Apoštolská časová osa

 

JEN TAK když si myslíme, že by Bůh měl hodit ručník do ringu, hází do toho dalších několik století. To je důvod, proč předpovědi tak specifické jako „letos v říjnu“ je třeba brát obezřetně a opatrně. Ale také víme, že Pán má plán, který se naplňuje, plán, který je vrcholí v těchto časech, nejen podle mnoha věštců, ale ve skutečnosti i podle raných církevních otců.

 

Apoštolská časová osa

Podle biblické zásady, že „jeden den je jako tisíc let a tisíc let jako jeden den“,^[1]2 Pet 3: 8 církevní otcové zlomili dějiny na čtyři tisíce let od Adama do narození Krista a pak na dva tisíce let, které následují. Pro ně byla tato časová osa podobná šest dní stvoření, po kterém bude následovat „sedmý den“ odpočinku:

…jako by bylo vhodné, aby si svatí během tohoto období užívali jakési sabatní odpočinutí, posvátný odpočinek po námaze šesti tisíc let od stvoření člověka… (a) mělo by následovat dokončení šesti tisíc let, po dobu šesti dnů, druh sedmého dne sabatu v následných tisíc let… A tento názor by nebyl na závadu, kdyby se věřilo, že radosti svatých v onen sabat budou duchovní a vyplývající z přítomnosti Boží… -Svatý. Augustine z Hrocha (354–430 nl; církevní doktor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

Takže když uděláme jednoduchou matematiku, šest tisíc let nás vede k Velkému jubileu, které slavil papež Jan Pavel II. v roce 2000 našeho letopočtu, což nás v podstatě přivádí k večeru „šestý den“ v apoštolské časové ose. Podle posvátné tradice tedy „překračujeme práh naděje“. Coming Sabbath Rest or „Den Páně“ a co mystici zavolali „éra míru.“ To se potvrdilo v církevně schválený spisy služebnice Boží Luisy Piccarrety, jejichž hlavním poselstvím je naplnění „Otče náš“ — Přijď království tvé, buď vůle tvá na zemi jako v nebi — v těchto časech. 

Ve Stvoření bylo mým ideálem vytvořit Království mé vůle v duši mého stvoření. Mým primárním cílem bylo udělat z každého člověka obraz Božské Trojice díky naplnění mé vůle v něm. Ale tím, že se člověk stáhl z Mé vůle, ztratil jsem v něm své království a po dlouhých 6000 let jsem musel bojovat. —Z Luisiných deníků, sv. XIV, 6. listopadu 1922; Svatí v Boží vůli od Fr. Sergio Pellegrini se souhlasem arcibiskupa z Trani Giovana Battisty Pichierriho

Znovu je tu ta 6000letá nebo šestidenní časová osa, po které Ježíš a Písmo slibuje, ne konec světa, ale a obnova:

Má milovaná dcero, chci ti dát znát řád Mé Prozřetelnosti. Každých dva tisíce let obnovuji svět. V prvních dvou tisících letech jsem ji obnovil potopou; v druhých dvou tisících jsem to obnovil svým příchodem na Zemi, když jsem projevil své lidství, ze kterého jako z mnoha trhlin vyzařovalo mé Božství. Dobří a samí Svatí následujících dvou tisíc let žili z plodů mého lidství a po kapkách si užívali mého božství. Nyní jsme kolem třetího dvou tisíc let a dojde ke třetí obnově. To je důvod všeobecného zmatku: nejde o nic jiného než o přípravu třetí obnovy… ^[2]Ježíš pokračuje, „Pokud jsem při druhé obnově projevil, co moje lidstvo udělalo a vytrpělo, a jen velmi málo z toho, co moje božství působilo, nyní, při této třetí obnově, poté, co bude země vyčištěna a velká část současné generace zničena, buď ještě štědřejší ke stvořením a já dosáhnu obnovy tím, že projevím to, co moje Božství udělalo v mém lidství; jak Moje Božská Vůle jednala s Mou lidskou vůlí; jak vše zůstalo ve Mně propojeno; jak jsem všechno udělal a předělal a jak jsem i každou myšlenku na každé stvoření přetvořil a zapečetil Mou božskou vůlí." —Ježíš Luise, 29. ledna 1919, svazek 12

Obecnou časovou osu máme celou dobu před očima.

Stojíme na prahu nového zrození. Novému porodu ale vždy předcházejí porodní bolesti, a to je to, co teď zažíváme, i když, jak dlouho, to nikdo neví. Jisté je to, že we jsou generace, o kterých mluvili církevní otcové, ti, kteří odešli z šestý do sedmý den ohlašující Království Boží vůle...

Písmo říká: „A Bůh odpočinul sedmého dne od všech svých skutků“ ... A za šest dní byly stvořeny věci dokončeny; je tedy zřejmé, že skončí v šestém tisíci roce ... Když ale Antikrist zpustoší všechno na tomto světě, bude vládnout tři roky a šest měsíců a bude sedět v jeruzalémském chrámu; a pak Pán přijde z nebe v oblacích ... pošle tohoto muže a ty, kteří ho následují, do ohnivého jezera; ale přinášet spravedlivým časy království, tj. zbytek, posvátný sedmý den ... Ty se mají odehrávat v dobách království, tj. sedmý den ... pravý Sabat spravedlivých ... Ti, kteří viděli Jana, Pánova učedníka, [řekněte nám], že od něj slyšeli, jak Pán učil a mluvil o těchto dobách ...  -Svatý. Irenaeus z Lyonů, církevní otec (140–202 nl); Adversus HaeresesIrenaeus z Lyonu, V.33.3.4, Otcové církve, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus byl studentem sv. Polykarpa, který věděl a učil se od apoštola Jana a později byl Janem vysvěcen na biskupa ve Smyrně.)

...následovaný „osmým“ a věčným dnem:

I učinil Bůh v šesti dnech díla rukou svých, a učinil konec sedmého dne, a odpočinul na něm a posvětil jej. Věnujte pozornost, mé děti, významu tohoto výrazu: "Skončil za šest dní." To znamená, že Pán dokončí všechny věci za šest tisíc let, protože „den je s ním tisíc let“. A On sám dosvědčuje: "Hle, dnes to bude jako tisíc let." Proto, mé děti, za šest dní, to je za šest tisíc let, bude vše hotovo. "A odpočinul sedmého dne." To znamená: až Jeho Syn, který [znovu] přijde, zničí čas bezbožného člověka a bude soudit bezbožné a změní slunce, měsíc a hvězdy, pak bude sedmého dne skutečně odpočívat. Navíc říká... když dám všemu odpočinek, učiním začátek osmého dne, to jest začátek jiného světa. -Epistle Barnabas (70-79 n. l.), Ch. 15, kterou napsal apoštolský otec z druhého století

 

Související čtení

Tisíc let

Šestý den

Coming Sabbath Rest

Den spravedlnosti

Millenarianism - co to je a není

Podpořte Markovu službu na plný úvazek:

 

s Nihil Obstat

 

Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.

Nyní na telegramu. Klikněte na:

Sledujte Marka a každodenní „znamení času“ na MeWe:

Postupujte podle Markových spisů zde:

Poslechněte si následující: