Galilejské moře za úsvitu (foto Mark Mallett)
Pokračování v získávání trakce je představa, že existuje mnoho cest do nebe a že se tam nakonec všichni dostaneme. Je smutné, že i mnoho „křesťanů“ přijímá tento klamný étos. Více než kdy jindy je zapotřebí odvážné, charitativní a mocné ohlašování evangelia a jméno Ježíše. Toto je zejména povinnost a privilegium Malý dámský králík Panny Marie. Kdo je tam ještě?
Poprvé publikováno 15. března 2019.
TAM nejsou žádná slova, která by mohla adekvátně popsat, jaké to je kráčet v doslovných šlépějích Ježíše. Je to, jako by můj výlet do Svaté země vstupoval do bájné říše, o které jsem četl celý život ... a pak jsem najednou byl. Až na, Ježíš není žádný mýtus.
Několik okamžiků se mě hluboce dotklo, například vstávání před úsvitem a modlitba v klidu a samoty u Galilejského moře.
Vstával velmi brzy před úsvitem, odešel a odešel na opuštěné místo, kde se modlil. (Marek 1:35)
Další četl Lukášovo evangelium v samotné synagoze, kde jej Ježíš poprvé prohlásil:
Duch Páně je na mně, protože mě pomazal, abych přinesl radostnou zvěst chudým. Poslal mě hlásat svobodu zajatcům a slepým obnovit zrak, nechat utlačované jít na svobodu a vyhlásit rok přijatelný pro Pána. (Lukáš 4: 18-19)
To byl rozhodující okamžik. Cítil jsem obrovský pocit odvaha vyvíjí se uvnitř. The teď slovo Přišlo mi, že Církev musí vstát s odvahou (znovu) kázat neředěné evangelium bez strachu nebo kompromisů, v sezóně nebo venku.
K čemu to všechno je?
To mě přivedlo k dalšímu, mnohem méně povznášejícímu, ale neméně mobilizujícímu okamžiku. V homilii kněz, který pobývá v Jeruzalémě, uvedl: „Nepotřebujeme konvertovat muslimy, Židy nebo jiné. Obraťte se a nechte Boha, aby je obrátil. “ Zpočátku jsem tam seděl trochu omráčený. Potom mi zaplavila slova svatého Pavla:
Jak ale mohou vzývat toho, v něhož nevěřili? A jak mohou věřit v něj, o kterém neslyšeli? A jak mohou slyšet, aniž by někdo kázal? A jak mohou lidé kázat, pokud nejsou vysláni? Jak je psáno: „Jak krásné jsou nohy těch, kteří přinášejí dobrou zprávu!“ (Řím 10: 14--15)
Pomyslel jsem si, Pokud nepotřebujeme „obrácení“ nevěřících, tak proč Ježíš trpěl a zemřel? K čemu Ježíš chodil po těchto zemích, když ne nazýval ztracené obrácením? Proč církev existuje jinak než v pokračování Ježíšova poslání: přinášet radostnou zvěst chudým a hlásat svobodu zajatcům? Ano, ten okamžik mi připadal neuvěřitelně mobilizující. "Ne, Ježíši, nezemřel jsi nadarmo!" Nepřišel jsi nás uklidnit, ale zachránil jsi nás od našeho hříchu! Pane, nenechám ve tobě zemřít tvou misi. Nenechám falešný mír nahradit skutečný mír, který jsi přišel přinést! “
Písmo říká, že je "Z milosti jsi byl spasen vírou." [1]Ef. 2: 8 Ale…
… Víra pochází z toho, co je slyšeno, a to, co je slyšeno, přichází skrze slovo Kristovo. (Římanům 10:17)
Muslimové, Židé, hinduisté, buddhisté a všichni lidé, kteří nevěří, musí slyšet evangelium Kristovo, aby také oni měli příležitost obdržet dar víry. Ale roste a politicky korektní představa, že jsme jednoduše povoláni „žít v míru“ a „tolerance“, a představa, že jiná náboženství jsou stejně platné cesty ke stejnému Bohu. Ale to je přinejlepším zavádějící. Ježíš Kristus zjevil, že je „Cesta, pravda a život“ a že "Nikdo nepřichází k Otci, kromě skrz" Mu. [2]John 14: 6 Svatý Pavel napsal, že bychom měli "Usilujte o mír s každým," ale pak okamžitě dodává: "Postarej se, aby nikdo nebyl zbaven Boží milosti." [3]Heb 12: 14-15 Mír umožňuje dialog; ale dialog musí vést k ohlašování dobré zprávy.
Církev respektuje a váží si těchto nekřesťanských náboženství, protože jsou živým vyjádřením duše obrovských skupin lidí. Nesou v sobě ozvěnu tisíciletí hledání Boha, hledání neúplné, ale často uskutečňované s velkou upřímností a spravedlivostí srdce. Mají působivé
dědictví hluboce náboženských textů. Učí generace lidí, jak se modlit. Všichni jsou napuštěni nesčetnými „semeny Slova“ a mohou představovat skutečnou „přípravu na evangelium“ ... [Ale] ani úcta a úcta k těmto náboženstvím, ani složitost nastolených otázek nejsou výzvou pro církev k zadržení od těchto nekřesťanů ohlašování Ježíše Krista. Naopak církev tvrdí, že tyto zástupy mají právo znát bohatství Kristova tajemství - bohatství, ve kterém věříme, že celé lidstvo může v netušené plnosti najít vše, co o Bohu, člověku, tápavě hledá. a jeho osud, život a smrt a pravda. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 53; vatikán.va
Nebo, drahý příteli, je ‚Boží pokoj, který převyšuje veškeré porozumění ' (Fil 4: 7) vyhrazeno pouze pro nás křesťany? Je to ohromné uzdravení, které pochází znát a sluch tomu je odpuštěno ve zpovědi určené jen pro pár? Je uklidňující a duchovně vyživující Chléb života, nebo moc Ducha svatého osvobodit a přeměnit se, nebo životodárné přikázání a učení Krista něco, co si necháváme pro sebe, abychom „neurazili“? Vidíte, jak sobecký je tento druh myšlení nakonec? Jiní mají přesně poslouchat evangelium od Krista "Přeje si, aby všichni byli spaseni a poznali pravdu." [4]1 Timothy 2: 4
Všichni mají právo přijímat evangelium. Křesťané mají povinnost ohlašovat evangelium, aniž by nikoho vylučovali. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, č. 15
NAVRHUJTE, NENÍ UPLATNIT
Je třeba pečlivě rozlišovat mezi impozantní a navrhování evangelium Ježíše Krista - mezi „proselytismem“ proti "Evangelizace." Ve své Nauka o některých aspektech evangelizaceKongregace nauky víry objasnila, že pojem „proselytizovat“ již jednoduše neznamená „misijní činnost“.
V poslední době… tento pojem získal negativní konotaci, což znamená propagaci náboženství pomocí prostředků a pro motivy, v rozporu s duchem evangelia; to znamená, že nezaručují svobodu a důstojnost lidské osoby. - srov. poznámka pod čarou č. 49
Například proselytismus by odkazoval na imperialismus praktikovaný určitými národy a dokonce i některými církevními představiteli, kteří vnucovali evangelium jiným kulturám a 
národy. Ježíš však nikdy nepřinutil; Pouze pozval.
Pán neobrací víru; Dává lásku. A tato láska tě hledá a čeká na tebe, ty, kteří v tuto chvíli nevěříš nebo jsi daleko. —POPE FRANCIS, Angelus, Náměstí svatého Petra, 6. ledna 2014; Nezávislé katolické zprávy
Církev se nezabývá proselytismem. Místo toho roste „přitažlivostí“… —POPE BENEDICT XVI, Homílie k zahájení páté generální konference latinskoamerických a karibských biskupů, 13. května 2007; vatikán.va
Bylo by jistě chybou vnutit něco na svědomí našich bratří. Ale navrhnout svému svědomí pravdu evangelia a spasení v Ježíši Kristu, s úplnou jasností a s úplným respektem k svobodným možnostem, které nabízí ... zdaleka není útokem na náboženskou svobodu, je plně respektovat tuto svobodu ... Proč by pouze lži a omyl, zneužití a pornografie mají právo být postaveni před lidi a často jim, bohužel, vnuceni ničivou propagandou hromadných sdělovacích prostředků…? Uctivé představení Krista a Jeho království je více než právo evangelizátora; je to jeho povinnost. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; vatikán.va
Na zadní straně mince je jakýsi náboženský indiferentismus, díky němuž končí „mír“ a „soužití“. I když je život v míru nápomocný a žádoucí, není vždy možné, aby křesťan, jehož povinností je, poznal cestu k věčné spáse. Jak řekl Ježíš, "Nemysli si, že jsem přišel přinést mír na zemi." Přišel jsem přinést ne mír, ale meč. “ [5]Matt 10: 34
Jinak dlužíme všem mučedníkům omluvu.
