MY dny televizního reportéra nakonec skončily a začaly mé dny katolického evangelisty a zpěváka / skladatele na plný úvazek. Právě v této fázi mé služby mi najednou byla dána nová mise ... ta, která tvoří impuls a kontext této knihy. Uvidíte, že jsem přidal některé ze svých vlastních myšlenek a „slov“, která jsem obdržel skrze modlitbu a rozeznal v duchovním směru. Možná jsou jako malá světla ukazující na Světlo Božského zjevení. Následuje příběh vysvětlující tuto novou misi dále ...

V srpnu roku 2006 jsem seděl u klavíru a zpíval verzi mše svaté „Sanctus“, kterou jsem napsal: „Svatý, svatý, svatý ...“ Najednou jsem pocítil silné nutkání jít se modlit před Nejsvětější svátost.

V kostele jsem se začal modlit za úřad (oficiální modlitby církve mimo mši). Okamžitě jsem si všiml, že „Hymnus“ byla stejná slova, jaká jsem právě zpíval: „Svatý, svatý, svatý! Pane Bože všemohoucí ...“Můj duch se začal zrychlovat. Pokračoval jsem a modlil se slova žalmisty: „Spálenou oběť přináším do tvého domu; tobě zaplatím své sliby ... “V mém srdci se objevila velká touha zcela se odevzdat Bohu, novým způsobem, na hlubší úrovni. Prožíval jsem modlitbu Ducha svatého, který „přimlouvá se za nevyslovitelné sténání“(Řím 8:26).

Když jsem mluvil s Pánem, zdálo se, že čas se rozpustil. Složil jsem Mu osobní sliby a po celou dobu cítil ve mně rostoucí horlivost pro duše. A tak jsem požádal, je-li to Jeho vůle, o větší platformu, ze které by bylo možné sdílet dobrou zprávu. Měl jsem na mysli celý svět! (Jako evangelista, proč bych chtěl hodit svou síť jen kousek od břehu? Chtěl jsem ji přetáhnout přes celé moře!) Náhle to bylo, jako by Bůh odpovídal modlitbami Úřadu. První čtení pocházelo z knihy Izaiáše a neslo název „Volání proroka Izaiáše“.

Seraphim byli rozmístěni výše; každý z nich měl šest křídel: dvěma zakrývaly tváře, dvěma zakrývaly nohy a dvěma se vznášely ve vzduchu. "Svatý, svatý, svatý je Pán zástupů!" křičeli jeden na druhého. “ (Izajáš 6: 2–3)

Pokračoval jsem ve čtení, jak Seraphim poté přiletěl k Izaiášovi, dotkl se jeho rtů žhavým ohněm a posvětil mu ústa pro misi před sebou. "Koho mám poslat? Kdo půjde za nás?"Isaiah odpověděl:"Tady jsem, pošlete mi!"Opět to bylo, jako by se můj dřívější spontánní rozhovor odehrával v tisku." Ve čtení se pokračovalo slovy, že Izaiáš bude zaslán lidem, kteří poslouchají, ale nerozumí, kteří se dívají, ale nic nevidí. Zdálo se, že Písmo naznačuje, že lidé budou uzdraveni, jakmile poslouchají a dívají se. Ale kdy nebo „jak dlouho?“Ptá se Izaiáš. A Pán odpověděl: „Dokud nebudou města pustá, bez obyvatel, domů, bez člověka a Země nebude pustá."To znamená, že když bylo lidstvo pokořeno a sraženo na kolena."

Druhé čtení bylo od svatého Jana Zlatoústého, slova, která vypadala, jako by se na ně mluvilo přímo:

Jsi solí země. Říká, že to není kvůli tobě, ale kvůli světu je to slovo svěřeno tobě. Neposílám vás pouze do dvou měst nebo do deseti či dvaceti, ne k jedinému národu, jak jsem poslal proroky starých, ale přes pevninu a moře, do celého světa. A ten svět je v mizerném stavu ... požaduje od těchto mužů ty ctnosti, které jsou obzvláště užitečné a dokonce nezbytné, pokud mají nést břemeno mnoha ... mají být učiteli nejen pro Palestiny, ale pro celý svět. Nenechte se tedy překvapit, říká, že vás oslovuji kromě ostatních a zapojuji vás do tak nebezpečného podniku ... čím větší závazky do vašich rukou vložíte, tím horlivější musíte být. Když vás proklínají a pronásledují a obviňují z každého zla, mohou se bát vystoupit. Proto říká: „Pokud nejste připraveni na takové věci, marně jsem si vás vybral. Prokletí musí být nutně vaším údělem, ale nebudou vám škodit a jednoduše budou svědectvím vaší stálosti. Pokud však ze strachu neukážete razantnost svých misijních požadavků, bude váš úděl mnohem horší. “ -Svatý. John Zlatoústý, Liturgie hodin, Sv. IV, s. 120-122

