I Vzpomeňte si na mladého muže, který před několika lety přišel do mého domu s manželskými problémy. Chtěl moji radu, nebo alespoň řekl. "Nebude mě poslouchat!" stěžoval si. "Neměla se mi poddat?" Neříká Písmo, že jsem hlavou své ženy? V čem je její problém !? “ Znal jsem ten vztah dost dobře, abych věděl, že jeho pohled na sebe byl vážně zkosený. Odpověděl jsem tedy: „No, co zase říká St. Paul?“:
Manželé, milujte své manželky, stejně jako Kristus miloval církev a vydal se za ni, aby ji posvětil, očistil ji vodní lázní se slovem, aby si mohl představit církev nádherně, bez skvrn, vrásek nebo čehokoli jiného taková věc, že by mohla být svatá a bez vady. Takže (také) manželé by měli milovat své manželky jako svá vlastní těla. Kdo miluje svou ženu, miluje sám sebe. (Ef 5-25)
"Takže vidíš," pokračoval jsem, "jsi povolán položit život za svou ženu." Aby jí sloužil tak, jak jí sloužil Ježíš. Milovat a obětovat se za ni tak, jak je Ježíš miloval a obětoval pro vás. Pokud to uděláte, pravděpodobně nebude mít žádné problémy s tím, že se vám „poddá“. “ To pobouřilo mladého muže, který okamžitě vtrhl z domu. To, co opravdu chtěl, bylo, abych mu dal munici, aby šel domů a pokračoval v zacházení se svou ženou jako rohožka. Ne, to není to, co St. Paul myslel tehdy nebo nyní, kulturní rozdíly stranou. Pavel mluvil o vztahu založeném na Kristově příkladu. Ale tento model skutečného mužství byl pranýřován ...
POD ÚTOKEM
Jeden z největších útoků tohoto minulého století byl proti duchovní hlavě domova, manželovi a otci. Na otcovství by se mohla velmi dobře vztahovat tato Ježíšova slova:
Udeřím na pastýře a ovce stáda budou rozptýleny. (Mat 26:31)
Když otec domova ztratí smysl pro účel a skutečnou identitu, víme zkušenostně i statisticky, že to má hluboký dopad na rodinu. A tak říká papež Benedikt:
Krize otcovství, kterou dnes žijeme, je prvkem, možná nejdůležitějším, ohrožujícím člověka v jeho lidskosti. Rozpuštění otcovství a mateřství souvisí s rozpuštěním našich bytí synů a dcer. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15. března 2000
Jak jsem zde již dříve citoval, blahoslavený Jan Pavel II. Napsal prorocky:
Budoucnost světa a církve prochází rodinou. -Familiaris Consortio, ne. 75
Dalo by se tedy také do určité míry říci, že budoucnost světa a církve prochází otcem. Stejně jako nemůže církev přežít bez svátostného kněžství, tak i otec je podstatným prvkem zdravé rodiny. Ale jak málo lidí to dnes uchopí! Pro populární kulturu se stále zmenšoval obraz skutečného mužství. Radikální feminismus a všechny jeho odnože snížily muže na pouhý nábytek v domácnosti; populární kultura a zábava proměnila otcovství v žert; a liberální teologie otrávila smysl pro zodpovědnost člověka jako duchovního modelu a vůdce, který kráčí ve stopách Krista, obětního beránka.
Chcete-li uvést jen jeden příklad silného vlivu otce, podívejte se na návštěvnost kostela. Studie provedená ve Švédsku v roce 1994 zjistila, že pokud otec i matka chodí pravidelně do kostela, 33 procent jejich dětí skončí jako pravidelní návštěvníci kostela a 41 procent bude chodit nepravidelně. Pokud je otec nepravidelný a matka pravidelná, pouze 3 procent z dětí se následně stanou samy štamgasty, zatímco dalších 59 procent se stane nepravidelnými. A tady je to, co je ohromující:
Co se stane, pokud je otec řádný, ale matka nepravidelná nebo nepraktikující? Výjimečně se procento pravidelných dětí zvyšuje z 33 procent na 38 procent u nepravidelné matky a na 44 procent u nepraktikující [matky], jako by loajalita vůči oddanosti otce rostla úměrně s laxností, lhostejností nebo nepřátelstvím matky. . —TPravda o mužích a církvi: O důležitosti otců pro církev Robbie Low; na základě studie: „Demografické charakteristiky jazykových a náboženských skupin ve Švýcarsku“ Wernera Hauga a Phillipe Warnera z Federálního statistického úřadu, Neuchatel; Svazek 2 populačních studií, č. 31
Otcové mají významný duchovní dopad na své děti přesně kvůli jejich jedinečné roli v pořadí stvoření ...
OTECNÍ KNÍŽENÍ
Katechismus učí:
Křesťanský domov je místem, kde děti dostávají první ohlašování víry. Z tohoto důvodu se rodinný dům právem nazývá „domácí církev“, společenství milosti a modlitby, škola lidských ctností a křesťanské lásky. -Katechismus katolické církve, ne. 1666
Lze tedy uvažovat o muži kněz ve svém vlastním domě. Jak píše St. Paul:
Protože manžel je hlavou své manželky, stejně jako Kristus je hlavou církve, on sám je zachráncem těla. (Ef 5)
Co to znamená? Jak můj příběh ilustruje výše, víme, že toto Písmo za ta léta zažilo své zneužívání. Verš 24 dále říká: „Jelikož je církev podřízena Kristu, měly by být manželky ve všem podřízeny svým manželům.“ Když muži budou plnit své křesťanské povinnosti, ženy se poddají tomu, kdo je sdílí a vede ke Kristu.
Jako manželé a muži jsme tedy povoláni k jedinečnému duchovnímu vedení. Ženy a muži se skutečně liší - emocionálně, fyzicky, a v duchovním řádu. Oni jsou komplementární. A jsou našimi rovnými jako spoludědici Krista: [1]srov Katechismus katolické církve, n. 2203
Stejně tak i vy byste měli žít se svými manželkami v porozumění a projevovat úctu slabšímu ženskému pohlaví, protože jsme spoludědicemi daru života, aby vašim modlitbám nemohlo být bráněno. (1 Pet 3: 7)
Ale pamatujte na Kristova slova Pavlovi, že „moc je dokonalá ve slabosti“. [2]1 Cor 12: 9 To znamená, že většina mužů připustí, že jejich síla, jejich rock jsou jejich manželky. A nyní zde vidíme tajemství: svaté manželství je symbolem Kristova manželství s církví.
To je velké tajemství, ale mluvím o Kristu a církvi. (Ef 5)
Kristus položil svůj život za svou nevěstu, ale on zmocňuje církve a pozvedá ji k novému osudu „ve vodní lázni se slovem“. Ve skutečnosti zmiňuje Církev jako základní kameny a Peter jako „skála“. Tato slova jsou opravdu neuvěřitelná. Protože Ježíš říká, že si přeje, aby s ním Církev vykoupila; podílet se na Jeho moci; doslova se stát „tělem Kristovým“, jedno s Jeho tělem.
... ti dva se stanou jedním tělem. (Ef 5)
Kristův motiv je láska, nepředstavitelná láska vyjádřená v božské velkorysosti, která převyšuje jakýkoli skutek lásky v dějinách lidstva. Taková je láska, k níž jsou muži povoláni ke svým manželkám. Jsme povoláni koupat naši manželku a děti ve Slově Božím 
aby jednoho dne mohli stát před Bohem „bez skvrn a vrásek“. Dalo by se říci, že stejně jako Kristus předáváme „klíče království“ naší skále, našim manželkám, abychom jim zase umožnili pěstovat a vyživovat domov ve svaté a zdravé atmosféře. Máme je zmocnit, ne přemoci Je.