… Nestačí, aby byl křesťanský lid přítomen a byl organizován v daném národě, ani nestačí provést apoštolát dobrým příkladem. Jsou organizovány za tímto účelem, jsou k tomu přítomni: ohlašovat Krista svým nekřesťanským spoluobčanům slovem i příkladem a pomáhat jim k plnému přijetí Krista. —Druhý vatikánský koncil, Ad Gentes, n. 15; vatikán.va
SLOVO MUSÍ BÝT MLUVENÝ
Pravděpodobně jste už slyšeli chytlavou frázi přisuzovanou sv. Františkovi: „Kažte evangelium po celou dobu a v případě potřeby použijte slova.“ Ve skutečnosti neexistuje žádný doložený důkaz, že by svatý František někdy něco takového řekl. Existuje však spousta důkazů, že tato slova byla použita k omluvení se od kázání jména a poselství Ježíše Krista. Jistě, téměř každý přijme 
naše laskavost a služba, náš dobrovolnictví a sociální spravedlnost. To je nezbytné a ve skutečnosti nás činí důvěryhodnými svědky evangelia. Ale když to necháme tak, když se začervenáme ve sdílení „důvodu naší naděje“[6]1 3 Peter: 15 pak připravíme ostatní o život měnící poselství, které máme - a vystavíme svou vlastní záchranu riziku.
… Nejlepší svědek se z dlouhodobého hlediska ukáže jako neúčinný, pokud nebude vysvětlen, ospravedlněn… a výslovně vyjádřen jasným a jednoznačným zvěstováním Pána Ježíše. Dobrá zpráva ohlašovaná svědkem života dříve nebo později musí být ohlašována slovem života. Pravá evangelizace neexistuje, pokud není hlášeno jméno, učení, život, zaslíbení, království a tajemství Ježíše Nazaretského, Božího Syna. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikán.va
Kdokoli se bude stydět za mě a za moje slova v tomto nevěrném a hříšném pokolení, bude se stydět i Syn člověka, když přijde ve slávě svého Otce se svatými anděly. (Marek 8:38)
Moje cesta do Svaté země mě přiměla hlouběji si uvědomit, jak Ježíš nepřišel na tuto Zemi, aby nás poplácal po zádech, ale aby nás zavolal zpět. Toto nebylo jen Jeho poslání, ale také směrnice, která nám byla dána, Jeho Církev:
Jděte do celého světa a ohlašujte evangelium každý stvoření. Kdo věří a je pokřtěn, bude spasen; kdo nevěří, bude odsouzen. (Marek 15: 15–16)
Do celého světa! Celému stvoření! Přímo na konec Země! —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 50; vatikán.va
Toto je zakázka pro každého pokřtěného křesťana - nejen pro duchovenstvo, řeholníky nebo hrstku laických služebníků. Je to „základní poslání církve“. [7]Evangelii Nuntiandi, n. 14; Vatikán.va Každý z nás je odpovědný přinést světlo a pravdu Kristovu v jakékoli situaci, ve které se ocitneme. Pokud nás to znepříjemňuje nebo je to důvodem strachu a hanby nebo nevíme, co máme dělat ... pak bychom měli prosit Ducha svatého, kterého sv. Pavel VI. Nazývá „hlavním činitelem evangelizace“.[8]Evangelii Nuntiandi, n. 75; vatikán.va dát nám odvahu a moudrost. Bez Ducha svatého byli dokonce apoštolové bezmocní a ustráchaní. Ale po Letnicích šli nejen na konec Země, ale při tom dali svůj život.
Ježíš nepřijal naše tělo a nechodil mezi námi, aby nás objal ve skupině, ale aby nás zachránil před zármutkem hříchu a otevřel nové obzory radosti, pokoje a věčného života. Budete jedním z mála hlasů na světě, které budou sdílet tuto dobrou zprávu?
Chtěl bych, abychom všichni po těchto dnech milosti měli odvahu -odvaha— Chodit v přítomnosti Pána s křížem Páně: budovat církev na krvi Páně, která je vylitá na kříži, a vyznávat jedinou slávu, ukřižovaného Krista. Tímto způsobem církev půjde kupředu. —POPE FRANCIS, první kázání, novinky.va
The Now Word je služba na plný úvazek
pokračuje vaší podporou.
Požehnej vám a děkuji.
Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
