu. A pak bude mnoho vedeno do hříchu; zradí se a budou se navzájem nenávidět. Mnoho falešných proroků povstane a mnoho podvede; a vzhledem k nárůstu zla, láska mnoha ochladne. Ale kdo vytrvá až do konce, bude spasen. A toto evangelium o království bude kázáno po celém světě jako svědek všem národům, a pak přijde konec. (Mat 24-7)
Vznikne nový misionářský věk, nové jaro pro církev. –POPE JOHN PAUL II, Homily, květen 1991
DALŠÍ ČTENÍ:
