Marnotratný syn, podle Liz Lemon Swindle
STŘEDA POPEL
THE takzvaný „osvětlení svědomí“, O kterém hovoří svatí a mystikové, se někdy nazývá„ varování “. Je to varování, protože bude představovat jasnou volbu pro tuto generaci, ať si vybere nebo odmítne bezplatný dar spásy skrze Ježíše Krista před nutný úsudek. Volba buď se vrátit domů, nebo zůstat ztracená, možná navždy.
PRODUKČNÍ GENERACE
Naše generace je velmi podobná marnotratnému synovi. Požádali jsme o náš podíl na Otcově majetku - tedy o náš moc nad životem, abychom si s tím udělali to, co chceme.
Mladší syn shromáždil vše, co měl, a vydal se na cestu do vzdálené země, a tam promarnil svůj majetek ve volném životě. (Lukáš 15:13)
Naši politici utratili „dědictví“ za nové definování rodiny; vědci o předefinování života; a někteří členové Církve o novém definování Boha.
Během synova dobrovolného vyhnanství víme, co otec dělal. Když se chlapec nakonec vrátil domů, jeho otec ho viděl přicházet z velké vzdálenosti… To znamená, že otec byl vždy sledoval, čekal a očekával návrat svého syna.
Nakonec se chlapec rozpadl. Jeho životní styl iluzorní svobody nevytvořil život, ale smrt ... jak jsme pomocí našich „svobod“ vytvořili kulturu smrti.
Ale ani tato realita nepohnala chlapce domů.
Když utratil všechno, nastal v té zemi velký hladomor a začal být v nouzi. (v. 14)
SLAVNOST A RODINA
V tomto bodě mi připomíná příběh Josefa ve Starém zákoně. Skrze sny ho Bůh varoval, že bude sedm let hojnosti a poté sedm let hladomoru. Také papež Jan Pavel II. Vyhlásil v roce 2000 Velké jubileum - oslavu v očekávání svátku milostí. Osobně se dívám zpět na těchto posledních sedm let a vidím, že to byla mimořádná doba milosti pro sebe, moji rodinu a mnoho dalších prostřednictvím Ježíšovy služby.
Ale teď věřím, že svět je na prahu „hladomoru“ - možná doslova. Musíme to však vidět duchovníma očima, očima milujícího Otce v nebi, který si přeje, aby všichni byli spaseni.
Otec marnotratného syna byl bohatý. Když udeřil hladomor, mohl vyslat vyslance, aby hledali jeho syna. Ale ne ... neudělal. Chlapec odešel z vlastní vůle. Možná otec věděl, že tato útrapa bude počátkem návratu syna ... a náš nebeský Otec to ví duchovní hlad vyvolává duchovní žízeň.
Ano, přicházejí dny, praví Panovník Hospodin, když pošlu hlad na zemi: Ne hladomor chleba nebo žízeň po vodě, ale po vyslechnutí Hospodinova slova. (Amos 8:11)
NÁVRAT
Ale pýcha je zlá věc! Ani hladomor chlapce nevrátil okamžitě domů. Teprve když byl hladový že se začal dívat domů:
Když přišel k sobě řekl: `` Kolik z najatých služebníků mého otce má chleba dost a ušetřeno, ale já tu zahynu hladem! Vstanu a půjdu ke svému otci a řeknu mu: „Otče, zhřešil jsem proti nebi i před tebou… (v. 17–18)
Svět se pravděpodobně nebude dívat domů, dokud nerozpozná svůj hlad duše, možná prostřednictvím „osvětlení“. Tato generace se stala extrémně slepou vůči své hříšnosti, přesto však tam, kde je hojný hřích, je ještě větší milost. Pokud se tato generace jeví jako ztracená, pamatujme, že Otec o to víc touží po jejím nalezení.
Který muž z vás, který má sto ovcí a ztratí jednu z nich, nenechá devadesát devět v poušti a nepůjde za tou ztracenou, dokud ji nenajde? (Lukáš 15: 4)
Když byl ještě na dálku, jeho otec ho viděl a měl soucit, běžel, objal ho a políbil. (v.20)
DVEŘE Milosrdenství
Věřím, že to jsou „dveře milosrdenství“, o kterých mluvila svatá Faustina - an Příležitost že Bůh dá světu, než bude očištěn těžká cesta. Milující varování, dalo by se říct ... poslední příležitost pro mnoho synů a dcer běžet domů a žít v bezpečí Jeho střechy - v Archě milosrdenství.
Můj syn byl mrtvý a je znovu naživu; byl ztracen a je nalezen! (v. 24)
Satanova logika je vždy obrácená logika; pokud racionalita zoufalství přijatá satanem naznačuje, že kvůli tomu, že jsme bezbožní hříšníci, jsme zničeni, uvažování Krista je takové, že protože jsme zničeni každým hříchem a každou bezbožností, jsme spaseni Kristovou krví! —Matouš chudý, Společenství lásky, P. 103
Buďte si jisti, protože nedostatek důvěry je nejhorší nevděčnost. Pokud jste ho urazili, nevadí! Vždy tě miluje; věř v jeho lásku a neboj se. Vždy se snaží odpustit. Ó, Ježíši! Pokud dovolí pokušení, je to proto, aby nás pokoril. Co vám může zabránit milovat ho? Zná vaše utrpení víc než kdokoli jiný a miluje vás tak; naše nedůvěra ho bolí, naše obavy ho zranily. "Jaká byla Judášova ostuda?" Ne jeho zrada, ne jeho sebevražda, ale „nevěření v Ježíšovu lásku“. Ježíš je Boží milost ... Doufám, že ve vás nikdy nenajde chlad nedůvěry a nevděku. —Ven. Concepcion Cabrera de Armida; manželka, matka a spisovatelka v Mexiku c. 1937
