Katolická odpověď na uprchlickou krizi

Uprchlíci, s laskavým svolením Associated Press

 

IT je právě teď jedním z nejvíce volatilních témat na světě - a jednou z nejméně vyvážených diskusí: uprchlícia co s drtivým exodem. Svatý Jan Pavel II. Označil toto vydání za „možná největší tragédii ze všech lidských tragédií naší doby“. ^[1]Adresa uprchlíkům v exilu v Morongu, Filipíny, 21. února 1981 Pro některé je odpověď jednoduchá: vezměte si je, kdykoli, kolik jich je a kdokoli může být. Pro ostatní je to složitější, což vyžaduje náročnější a zdrženlivější reakci; v sázce není jen bezpečnost a blahobyt jednotlivců prchajících před násilím a pronásledováním, ale také bezpečnost a stabilita národů. Pokud tomu tak je, jaká je střední cesta, která chrání důstojnost a životy skutečných uprchlíků a zároveň chrání společné dobro? Jaká bude naše odpověď jako katolíků?

 

KRIZE

Náš svět čelí uprchlické krizi takového rozsahu, jaký nebyl vidět od druhé světové války. To nám přináší velké výzvy a mnoho tvrdých rozhodnutí…. nesmíme být zaskočeni čísly, ale spíše je považovat za osoby, které vidí jejich tváře a poslouchají jejich příběhy a snaží se na tuto situaci reagovat co nejlépe reagovat způsobem, který je vždy lidský, spravedlivý a bratrský ... pamatujme na Zlaté pravidlo: Dělejte ostatním, jak byste jim přáli. —POPE FRANCIS, projev před Kongresem USA, 24. září 2015; usatoday.com

Pravděpodobně jednou z největších překážek občanské a rozumné diskuse o současné uprchlické krizi je nedostatek porozumění přesně obecné populaci proč krize na prvním místě existuje, protože „svět, kde jsou beztrestně porušována lidská práva, nikdy nepřestane vyrábět uprchlíky všeho druhu“.^[2]Papežská rada pro pastoraci migrantů a putujících lidí, „Uprchlíci: výzva k solidaritě“, úvod .; vatikán.va

Jedním slovem je odpověď Byl. Válka mezi národy, válka mezi muslimskými sektami, válka mezi národy, válka o ropu a po pravdě řečeno válka o světovou nadvládu. Ve svém projevu před Kongresem papež František uznal „složitost, závažnost a naléhavost těchto výzev“. ^[3]srov. projev před Kongresem USA, 24. září 2015; straitstimes.com Nelze adekvátně řešit pouze řešení současné uprchlické krize, aniž bychom zkoumali její rozmanité a překvapivé kořeny. Stručně tedy zdůrazním tři významné problémy, které podporují masovou migraci uprchlíků ze Středního východu a severní Afriky.

 

I. Boj mezi muslimskými sektami

Zatímco křesťané jsou na vrcholu islámského pronásledování v mnoha zemích po celém světě, stejně tak i muslimové. Dvěma hlavními sektami islámu jsou sunnité a šíité. Rozdělení mezi nimi sahá před 1400 lety do sporu o to, kdo by měl následovat po proroku Mohammadovi. Dnes se jejich rozdíly i nadále projevují v mocenském boji o to, kdo má vládnout 
regiony nebo celé země.

Al-Káida, ISIS, Hamas a Boko Haram jsou sunnitské muslimské skupiny, které používají terorismus k vyhrožování a vyhnání svých nepřátel často, jak víme, nejbarbarštějšími způsoby. Pak je tu Abu Sayyef na Filipínách, Lashkar e Taiba v Kašmíru a Taliban v Afghánistánu. Hizballáh z Libanonu je vojenským ramenem některých šíitů. Všechny tyto organizace jsou do určité míry odpovědné za vysídlení milionů lidí prchajících před brutálním prosazováním islámské doktríny známé jako právo šaría (pozn. Boj mezi islámskými sektami často spočívá v názoru, že ostatní strana je „odpadlíkem“ za svou chybnou interpretaci nebo aplikaci islámského učení).

 

II. Západní intervence

Zde se situace stává ještě složitější. Je známou skutečností, že cizí země, zejména USA, poskytly zbraně, zdroje a výcvik některým z výše zmíněných teroristických skupin, aby přenesly moc na Středním východě na své „národní zájmy“. Proč? Může to být příliš zjednodušující, když se řekne „ropa“, ale to je velká část. Další méně známý, ale související důvod má vazby na zednářství a šíření „osvícených demokracií“: ^[4]vidět Tajemný Babylon

Amerika by byla použita k tomu, aby vedla svět do filozofické říše. Chápete, že Ameriku založili křesťané jako křesťanský národ. Na druhé straně však vždy byli lidé, kteří chtěli použít Ameriku, zneužít naši vojenskou a naši finanční moc, nastolit osvícená demokracie po celém světě a obnovit ztracenou Atlantidu [utopický systém založený pouze na humanismu]. —Dr. Stanley Monteith, The New Atlantis: Secret Mysteries of America's Beginnings (video); rozhovor Dr. Stanley Monteith

Tři devastující aspekty západních intervencí byly zaprvé válka v Iráku, která zabila stovky tisíc na základě kontroverzních tvrzení "zbraně hromadného ničení". ^[5]srov Mým americkým přátelům Zadruhé, jak již bylo zmíněno, USA umožnily teroristické skupiny.