Poslední věta mě opravdu zasáhla, protože jen noc předtím jsem se obával svého strachu z kázání, protože nemám žádný administrativní límec, žádný teologický titul a [osm] dětí, které bych měl zaopatřit. Na tento strach však odpověděl následující odpovědník: „Obdržíte moc, až na vás přijde Duch svatý - a budete mými svědky až do konce světa.“

V tomto bodě jsem byl ohromen tím, co mi Pán podle všeho říkal: že jsem vyzván k výkonu obvyklého prorockého charismatu. Na jedné straně jsem si myslel, že je dost troufalé myslet na něco takového. Na druhé straně jsem nedokázal vysvětlit nadpřirozené milosti, které se ve mně valily.
Hlava se mi točila a srdce se mi planulo, šel jsem domů, otevřel jsem Bibli a četl:

Postavím se ke svému strážnímu stanovišti a postavím se na hradbu a budu hlídat, co mi řekne a jakou odpověď na mou stížnost dá. (Habb 2: 1)

To je vlastně to, o co nás žádal papež Jan Pavel II., Když jsme se s ním setkali na Světových dnech mládeže v kanadském Torontu v roce 2002:

V srdci noci se můžeme cítit vystrašení a nejistí a netrpělivě očekáváme příchod světla úsvitu. Drazí mladí, je na vás, abyste byli strážci rána (srov. Iz 21-11), kteří ohlašují příchod slunce, které je Vzkříšeným Kristem! —Zpráva Svatého otce Mládeži světa, XVII. Světový den mládeže, n. 3

Mladí se ukázali, že jsou pro Řím a pro církev zvláštním darem Ducha Božího… neváhal jsem je požádat o radikální volbu víry a života a představil jim úžasný úkol: stát se „ráno“ strážci “na úsvitu nového tisíciletí. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Novo Millennio Inuente, č. 9

Tuto výzvu „hlídat“ zopakoval papež Benedikt v Austrálii, když žádal mládež, aby byla posly nové éry:

Posílen Duchem a čerpající z bohaté víry víry, je povolána nová generace křesťanů, která pomáhá budovat svět, ve kterém je Boží dar života vítán, respektován a oceňován - neodmítnut, obáván jako hrozba a ničen. Nový věk, ve kterém láska není chamtivá nebo sebevědomá, ale čistá, věrná a skutečně svobodná, otevřená druhým, respektující jejich důstojnost, hledající jejich dobro, vyzařující radost a krásu. Nový věk, ve kterém nás naděje osvobozuje od povrchnosti, apatie a sebepohlcování, které umrtvují naši duši a otrávují naše vztahy. Drazí mladí přátelé, Pán vás žádá, abyste byli proroky této nové doby ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Světový den mládeže, Sydney, Austrálie, 20. července 2008

Nakonec jsem pocítil nutkání otevřít Katechismus - svazek stran 904 - a aniž bych věděl, co najdu, obrátil jsem se přímo k tomuto:

Při svých setkáních „s jedním“ s Bohem proroci čerpali světlo a sílu pro své poslání. Jejich modlitbou není útěk z tohoto nevěrného světa, ale spíše pozornost vůči Božímu slovu. Někdy je jejich modlitba argumentem nebo stížností, ale vždy jde o přímluvu, která čeká a připravuje se na zásah Spasitele Božího, Pána dějin. -Katechismus katolické církve (CCC), 2584, pod nadpisem: „Eliáš a proroci a obrácení srdce“

Důvodem, proč píšu výše uvedené, je nevyhlašovat, že jsem prorok. Jsem prostě hudebník, otec a stoupenec tesaře z Nazareta. Nebo jak říká duchovní ředitel těchto spisů, jsem prostě „malý Boží kurýr“. Díky síle této zkušenosti před Nejsvětější svátostí a ujištěním, které jsem obdržel duchovním vedením, jsem začal psát podle slov, která mi byla vložena do srdce a na základě toho, co jsem mohl vidět na „opevnění“.

Velení naší Blahoslavené dámy sv. Kateřině Labouré snad nejlépe shrnuje moje osobní zkušenosti:

Uvidíte určité věci; uveďte, co vidíte a slyšíte. Budete se inspirovat ve svých modlitbách; podejte zprávu o tom, co vám říkám, a o tom, čemu budete rozumět ve svých modlitbách. -Svatý. Kateřina, Autogram, 7. února 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Archiv dcer lásky, Paříž, Francie; str. 84

Proroci, praví proroci, ti, kteří riskují krk za ohlašování „pravdy“
i když je to nepříjemné, i když „není příjemné poslouchat“ ...
"Skutečný prorok je ten, kdo je schopen plakat za lidi."
a v případě potřeby říci silné věci. “
Církev potřebuje proroky. Tyto druhy proroků.
"Řeknu víc: Potřebuje nás." všechno být proroky. “
—POPE FRANCIS, Homilie, Santa Marta; 17. dubna 2018; Vatikán Insider