IN při svých cestách po Severní Americe jsem od mladých lidí slyšel pozoruhodné příběhy o obrácení. Říkají mi o konferencích nebo ústupech, kterých se zúčastnili, a o tom, jak jsou transformovány setkání s Ježíšem—V eucharistii. Příběhy jsou téměř totožné:
Měl jsem těžký víkend, ale moc jsem z toho neměl. Ale když kněz vešel a nesl monstrance s Ježíšem v Eucharistii, něco se stalo. Od té doby jsem byl změněn ...
ZJEVENÍ
Před svou smrtí a vzkříšením, kdykoli Ježíš narazil na duše, byly k němu okamžitě přitahovány. Peter opustil své sítě; Matthew opustil své daňové tabulky; Marie Magdaléna opustila svůj hříšný životní styl ... Ale po Vzkříšení zjevení Ježíše nezasáhlo okamžitě radost, ale spíše hrůzu v těch, kdo Ho viděli. Mysleli si, že je duch, dokud se nezačal odhalovat skrze Jeho tělo ...
Na cestě do Emauz se Pán setkal se dvěma žáky zasaženými zármutkem ukřižováním. Poznají ho však až později večer během jídla jak začíná lámat chléb.
Když se zjevil ostatním apoštolům v horní místnosti, byli zasaženi strachem. Takže jim říká:
Podívejte se na mé ruce a nohy, že jsem to já. Dotkni se mě a uvidíš ... byli […] nedůvěřiví pro radost a byli ohromeni… (Lukáš 24: 39–41)
Ve zprávě v Janově evangeliu se píše:
Ukázal jim ruce a bok. Učedníci se radovali když uviděli Pána. (John 20: 20)
Thomas by nevěřil. Ale jakmile se dotkne Ježíšova těla svými vlastními rukama, volá:
Můj Pane a můj Bože!
Z novozákonních zpráv je zřejmé, že Ježíš se začíná zjevovat svým následovníkům po vzkříšení skrze Jeho vlastní tělo - skrz Eucharistická znamení.
ZAHRNUTO JEHNĚJÍ jehně
napsal jsem jinde že v moderních zjeveních naší Blahoslavené Matky je typem Eliáše neboli Jana Křtitele (Ježíš považuje oba muže za jednoho.)
Hle, pošlu vám Eliáše, proroka, než přijde den Hospodinův, den veliký a hrozný. (Mal 3:24)
Jaký byl základní úkol Johna? Připravit cestu tomu, kdo přijde za ním. A když přišel, John zvolal:
Hle, Beránek Boží, který snímá hřích světa! (Jan 1:29)
Beránkem Božím je Ježíš, velikonoční oběť, Nejsvětější svátost. Věřím, že naše požehnaná matka nás připravuje na zjevení Ježíše ve svaté eucharistii. Bude to čas, kdy svět jako celek rozpozná Jeho Přítomnost mezi námi. Bude to pro mnohé a pro ostatní příležitostí velké radosti, okamžikem volby, a pro ostatní příležitostí k oklamání falešné znamení a zázraky které mohou následovat.
SKVĚLÉ ZKOUŠKY
Toto zjevení Ježíše ve svaté eucharistii může být doprovázeno Lámání pečetí (Viz Revelation 6.) Kdo je hoden otevřít pečeti?
Pak jsem viděl uprostřed trůnu a čtyř živých tvorů a starších, Beránka, který vypadal jako zabitý… Přišel a dostal svitek z pravé ruky toho, kdo seděl na trůnu. (Zj 5: 4, 6)
Eucharistický Beránek je ústředním bodem Zjevení! Je důvěrně spjat s soudem, který se začíná odvíjet v Písmu, protože spravedlnost byla vykonávána prostřednictvím velikonoční oběti. Kniha Zjevení není ve skutečnosti nic menšího než božská liturgie v nebesích - vítězství Ježíše Krista skrze Jeho smrt, vzkříšení a nanebevstoupení do nebe, které nám bylo představeno skrze oběť mše.
Judský lev, kořen Davida, zvítězil a umožnil mu otevřít svitek se svými sedmi pečetěmi. (Zj 5: 5)
Dalo by se říci, že eschatologické události střed o eucharistii.
Svatý Jan zpočátku pláče, protože nikdo není hoden otevírat pečeti. Možná, že jeho vize je částečně o druhu chaosu, který máme nyní na zemi, kde byla liturgie zakryta zneužíváním a odpadnutím víry - odtud tedy Kristovy dopisy sedmi církvím na začátku Zjevení, upozorňující na to, jak mají spadli z jejich první lásky. A jaká je první láska církve kromě Ježíše ve svaté eucharistii!
Eucharistie je „pramenem a vrcholem křesťanského života“. … Neboť v požehnané Eucharistii je obsaženo celé duchovní dobro církve, jmenovitě sám Kristus, náš velikonoce. -Katechismus katolické církve, n. 1324
Dalo by se říci, že velkým znamením období před koncem věku bude obrovské šíření a prohlubování eucharistické adorace. Je totiž jasné, že ostatek, který následuje Krista prostřednictvím velkých zkoušek, bude lidem zaměřeným na eucharistii:
"Nepoškozujte zemi ani moře, ani stromy, dokud služebníkům našeho Boha nedáme pečeť na čela ..." Stáli před trůnem a před Beránkem, v bílém rouchu a v rukou drželi palmové ratolesti. Vykřikli hlasitým hlasem: „Spasení pochází od našeho Boha, který sedí na trůnu, a od Beránka ...“ To jsou ti, kteří přežili čas velké úzkosti; vyprali svá roucha a zběleli je v Beránkově krvi… Neboť Beránek, který je ve středu trůnu, je bude pást a vést k pramenům životodárné vody… (Zj 7-3)
Jejich síla a transformace pochází z Beránka. Není divu ten bezpráví bude se snažit odstraňte denní oběť!
TO, CO SE STAVÍ NA PÍSKU, DROBÁ ...
Věřím, že jsem sem psal už dříve věk ministerstev, jak ho známe, se chýlí ke konci. Věřím, že Pán již nebude tolerovat, aby se jeho lidé potulovali po Poušť experimentování. Při hledání vznešeného světa lidé vyzkoušeli vše od renovace kostelů přes úpravy liturgických textů až po tanec naboso před oltářem; hledali odpovědi v enneagramech, osvícení v labryntech a radost v guru; změnili pravidla, přepsali obřady, teologizovali, filozofovali a zahrnovali téměř všemi možnými způsoby. A nechala západní církev vychrtlou.
Je čas, aby soud začal u Boží domácnosti ... (1. Petra 4:17)
Nezůstane nic, k čemu by se mohlo obrátit, co uspokojí, kromě toho, co nám Kristus již dal k jídlu: Chléb života. Ježíš - ne naše strategie nebo programy - bude uznán jako zdroj uzdravení a života.
Falešní proroci jsou stále hlasitější Jezdec na bílém koni blíž. Brzy přijde. A když Ho uvidíme, budeme křičet: Hle, Beránek Boží!