Z mainstreamových kruhů je však opomíjen intimní vztah mezi americkými zpravodajskými agenturami a ISIS, protože skupinu roky trénují, vyzbrojují a financují. —Steve MacMillan, 19. srpna 2014; globální výzkum.ca

Zatřetí, s odchodem americké koalice vedené z regionu primárně pod Obamovým dohledem vytvořilo vakuum obrovskou nestabilitu a násilný mocenský boj mezi muslimskými sektami, což částečně vedlo k současné uprchlické krizi.

 

III. Islámská ideologie

Stejně jako mnoho lidí na Západě chápe málo zmatenou politiku na Středním východě, ještě méně lidí chápe, že islám není jako křesťanství, nebo většina ostatních náboženství. „Oddělení mezi církví a státem“ převládající na Západě ^[6]Polsko je vzácnou výjimkou v tom, jak je to integrováno do praxe. není koncept, který islám zahrnuje. V ideálním islámském světě dýchá ekonomika, politika, právo a náboženství ze stejných plic islámské tradice. Zákon šaría je v zásadě vymáhání islámské doktríny a je převládajícím pravidlem a touhou v mnoha zemích ovládaných muslimy, kde sunnité tvoří mezi 85-89% islámské světové populace.

V centru islámské doktríny je šíření „globálního kalifátu“, který má celý svět dostat pod islámskou nadvládu. Jak se říká v Koránu:

Je to on (Alláh), který poslal svého posla s vedením a náboženstvím pravdy (tj. Islámu), aby byl dominantní nad všemi ostatními náboženstvími, přestože ho Mušrikoon (nevěřící) nenávidí. —EMQ at-Tawbah, 9:33 & jako Saff 61: 4-9, 13

Mawlana Sayid Abul Ala Mawdudi (narozen 1905) byl islámský učenec z indického subkontinentu a je považován za jednoho z největších islámských učenců. Řekl:

Islám není normální náboženství jako ostatní náboženství na světě a muslimské národy nejsou jako normální národy. Muslimské národy jsou velmi zvláštní, protože mají příkaz od Alláha vládnout celému světu a být nad každým národem na světě…. K naplnění tohoto cíle může islám využít veškerou dostupnou sílu a využít ji k celosvětové revoluci. Toto je Džihád. -Islám a terorismus, Mark A. Gabriel, (Lake Mary Florida, Charisma House 2001) str.81

Podle Mohameda je jedním ze způsobů, jak lze tento Globální chalífát šířit migrace nebo „Hidžra“.

… Koncept Hidžra - imigrace - jako prostředek k nahrazení původního obyvatelstva a dosažení mocenského postavení se stal v islámu rozvinutou doktrínou ... Hlavní zásadou muslimské komunity v nemuslimské zemi je, že musí být oddělená a odlišné. Již v Charitě v Medíně nastínil Mohamed základní pravidlo pro muslimy, kteří emigrují do nemuslimské země, tj. Musí vytvořit samostatný orgán, který bude dodržovat své vlastní zákony a zajistit, aby je hostitelská země dodržovala. - YK Cherson, „Cíl muslimské imigrace podle Mohamedova učení“, 2. října 2014

I když není jisté, do jaké míry hraje v současné migraci stovek tisíc muslimů roli pravidlo Hidžra, kontroverzní hlavní stratég nového amerického prezidenta Steve Bannon je v záznamu ohledně jeho obav z islámského chalífátu.

Je to velmi nepříjemné téma, ale nacházíme se v přímé válce proti džihádistickému islámskému fašismu. A myslím si, že tato válka metastázuje mnohem rychleji, než ji vlády zvládnou ... válka, která je již globální.  —Z konference ve Vatikánu v roce 2014; BuzzFeedNews, 15. listopadu 2016

Tyto obavy nejsou pouze pohledem na „radikály“. Rakouský kardinál Schönborn, který je blízký papeži Františkovi a který původně podporoval obrovský příliv migrantů, se také zeptal:

Bude třetí islámský pokus o dobytí Evropy? Mnoho muslimů si to myslí a přeje si to a říká, že Evropa je na konci. -Katolicismus.org27. prosince 2016

Vedoucí české římskokatolické církve, kardinál Miloslav Vlk, rovněž varoval, že Evropě hrozí, že zcela ztratí svou křesťanskou identitu v důsledku rozšířeného používání antikoncepce a potratů ze strany Západu. 