To ale neznamená, že by se z mužů měli stát kňouri - malé stíny v rohu, které nesou veškerou odpovědnost za své manželky. Ale to se ve skutečnosti stalo v mnoha rodinách, zejména v západním světě. Role mužů byla vychudnuta. Nejčastěji jsou to manželky, které vedou své rodiny k modlitbě, berou své děti do kostela, slouží jako mimořádní služebníci a dokonce farnost řídí tak, že kněz je pouze signatářem jejích rozhodnutí. A všechny tyto role žen v rodině a církvi mají své místo pokud to není na úkor duchovního vedení lidí od Boha. Jedna věc je pro matku katechizovat a vychovávat své děti ve víře, což je úžasná věc; je pro ni další, když to dělá bez podpory, svědectví a spolupráce svého manžela z jeho vlastního zanedbávání nebo hříšnosti.
ROLE MUŽE
V dalším mocném symbolu jsou manželé v podstatě obrazem Nejsvětější Trojice. Otec tak miluje Syna, že jejich láska plodí třetí osobu, Ducha svatého. Také manžel miluje svou ženu tak úplně a manželka jejího manžela, že jejich láska vyprodukuje třetí osobu: dítě. Manžel a manželka jsou tedy povoláni, aby byli odrazy Nejsvětější Trojice navzájem a vůči svým dětem v jejich slovech a činech. Děti a manželky by měly ve svém otci vidět odraz Nebeského Otce; měli by ve své matce vidět odraz Syna a matka církev, což je Jeho tělo. Tímto způsobem budou děti moci přijímat prostřednictvím svých rodičů mnoho milostí Ducha svatého, stejně jako přijímáme svátostné milosti prostřednictvím svatého kněžství a matky církve.
Křesťanská rodina je společenstvím osob, znakem a obrazem společenství Otce a Syna v Duchu svatém. -Katechismus katolické církve, n. 2205
Jak vypadá otcovství a chov? Bohužel dnes existuje sotva model otcovství, který stojí za prozkoumání
. Zdá se, že dnešní mužství je pouze správná rovnováha vulgárnosti, alkoholu a pravidelných televizních sportů s trochou (nebo spoustou) chtíče, která se hodí pro dobrou míru. Tragicky v Církvi duchovní vedení většinou zmizelo z kazatelny a duchovní se bál napadnout status quo, nabádat své duchovní děti ke svatosti a kázat neředěné evangelium a samozřejmě ho žít způsobem, který stanoví silný příklad. To ale neznamená, že nemáme žádné příklady. Ježíš zůstává naším největším a nejdokonalejším příkladem mužnosti. Byl něžný, ale pevný; jemný, ale nekompromisní; ohleduplný k ženám, ale pravdivý; a se svými duchovními dětmi dal všechno. Když jim umýval nohy, řekl:
Pokud jsem vám tedy, pán a učitel, umyl nohy, měli byste si navzájem umýt nohy. Dal jsem vám model, který byste měli následovat, abyste tak, jak jsem pro vás udělal, měli udělat i vy. (Jan 13: 14--15)
Co to znamená prakticky? Tomu se budu věnovat ve svém příštím psaní, vše od rodinné modlitby, přes kázeň až po mužné chování. Protože pokud my muži nezačneme převzít duchovní vedení, je to naše povinnost; zanedbáme-li koupání naší manželky a dětí ve Slově; pokud z lenosti nebo strachu nepřijmeme zodpovědnost a čest, které máme jako muži ... pak bude pokračovat tento cyklus hříchu, který „ohrožuje člověka v jeho lidskosti“, a „rozpuštění našich bytí synů a dcer“ Nejvyšší bude pokračovat nejen v našich rodinách, ale i v našich komunitách, čímž bude ohrožena samotná budoucnost světa.
To, k čemu nás dnes Bůh povolává, není maličkost. Bude od nás vyžadovat velkou oběť, pokud máme skutečně žít podle svého křesťanského povolání. Ale nemáme se čeho bát, protože vůdce a zdokonalitel naší víry, Ježíš - Muž všech lidí - bude naší pomocí, průvodcem a naší silou. A když také položil svůj život, znovu ho vzal do věčného života ...
DALŠÍ ČTENÍ:
Kliknutím níže přeložíte tuto stránku do jiného jazyka:
