Umělec neznámý
Nebo z milosti jsi spasen
skrze víru… (Ef 2)
MÍT přemýšleli jste někdy, proč jsme spaseni skrze „víru“? Proč se Ježíš světu zjevně neoznámí, že nás usmířil s Otcem, a vyzve nás, abychom činili pokání? Proč často vypadá tak vzdálený, nedotknutelný a nehmatatelný, že někdy musíme zápasit s pochybnostmi? Proč znovu nechodí mezi námi, nevyrábí mnoho zázraků a nedovolí nám nahlédnout do Jeho očí lásky?
Odpověď je, protože znovu bychom ho ukřižovali.
RYCHLE ZAPOMENUTO
Není to pravda? Kolik z nás četlo o zázrakech nebo je vidělo na vlastní oči: fyzické uzdravení, nevysvětlitelné zásahy, mystické jevy, návštěvy andělů nebo svatých duší, zjevení, zážitky po smrti, eucharistické zázraky nebo neporušená těla svatých? Bůh v naší generaci dokonce vzkřísil mrtvé! Tyto věci jsou snadno ověřitelné a viditelné v tomto věku informací. Ale poté, co byl svědkem nebo slyšel o těchto zázrakech, přestali jsme hřešit? (Protože proto přišel Ježíš, aby ukončil moc hříchu nad námi, aby nás osvobodil, abychom se díky společenství se Svatou Trojicí mohli znovu plně stát člověkem.) Ne, ne. Navzdory tomuto hmatatelnému důkazu Boha nějakým způsobem upadáme zpět do našich starých kolejí nebo se propadáme novým pokušením. Získáme důkaz, který hledáme, a pak na něj brzy zapomeneme.
KOMPLEXNÍ PROBLÉM
Souvisí to s naší padlou přirozeností, se samotnou podstatou samotného hříchu. Hřích a jeho důsledky jsou komplikované, složité a zasahují i do říší nesmrtelnosti tak, jak se rakovina dostává s miliony chapadlovitých výrůstků do svého hostitele. Není nic malého, že člověk, stvořený k Božímu obrazu, zhřešil. Protože hřích ze své podstaty způsobuje smrt v duši:
Mzdou za hřích je smrt. (Římanům 6:23)
Pokud si myslíme, že „lék“ na hřích je malý, stačí se jen dívat na kříž a vidět cenu, která byla zaplacena za usmíření s Bohem. Podobně dopad, který měl hřích na naši lidskou přirozenost, doslova otřásl vesmírem. Zkazilo a nadále kazí člověka do té míry, že i kdyby se měl dívat na Boží tvář, člověk má stále schopnost zatvrdit své srdce a odmítnout svého Stvořitele. Pozoruhodný! Svatí, jako Faustina Kowalski, byli svědky duší, které, i když po smrti stály před Bohem, rouhali se mu a proklínali ho.
Tato nedůvěra v Mou dobrotu Mě velmi bolí. Pokud vás moje smrt nepřesvědčila o mé lásce, co bude? … Existují duše, které pohrdají Mými milostmi i všemi důkazy Mé lásky. Nechtějí slyšet mé volání, ale postupují do propasti pekla. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 580
JEDNODUCHÉ ŘEŠENÍ
Ježíš vzal tuto ničivou ránu pro lidstvo na sebe tím, že přijal naši lidskou přirozenost a „absorboval“ samotnou smrt. Poté vykoupil naši přirozenost vstáváním z mrtvých. Výměnou za tuto oběť nabízí jednoduché řešení složitosti hříchu a padlé přírody:
Kdo nepřijme Boží království jako dítě, do něj nevstoupí. (Marek 10:15)
Toto prohlášení obsahuje více, než se na první pohled zdá. Ježíš nám opravdu říká, že Boží království je tajemství, které je svobodně nabízeno a které může přijmout pouze ten, kdo jej přijímá s dětským důvěřovat. To znamená, víra. Ústředním důvodem, proč Otec poslal svého Syna, aby zaujal naše místo na kříži, bylo to obnovit náš vztah s Ním. A prosté vidění Ho často nestačí k obnovení přátelství! Ježíš, který je samotná Láska, chodil mezi námi třicet tři let, tři z nich byla velmi veřejná léta plná ohromujících znamení, a přesto byl odmítnut. Někdo by mohl říci: „Proč Bůh prostě neodhalí svou slávu? Pak věřili bychom! “ Ale nedíval se Lucifer a jeho andělští následovníci na Boha v Jeho slávě? Přesto ho i oni z pýchy odmítli! Farizeové viděli mnoho z jeho zázraků a slyšeli ho učit, přesto ho také zavrhli a způsobili jeho smrt.
VÍRA
Hřích Adama z Evy byl ve své podstatě hříchem proti důvěřovat. Nevěřili Bohu, když jim zakázal jíst ovoce ze stromu poznání dobra a zla. Tato rána zůstává v lidské přirozenosti, v maso, a budeme tak činit, dokud při vzkříšení nepřijmeme nová těla. Projevuje se jako konupiscence což je touha hledat nižší chutě těla než vyšší Boží život. Je to pokus nasytit naše vnitřní touhy spíše zakázaným ovocem než láskou a Božím záměrem.
Protijed na tuto ránu, která má stále moc nás odlákat od Boha, je víra. Není to pouhá intelektuální víra v Něho (protože i ďábel věří v Boha, přesto propadl věčnému životu), ale souhlas s Bohem, s jeho řádem, s Jeho způsobem lásky. Především je to důvěra, že mě miluje. Zadruhé, věří se, že v roce 33 n. L. Ježíš Kristus zemřel za mé hříchy a znovu vstal z mrtvých -důkaz té lásky. Zatřetí, je to oděv naší víry skutky lásky, skutky, které odrážejí to, kým skutečně jsme: děti vytvořené k obrazu Boha, který je láskou. Tímto způsobem - tímto způsob víry—Obnovili jsme přátelství s Trojicí (protože již nepracujeme proti Jeho plánům, „řádu lásky“), a ve skutečnosti jsme s Kristem vzkříšeni do nebes, abychom se mohli na věčnost účastnit jeho božského života .
Protože jsme jeho dílo, stvořené v Kristu Ježíši pro dobré skutky, které Bůh předem připravil, abychom v nich měli žít. (Ef 2: 8)
Pokud by Ježíš v této generaci chodil mezi námi, ukřižovali bychom ho znovu a znovu. Pouze díky víře jsme spaseni, očištěni od svých hříchů a uděláme nové… zachráněni vztahem lásky a důvěry.
A pak ... uvidíme Ho tváří v tvář.
Podpořili byste moji práci letos?
Požehnej vám a děkuji.
Na cestu s Markem v Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