Muslimové v Evropě mají mnohem více dětí než křesťanské rodiny; proto se demografové pokoušejí přijít s dobou, kdy se Evropa stane muslimem. Evropa draho zaplatí za to, že opustila své duchovní základy ... Pokud se křesťané neprobudí, může být život islamizován a křesťanství nebude mít sílu vtisknout svůj charakter do života lidí, nemluvě o společnosti. -Světový tribun, Ledna 29th, 2017

Někteří naznačují, že je příliš pozdě, protože porodnost ve většině evropských zemí klesla hluboko pod úroveň náhrady. ^[7]srov Muslimské demografie To je možná to, čemu se papež Benedikt XVI. V střízlivé homilii světovým biskupům vyhnul:

Hrozba soudu se týká také nás, církve v Evropě, v Evropě a na Západě obecně ... Pán také volá do našich uší ... „Pokud nebudete činit pokání, přijdu k vám a odstraním vaši lampu z jejího místa.“ —Pán Benedikt XVI., Úvodní homilie, Synod biskupů, 2. října 2005, Řím

Kardinál Raymond Burke také nastolil otázku islamizace v rozhovoru pro italské noviny Il Giornale.

Islám je hrozbou v tom smyslu, že pro pravého muslima musí Alláh vládnout světu. Kristus v evangeliu řekl: „Císařovi vydejte, co je císařovo“. Naproti tomu islámské náboženství, které je založeno na zákonech v Koránu, má za cíl vládnout všem zemím, kde jsou muslimové. I když jsou menšinou, nemohou trvat na tom, ale až se stanou většinou, musí použít šaríu. — 4. března 2016, Noviny; Anglický překlad na brietbart.com

Nejedná se o politicky správná prohlášení, ale jsou pravdivá? Zde je kompilace, kterou na YouTube předložili muslimové ze všech oblastí života - politici, imámové, analytici a džihádisté ​​- a co k tomu říkají:

 

KONTROLA SKUTEČNOSTI

Ve svém projevu před Kongresem o uprchlické krizi vyzval papež všechny strany, aby se vyhnuly „prostému redukcionismu, který vidí pouze dobro nebo zlo, spravedlivé a hříšníky“. ^[8]srov. projev před Kongresem USA, 24. září 2015; straitstimes.com Velkoobchodní značka značky všechno self-popsal muslimy jako hrozbu, nebo naopak, ignorovat převládající ideologii islámu, jako by neexistovala, je kontraproduktivní. Na jedné straně jsou tisíce rodin, jako je ta vaše a moje, které utíkají o život. Na druhé straně masový příliv migrantů „na otevřených hranicích“ destabilizuje regiony, což podněcuje obavy a populistická hnutí na celém Západě, například v nedávných amerických volbách nebo v Rakouské straně svobody. Toto také má potenciál pěstovat další formy extremismu, pokud nestavět svět na práh „globálního konfliktu“. 

Rovnováha spočívá v čelení pravdě, čelení vícerozměrným aspektům krize a nalezení humánních, ale obezřetných řešení zakořeněných v realita.

Jakékoli hledání řešení má uznat, co je převládající muslimská ideologie, a to Mělo by převládat právo šaría. ^[9]srov Mýtus o malé radikální muslimské menšině  Například ti, kteří trvají na tom, že američtí muslimové jsou „umírnění“, kteří se nepřipojují k tomu, co mají média hlavního proudu „radikální islám“ prostě není pravda.

Pew Research průzkum mezi muslimy a Američany mladšími třiceti let ukázal, že šedesát procent z nich pociťovalo větší loajalitu k islámu než k Americe…. A celostátní průzkum provedená společností Polling Company pro Centrum pro bezpečnostní politiku odhaluje, že 51 procent muslimů souhlasilo s tím, že „muslimové v Americe by měli mít na výběr, zda budou řízeni podle šaríe“. Kromě toho 51 procent dotázaných věřilo, že by měli mít na výběr americký nebo šaría soud. —William Kilpatrick, „Nevíte nic katolíků o muslimské imigraci“, 30. ledna 2017; Krizový časopis

Na rozdíl od předchozího videa tento krátký klip není hysterie rozzlobených davů, které jsme zvyklí vidět v televizi, ale je to skvělá kontrola reality, která odráží zjištění těchto průzkumů veřejného mínění. Z úst samotných muslimů:

Pomáhá také zvážit vše, co k této otázce řekl Svatý otec. Například není správné, že papež František ignoroval současná nebezpečí, i když je pravda, jen zřídka je zdůrazňuje, jako to udělal v tomto rozhovoru:

Pravdou je, že jen [250 mil] od Sicílie je neuvěřitelně krutá teroristická skupina. Existuje tedy nebezpečí infiltrace, to je pravda ... Ano, nikdo neřekl, že Řím bude vůči této hrozbě imunní. Ale můžete přijmout preventivní opatření. —POPE FRANCIS, rozhovor s Radio Renascenca, 14. září 2015; New York Post

Politici z několika kontinentů - nejen z amerického Donalda Trumpa - vyzvali k „preventivním opatřením“, aby byla zajištěna bezpečnost jejich příslušných zemí, včetně uznávaného premiéra Saskatchewanu v Kanadě: ^[10]vidět Krize uprchlické krize

Žádám vás [předseda vlády Trudeau], abyste pozastavili svůj současný plán přivést do konce roku 25,000 XNUMX syrských uprchlíků do Kanady a přehodnotit tento cíl a procesy zavedené k jeho dosažení ... Určitě nechceme být řízené podle data nebo podle čísel ve snaze, která může ovlivnit bezpečnost našich občanů a bezpečnost naší země. -Huffington Post, 16. listopadu 2015; poznámka: od výkonného nařízení prezidenta Donalda Trumpa v oblasti přistěhovalectví pan Wall nabídl zpracování syrských uprchlíků, tvrdí však, že tento proces by neměl být uspěchaný ani „řízený datem“.

Jsou tyto výzvy k opatrnosti oprávněné, nebo jde pouze o xenofobii ^[11]xenofobie: iracionální nechuť nebo strach z jiných národností v přestrojení? Při nedávných teroristických útocích v Nice, Bruselu, Paříži a Německu vstoupila většina těch, kteří je provedli, do těchto zemí „vydávající se za migranty“. ^[12]srov. "Většina pařížských útočníků použila migrační cesty ke vstupu do Evropy, odhaluje maďarský protiteroristický šéf", Telegraph, Říjen 2nd, 2016 Pracovník ISIS údajně připustil, že pašovali džihádisty na Západ jako „uprchlíky“. ^[13]srov. Express, 18. listopadu 2015 A v Německu uvádí Gatestone Institute, že „Během prvních šesti měsíců roku 2016 migranti spáchali 142,500 780 trestných činů ... což odpovídá 40 trestným činům spáchaným migranty každý den, což je nárůst o téměř 2015% oproti roku XNUMX.“ ^[14]srov www.gatestoneinstitute.org

Jak tedy lze vyvážit závazek státu chránit zranitelné v rámci jejích hranic i ty, které zaklepávají na její dveře v krajní nouzi?

 

VÍTÁNÍ CIZINCE

Tupým projevem na setkání katolíků a luteránů v Německu papež František odsoudil „rozpor těch, kteří chtějí bránit křesťanství v na západě a na druhé straně jsou proti uprchlíkům a jiným náboženstvím. “

Je pokrytectví nazývat se křesťanem a pronásledovat uprchlíka nebo někoho, kdo hledá pomoc, někoho, kdo má hlad nebo žízeň, odhodit někoho, kdo mou pomoc potřebuje ... Nemůžete být křesťanem, aniž byste dělali to, co nás Ježíš učí v Matoušovi 25. -Katolický herald, 13. října 2016

„Pane, kdy jsme tě viděli hladového a nakrmili tě, nebo žíznili a dali jsme ti napít? Kdy jsme vás viděli jako cizince a vítali vás, nebo nahého a oblékali vás? Kdy jsme vás viděli nemocného nebo ve vězení a navštívili vás? “ Král jim odpověděl: ‚Amene, říkám vám: Ať jste udělali cokoli pro jednoho z mých nejmenších bratrů, udělali jste pro mě. ' (Mat 25-37)

„Cizinec“ je někdo v nouzi. Ježíš neříká „katolického“ cizince nebo hladovějícího „křesťana“ nebo „katolického“ vězně. Důvod je ten každý člověk je stvořen k obrazu Božímu, a proto jejich inherentní hodnota vyžaduje, abychom udržovali a chránili jejich důstojnost.

To byl jeden z nejkrásnějších a nejkontroverznějších aspektů Ježíšova života: Podíval se kolem náboženství Samaritána, římské národnosti a především slabosti, zkaženosti a hříchu lidské osoby. obraz Boha ve kterém byly vytvořeny. Uzdravil, vysvobodil a kázal všem. Výsledkem bylo, že Ježíš pohoršil učitele Zákona - ty, kteří používali náboženství jako předstírání moci a světského pohodlí, ale kteří nebyli soucitní a milosrdní. ^[15]srov Skandál milosrdenství

První věc, kterou musíme vidět, je uprchlík, který hledá přístřeší není obličej muslima, Afričana nebo Syřana… ale Kristova tvář v úzkostném převleku chudých.

Mezinárodní společenství jako celek má morální povinnost zasáhnout jménem těch skupin, jejichž samotné přežití je ohroženo nebo jejichž základní lidská práva jsou vážně porušována. -Kompendium sociální nauky církve, n. 506

Nic nevylučuje poskytnutí jídla, vody a základního přístřeší někomu, kdo může být dokonce nepřítelem.

Milujte své nepřátele, činte dobro těm, kteří vás nenávidí, žehnejte těm, kteří vás proklínají, modlete se za ty, kteří s vámi zacházejí špatně ... Spíše „pokud je váš nepřítel hladný, nakrmte ho; pokud má žízeň, dejte mu něco k pití; protože tím budete hromadit hořící uhlí na jeho hlavu. “ Nenechte se přemoci zlem, ale přemoci zlo dobrem. (Lukáš 6: 27–28, Řím 12: 20–21)

 

OCHRANA VLASTNÍHO

Papežská rada pro pastoraci migrantů a putujících lidí uvedla, že „křesťanské společenství musí překonat strach a podezření vůči uprchlíkům a být v nich vidět Spasitelovu tvář.“ ^[16]Papežská rada pro pastoraci migrantů a putujících lidí, „Uprchlíci: výzva k solidaritě“, č. 27; vatikán.va Bohužel to není vždy „Spasitelova tvář“, která okupuje ulice a sousedství evropských měst. ^[17]srov Krize uprchlické krize Jak již bylo zmíněno, mnozí se museli vyrovnat s dramatickým nárůstem násilí, znásilnění a vandalismu, které také migrovaly do Evropy. Katolický arcibiskup v Berlíně Heiner Koch (který byl jmenován papežem Františkem) navrhuje kontrolu reality:

Možná jsme se příliš soustředili na zářivý obraz lidstva, na dobro. Nyní v posledním roce, nebo možná také v posledních letech, jsme viděli: Ne, existuje také zlo. -World Tribune, Ledna 29th, 2017

Byl to tuniský občan, který dorazil mezi vlnu arabských migrantů a zavraždil 12 lidí na vánočním trhu v Berlíně tím, že do davu vrazil kamionem. 

Takže stát také má povinnost chránit mír a bezpečnost osob na svých hranicích (i když to vyžaduje „ozbrojené síly“).

Ti, kdo v takovém duchu hájí bezpečnost a svobodu země, autenticky přispívají k míru… existuje tedy právo na obranu před terorismem. -Kompendium sociální nauky církve, n. 502 514 (srov. Druhý vatikánský koncil, Gaudium et spes, 79; PÁPEŽ JOHN PAUL II, Poselství ke Světovému dni mládeže za mír 2002, 5

Pro ty, kdo mají odpovědnost chránit své občany, je morální a oprávněné přijmout veškerá preventivní opatření proti přijímání teroristů do své země, přičemž si musí vždy pamatovat, že „lidská osoba je základem a účelem politického života“. ^[18]Kompendium sociální nauky církve, n. 384 Zaprvé nejen chrání své vlastní obyvatele, ale také ti, kteří hledají útočiště ve svých národech. Bylo by tragickou ironií pro uprchlíky migrovat na Západ - jen aby zjistili, že právě teroristé, před nimiž prchali, vstoupili přímo s nimi.

Je však také třeba říci, že při cílení na teroristy…

… Vinná strana musí být řádně prokázána, protože trestní odpovědnost je vždy osobní, a proto ji nelze rozšířit na náboženství, národy nebo etnické skupiny, ke kterým teroristé patří. -Kompendium sociální nauky církve, n. 514

O tom, jak země provádějí záruky své imigrační politiky, nemá rozhodovat církev, nýbrž ona poskytuje vodítko ve svém sociálním učení. 

 

ŘEŠENÍ OKAMŽITÉ POTŘEBY

Stále však zůstává otázka: co ti skuteční uprchlíci potřebují bezprostřední azyl, jídlo a voda (mnoho z nich oběťmi spadu z americké zahraniční politiky od Bushovy a Obamovy vlády - politika, která destabilizovala Střední východ a pomáhala a podporovala teroristické organizace jako ISIS, které je nyní vyhnaly z domovů…. )? Sociální učitelský úřad církve učí:

… Odvážná a jasná analýza důvodů teroristických útoků [je zásadní]… Boj proti terorismu předpokládá morální povinnost pomáhat vytvářet takové podmínky, které mu zabrání ve vzniku nebo rozvoji. -Kompendium sociální nauky církve, n. 514

Jedním z řešení - tím nejzřejmějším - je v první řadě ukončit podmínky, které generují uprchlíky. Pro…

Nejedná se pouze o vázání ran: závazek je rovněž nezbytný, aby bylo možné reagovat na příčiny, které jsou zdrojem proudů uprchlíků. —Papežská rada pro pastoraci migrantů a putujících lidí, „Uprchlíci: výzva k solidaritě“, č. 20; vatikán.va

Vzhledem k tomu, že bitva na Středním východě se většinou odehrává nad ropnými rezervami a kontrolou - nikoli bezpráví -, člověk si klade otázku, co promění chamtivost vládnoucí elity a vojensko-průmyslového komplexu mimo zásah Boha? ^[19]srov Kosmická chirurgie 

Druhým humánním řešením (které již v některých zemích existuje) je vytvoření důstojných „bezpečných zón“ organizovaných a hájených mezinárodním společenstvím, dokud nebudou uprchlíci přemístěni - nebo bezpečně vráceni domů. Ale „vzhledem k jejich přeplněnosti, nejistotě státních hranic a politice zastrašování, která přeměňuje určité tábory na virtuální věznice… i když se s nimi lidsky zachází, uprchlík se stále cítí ponížen [a je]… vydán na milost a nemilost ostatním.“ “ ^[20]srov. Tamtéž. n. 2

Zatřetí, je pokračovat v přemisťování uprchlíků do západních zemí, ale s varování: že je třeba respektovat zákony a kulturu zemí, do kterých přicházejí; že právo šaría - které je neslučitelné se západními zásadami práva, svobody, důstojnosti žen atd. - nelze provést; a že je třeba dodržovat vzájemné respektování cel, pokud jsou ve stávajícím rámci zákona.

Bohužel převládající příliv politické korektnosti v západní společnosti se staví nejen proti jakékoli představě o obezřetné asimilaci, ale nenápadně pronásleduje své vlastní kulturní kořeny do té míry, že křesťanství je často odmítáno, zatímco jiná náboženství jsou nejen tolerována, ale také oslavována. To, co se stává tragickou ironií, dominuje dominantní islámské myšlení ne oslavit převládající západní „ideály“ demokracie, feminismu a relativismu. Ještě další zvrat ironie, militantní ateista, Richard Dawkins, zdálo se přijít na obranu křesťanství:

Pokud vím, nejsou žádní křesťané, kteří by rozbíjeli budovy. Nejsem si vědom žádných křesťanských sebevražedných atentátníků. Nevím o žádném významném křesťanském vyznání, které by věřilo, že trestem za odpadlictví je smrt. Mám smíšené pocity ohledně úpadku křesťanství, pokud by křesťanství mohlo být záštitou proti něčemu horšímu. -z The Times (poznámky z roku 2010); publikováno dne Brietbart.com, 12. ledna 2016

 

KALIFATÁT A KATOLICKÁ ODPOVĚĎ

Zbývá nám otázka, jak reagovat na záměry šířit islámský chalífát do vašeho sousedství a do mého. Co se stane, když „ty podmínky“, které vytvářejí násilnou agresi, nejsou výsledkem sociální nespravedlnosti, ale spíše: ο ideologie velké sekty lidí, v tomto případě islámu?

Papež Benedikt XVI. Se to pokusil řešit ve slavném projevu na univerzitě v německém Regensburgu. ^[21]srov Na Marce Vyzval muslimy a všechna náboženství k „víře a důvod “, aby se zabránilo druhu náboženského fanatismu, který začíná trhat svět na kusy. ^[22]srov Černá loď - část II Benedikt citoval císaře, který kdysi prohlásil, že to, co Mohamed přinesl, je „zlé a nelidské, jako je jeho příkaz šířit mečem víru, kterou hlásal“. ^[23]srov. Regensburg, Německo, 12. září 2006; Zenit.org Tím byla zahájena bouře, ironicky, násilné protesty.

Násilné reakce v mnoha částech islámského světa ospravedlnily jeden z hlavních obav papeže Benedikta ... Ukazují souvislost mezi mnoha islamisty mezi náboženstvím a násilím, jejich odmítnutí reagovat na kritiku racionálními argumenty, ale pouze s demonstracemi, vyhrožováním a skutečným násilím . —Kardinál George Pell, arcibiskup ze Sydney; www.timesonline.co.uk, 19. září 2006

Je jistě možné, aby katolíci a muslimové žili ve vzájemném míru; mnozí tak již dělají, a měli bychom se o to opravdu snažit. Nakonec v jednom z Mohammadových dřívějších výroků učil:

V náboženství není nutkání. -Surah 2, 256

Je zřejmé, že tím někteří muslimové žijí - ale mnozí ne. Pro ty, kteří nekonvertují na islám v některých z největších muslimských zemí na světě, může být podle práva šaría uvalena daň, zabavení domova nebo ještě horší - smrt. Mnoho muslimů se přesto rozhodlo dodržovat Mohamedovy mírumilovnější předpisy, a tak papež sv. Jan XXIII. Napsal:

Je důvod doufat ... že díky setkání a vyjednávání mohou lidé lépe objevit pouta, která je spojují dohromady, která vycházejí z lidské přirozenosti, kterou mají společnou ... nemá vládnout strach, ale láska ... -Pacem v Teris, Encyklika, n. 291

Mnoho lidí si klade otázku, zda lze chalífát potkat v míru nebo ne, a tvrdí, že jde o vojenský konflikt nevyhnutelný, jako tomu bylo při porážce ideologie nacismu. Pokud ano, pravidla zapojení musí pokračovat v cestě spravedlnosti, co načrtlo sociální Magisterium církve týkající se „spravedlivé války“ (viz Katechismus katolické církve, n. 2302-2330). Zde si musíme připomenout, že modlitba je mocnější než zbraně a že válka často „vytváří nové a stále komplikovanější konflikty“. ^[24]Papež Pavel VI., Projev ke kardinálům, Června 24th, 1965 

Válka je dobrodružství bez návratu…. Ne válce! Válka není vždy nevyhnutelná. Pro lidstvo je to vždy porážka. —OPOPE John Paul II, from “John Paul II: In His Own Words”, cbc.ca

 

NEJVYŠŠÍ ODPOVĚĎ

Přesto ve všech diskusích, debatách a požadavcích projevovat toleranci a soucit, být vstřícný a otevírat hranice uprchlíkům (kteří jsou většinou muslimové), nemůžeme zapomenout na největší povinnost každého křesťana: zviditelnit a poznat poselství o spása. Jak řekl sv. Jan Pavel II. „Dosáhneme spravedlnosti evangelizací.“ ^[25]Úvodní projev na Puebla Conference v Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexiko, 28. ledna 1979; III-4; vatikán.va Důvodem je, že křesťanství není jen další filozofickou možností, další náboženskou cestou mezi mnoha. to je ο zjevení Otcovy lásky k celému lidstvu a cesta k věčnému životu. Je to také nejhlubší poznání existence člověka, protože „Kristus ... plně zjevuje člověka člověku samotnému“. ^[26]Gaudium et spes, Druhý vatikánský vatikánský koncil 22; vatikán.va

[Církev] existuje proto, aby evangelizovala, to znamená, aby kázala a učila, aby byla kanálem daru milosti, smířila hříšníky s Bohem a udržovala Kristovu oběť v mši, která je památník Jeho smrti a slavného vzkříšení. – PAPEŽ PAVEL VI. Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatikán.va

Nicméně, existuje falešný a nebezpečný proud protékající církví v tuto hodinu - která souvisí s obecným odpadlictvím naší doby - a to je představa, že naším cílem je v zásadě žít pokojně, tolerantně a pohodlně jeden s druhým. ^[27]srov Černá loď - část II To je naše naděje ... ale není to náš cíl. Naším posláním od samotného Krista je ...

… Činit učedníky všech národů, křtít je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého, učit je zachovávat vše, co jsem vám přikázal. (Mat 28: 19-20)

Jan Pavel II. Tedy řekl: „Pokud se církev zapojí do obrany nebo podpory lidské důstojnosti, činí tak v souladu se svým posláním,“ ^[28]srov. Úvodní projev na Puebla Conference v Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexiko, 28. ledna 1979; III-2; ewtn.com což je úvaha o „celé bytosti“. ^[29]Tamtéž. III-2 Křesťanská mise zahrnuje „plnější osvobození“ osoby, „osvobození od všeho, co utlačuje člověka, ale co je především osvobozením od hříchu a Zlého, v radosti z poznání Boha a z toho, že je poznán, že Ho vidí být mu vydán. “ ^[30]Papež Pavel VI., Evangelii Nuntiandi, n. 9; vatikán.va Jako křesťané jsme povoláni, abychom nebyli jen nástroji míru -„Požehnáni jsou mírotvorci“—Ale ukázat ostatním na Prince of Peace. 

Neexistuje skutečná evangelizace, pokud není hlášeno jméno, učení, život, zaslíbení, království a tajemství Ježíše Nazaretského, Božího Syna. – PAPEŽ PAVEL VI. Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikán.va

Ale Ježíš varoval, "Pokud mě pronásledovali, budou pronásledovat i tebe ... Všichni tě budou nenávidět kvůli mému jménu." ^[31]srov. Jan 15:20, Lukáš 21:17 Historie církve je stopována krvavými kroky mučedníků - mužů a žen, kteří dali svůj život, aby přinesli dobrou zprávu Židům, pohanům, pohanům a ano, muslimům.

Práce na míru nemůže být nikdy oddělena od ohlašování evangelia, které je ve skutečnosti „dobrou zprávou o míru“ (Skutky 10:36; srov. Ef 6:15)…. Mír Kristův je na prvním místě smíření s Otcem, k němuž přispívá služba, kterou Ježíš svěřil svým učedníkům ... -Kompendium sociální nauky církve, n. 493

… A svěřeno vám a mně. Dalším dobrem, které může z této uprchlické krize vzejít, je to, že pro některé z nich to může být jejich 👔 příležitost k vidět a slyšet slovo Boží.

Jak ale mohou vzývat toho, v něhož nevěřili? A jak mohou věřit v něj, o kterém neslyšeli? A jak mohou slyšet, aniž by někdo kázal? (Římanům 10:14)

Ale jak nám připomíná sv. Jakub, evangelium nemá důvěryhodnost, pokud ignorujeme skutečné potřeby našich „nejmenších bratrů“. ^[32]srov. Mat 25:40

Pokud bratr nebo sestra nemají co na sebe a nemají na den jídlo, a jeden z vás jim říká: „Jděte v pokoji, zahřejte se a dobře se najezte,“ ale nedáváte jim potřeby těla, co je to dobré? Takže také víra v sebe sama, pokud nemá skutky, je mrtvá. (Jakub 2: 15–17)

Uprchlíci si na základě své vrozené lidské důstojnosti zaslouží péči bez ohledu na o tom, zda se naskytne příležitost sdílet poselství evangelia (i když bezpodmínečná láska, která přesahuje barvu, rasu a víru, je mocným svědkem). 

Církev však lituje všech forem proselytismu mezi uprchlíky které využívají výhodu jejich zranitelné situace a podporuje svobodu svědomí i v obtížných situacích v exilu. —Papežská rada pro pastoraci migrantů a putujících lidí, „Uprchlíci: výzva k solidaritě“, č. 28; vatikán.va

Rozšiřování poselství o spasení však znamená, že občas můžeme čelit nikoli vděčnému uprchlíkovi, ale nepřátelskému protivníkovi. Musíme dál kázat evangelium prostřednictvím služby - a slov, která nacházejí jejich důvěryhodnost v naší lásce pro toho druhého, i když ta láska vyžaduje darování našich životů. To je ve skutečnosti ten nejdůvěryhodnější svědek, jaký existuje. ^[33]vidět Kam se nebe dotýká Země - část IV

 

POSLEDNÍ SLOVO ... NAŠE DÁMA BUDE TRIUMPH!

Myslím, že je jasné, že nemůžeme snížit současnou krizi pouze na lidské nebo politické pojmy. Stojí za to opakovat napomenutí svatého Pavla:

Náš boj není s masem a krví, ale s knížectvími, s mocnostmi, se světovými vládci této současné temnoty, se zlými duchy v nebi. (Efezanům 6:12)

Za válkami, za chamtivostí těch „anonymních finančních zájmů, které z lidí dělají otroky“, ^[34]Papež Benedikt XVI., Reflexe po přečtení úřadu pro třetí hodinu dnes ráno na synodě Aule ve Vatikánu, 11. října 2010 jsou démonští duchové působící proti božskému řádu a plánu vykoupení. Musíme také odvážně uznat, že za islámem nebo jakýmkoli náboženstvím neuznává Ježíše Krista jako Pána, v práci je podvod.

Takto můžete poznat Ducha Božího: každý duch, který uznává, že Ježíš Kristus přišel v těle, patří Bohu a každý duch, který neuznává Ježíše, nepatří Bohu. To je duch antikrista, který, jak jste slyšeli, má přijít, ale ve skutečnosti již je na světě. (4. Jana 2: 3–XNUMX)

Můžeme tedy konfrontovat ducha podvodu pouze v duchu energie a mohl—To je, Boží Duch. V tomto ohledu bychom udělali dobře, kdybychom využili probíhajícího „božského programu“, který znovu staví Pannu Marii do ústřední role.

Na této univerzální úrovni, pokud přijde vítězství, přinese to Marie. Kristus skrze ni zvítězí, protože chce, aby s ní byla spojena vítězství církve nyní i v budoucnu… — PAPEŽ JAN PAVEL II. Překročení prahu naděje, P. 221

A znovu,

Církev vždy připisovala zvláštní účinnost [růženci]… nejobtížnějším problémům. V dobách, kdy se zdálo, že samotné křesťanství je v ohrožení, bylo jeho vysvobození přičítáno síle této modlitby a Panna Maria Růžencová byla uznávána jako ta, jejíž přímluva přinesla spásu. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Rosarium Virginis Mariae, 40

Pokud jste to nečetli Naše dáma jízdy taxíkem, no, právě jsi musel. Vykouzlí vám to úsměv na tváři. Protože se domnívám, že jde o náznak toho, jak bude Panna Maria hrát klíčovou roli při obrácení islámu k Ježíši Kristu. A říkám to s radostí, protože žádný muslim by nikdy neměl považovat křesťany za hrozbu. To, co nabízíme (ve třesoucích se rukou), je splnění všech tužeb: Ježíš "Cesta, pravda a život.". “ To je to, co řekl! ^[35]viz Jan 14: 6 Při respektování skutečných pravd, které drží islám, buddhismus, protestantismus a mnoho dalších „ismů“, můžeme s radostí říci: ale je toho víc! Katolická církev, jak je pohmožděná a otlučená, chrání pro každého člověka poklad milosti. Není pro elitu: je branou pro celý svět k Kristovu srdci, a tím k věčnému životu. Kéž nikdo z nás katolíků nestojí v cestě tomuto radostnému, vzácnému a naléhavému poselství. Kéž nám Bůh odpustí naši zbabělost, když ji necháváme skrytou!

Prosme o pomoc Nejsvětější Matky, pojďme tedy odejít do srdcí lidí s odvahou a vírou v moc evangelia, které "Je živý a efektivní, ostřejší než jakýkoli dvousečný meč." ^[36]Židům 4: 12 Obejmeme naši nepřátele, uprchlíky a ty, kteří jsou daleko, mocí láska. „Bůh je láska“, a proto nemůžeme selhat, i když přijdeme o život.

Na tomto památníku mučedníků Japonska může svatý Paul Miki a jeho společníci Modlete se za nás.

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Naše dáma jízdy taxíkem

Krize uprchlické krize

Šílenství!

Nigerijský dárek

 

  
Požehnej vám a děkuji.

 

Na cestu s Markem v Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.