Antikrist v naší době

Černá loď pluje...

To jsou slova, která jsem slyšel stoupat v mém srdci, než začal tento minulý advent. Cítil jsem, jak mě Pán naléhá, ​​abych o tom psal - o Zjevení 13—a byli v tomto ohledu dále povzbuzeni mým duchovním vůdcem. A proč ne, protože samotný text říká:

Kdo má uši, měl by tato slova slyšet. (Zj 13: 9)

Ale tady je otázka na tebe a mě: máme uši, abychom slyšeli tato slova? Jsme schopni vstoupit do diskuse o Antikristovi a znameních doby, která jsou součástí naší katolické víry, součástí našeho mandátu, který Kristus dal „bdít a modlit se“? ^[3]srov. Marek 14:38 Nebo okamžitě převrátíme oči a zavrhneme jakoukoli diskusi jako paranoiu a strach vyvolávající strach? Dokážeme odložit naše předpojaté představy a předsudky a naslouchat hlasu církve, tomu, co říkali a říkají papežové a církevní otcové? Mluví totiž myslí Krista, který řekl svým prvním biskupům, a tedy jejich nástupcům:

Kdokoli tě poslouchá, poslouchá mě. Kdokoli vás odmítne, odmítne mě. (Lukáš 10:16)

Než se ponořím do jakékoli diskuse o Černé lodi, ta stoupá falešný kostel, pojďme se nejprve podívat na otravnou otázku kdy očekává se Antikrist. Je to důležitá otázka, protože Písmo nám říká, že jeho příchod bude doprovázen ohromným podvodem. Pravděpodobně se to již děje, zejména v západním světě…

 

SYN PERDICE

Posvátná tradice potvrzuje, že se blíží ke konci času jistý muž, kterého sv. Pavel nazývá „nezákonným“, že ve světě povstane jako falešný Kristus a stane se předmětem uctívání. Aby si byl jistý, je opravdu doslovný to.

... že Antikrist je jeden individuální člověk, ne moc - ne pouhý etický duch, ani politický systém, ani dynastie, ani nástupnictví vládců - byla univerzální tradice rané Církve. -Svatý. John Henry Newman, "The Times of Antikrist", Přednáška 1

Jeho načasování bylo Pavlovi odhaleno jako před „dnem Páně“:

Ať vás nikdo žádným způsobem neoklame; neboť ten den nepřijde, ledaže odpadne nejprve odpadnutí a zjeví se muž bezpráví, syn zatracení. (2 Tes 2: 3)

První církevní otcové jednomyslně potvrdili, že „syn zatracení“ je lidská bytost, svobodná osoba. Papež Emeritní Benedikt XVI učinil důležitý bod:

Pokud jde o antikrista, viděli jsme, že v Novém zákoně vždy převezme linie soudobých dějin. Nemůže být omezen na jednoho jednotlivce. Jeden a stejný nosí v každé generaci mnoho masek. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), dogmatiky, Eschatology 9, Johann Auer a Joseph Ratzinger, 1988, str. 199-200

Toto je hledisko shodné se Svatým písmem:

Děti, je poslední hodina; a jak jste slyšeli, že přichází antikrist, tak se nyní objevilo mnoho antikristů. Víme tedy, že toto je poslední hodina… Kdokoli popírá Otce a Syna, to je antikrist. (1. Jana 2:18, 22)

Jednoduše řečeno, v dějinách lidstva existuje mnoho antikristů. Ale Písmo ukazuje zejména na jednoho, vedoucího z mnoha, který doprovází velkou vzpouru nebo odpadnutí ke konci času. Církevní otcové o něm hovoří jako o „synovi zatracení“, „nezákonném“, „králi“, „odpadlíkovi a lupiči“, jehož původ je pravděpodobně ze Středního východu, pravděpodobně židovského dědictví.

Ale kdy dorazí?

 

CHRONOLOGIE ROZPADAČE

V zásadě se jedná o dva tábory, ale jak podotýkám, nejsou nutně proti sobě.

První a nejrozšířenější tábor dnes, je, že Antikrist se zjevuje na samém konci času, bezprostředně před konečným návratem Ježíše ve slávě, která inauguruje univerzální soud a konec světa.

Druhý tábor je nejvíce převládající mezi ranými církevními otci a zejména sleduje chronologii svatého Jana apoštola ve Zjevení. A to je to, že příchod po bezpráví následuje „éra míru“, kterou církevní otcové nazývali „odpočinkem soboty“, „sedmým dnem“, „dobami království“ nebo „dnem Páně“. ^[4]srov Další dva dny To by bylo také nejběžnějším hlediskem v moderních prorockých zjeveních. V této souvislosti jsem si udělal čas a vysvětlil teologii církevních otců ve dvou spisech: Jak byla éra ztracena  a Millenarianism: Co to je a není. Shrnutí kolektivní myšlenky Magisteria, Fr. Charles Arminjon napsal:

Nej autoritativní pohled a ten, který se zdá být nejvíce v souladu s Písmem svatým, je ten, že po pádu Antikrista vstoupí katolická církev znovu do období prosperity a vítězství. -Konec současného světa a tajemství budoucího života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Tato chronologie je jasná v knize Zjevení, kde sv. Jan píše o:

I. Vzestup draka proti Božímu lidu („ženě“) ^[5]srov. Zj 12: 1-6

II. Drak dává svou autoritu „bestii“, která na krátkou dobu ovládne celý svět. Další zvíře, „falešný prorok“, povstává a nutí všechny, aby uctívali první zvíře a přijali jednotnou ekonomiku, které se účastní prostřednictvím „znamení šelmy“. ^[6]srov. Rev 13

III. Ježíš projevuje svou moc doprovázenou nebeskou armádou, ničí Antikrista, vrhá zvíře a falešného proroka do pekla. ^[7]srov. Zj 19:20; 2 Tes 2: 8 To zjevně není konec světa v chronologii sv. Jana, ani druhý příchod na konci věků. Fr. Charles vysvětluje:

St. Thomas a St. John Chrysostom vysvětlují slova quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Koho Pán Ježíš zničí jasem svého příchodu“) v tom smyslu, že Kristus zasáhne Antikrista oslněním jej jasem, který bude jako znamení a znamení jeho druhého příchodu… -Konec současného světa a tajemství budoucího života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

IV. Satan je spoután v „propasti“, jak Církev vládne v míru po delší dobu, symbolizovanou číslem „tisíc let“. ^[8]srov. Zjevení 20:12

V. Poté, co je Satan propuštěn, dojde ke konečnému povstání, které sv. Jan nazývá „Gog a Magog“. Ale oheň padá z nebe a pohlcuje je, když obklopují tábor svatých. V chronologii svatého Jana je pozoruhodná skutečnost, že „Ďábel, který je svedl z cesty, byl uvržen do ohně a síry, kde byla bestie a falešný prorok. " ^[9]srov. Zjevení 20:10

VI. Lidská historie končí počátkem konečného soudu. ^[10]srov. Zj 20: 11-15

VII. Bůh vytváří nová nebesa a novou Zemi, protože církev je navěky spojena se svým božským manželem. ^[11]srov. Zj 21: 1-3

V tomto ohledu, v návaznosti na učení Benedikta XVI, šelma a falešný prorok kompromitují příchod antikrista a Gog a Magog příchod snad toho, co Augustin nazývá „poslední Antikrist." A toto vymezení nacházíme také ve spisech raných církevních otců.

Ale když Antikrist zničí vše na tomto světě, bude vládnout tři roky a šest měsíců a bude sedět v chrámu v Jeruzalém; a pak Pán přijde z nebe v oblacích ... pošle tohoto muže a ty, kteří ho následují, do ohnivého jezera; ale přinášet spravedlivým časy království, tj. zbytek, posvátný sedmý den ... K nim má dojít v dobách království, tj. sedmého dne ... pravý Sabat spravedlivých. -Svatý. Irenaeus z Lyonů, církevní otec (140–202 nl); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Církevní otcové, CIMA Publishing Co.

Tertullianus nastiňuje, že „časy království“ jsou mezistupní fází před koncem světa:

Přiznáváme, že království je nám zaslíbeno na zemi, i když před nebem, pouze v jiném stavu existence; pokud to bude po zmrtvýchvstání po tisíc let v božsky vybudovaném městě Jeruzalém… —Tertullian (155–240 n. L.), Nicene církevní otec; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, str. 342-343)

Autor knihy Barnabášův dopis, považován za hlas mezi církevními otci, hovoří o době ...

… Až přijde Jeho Syn a zničí čas ... bezprávní a souďte bezbožné a změňte slunce, měsíc a hvězdy - pak odpočine skutečně sedmý den ... po odpočinku ve všem udělám počátek osmého dne, tj. počátek jiného svět. -Barnabův dopis (70-79 nl), napsaný druhým stoletím apoštolským otcem

Ale před osmým dnem sv. Augustin píše:

Opravdu budeme schopni vykládat slova: „Kněz Boží a Krista s ním bude vládnout tisíc let; a až skončí tisíc let, bude satan propuštěn ze svého vězení; “ protože tedy znamenají, že panování svatých a otroctví ďábla přestanou současně… takže nakonec vyjdou, kteří nepatří Kristovi, ale k tomu poslední Antikrist… -Svatý. Augustine, Antijicenečtí otcové, Boží město, Kniha XX, kap. 13, 19

 

ANTIKHRIST… DNES?

Tím se dá říci, že skutečně existuje možnost, že by mohl být odhalen „ten bezpráví“ náš krát, před „érou míru“. Jeho blízkost poznáme podle několika klíčových faktorů:

 

A. Musí tu být odpadlictví.

...světskost je kořenem zla a může nás vést k tomu, abychom opustili své tradice a vyjednali naši věrnost Bohu, který je vždy věrný. Tomuto ... se říká odpadlictví, které ... je formou „cizoložství“, ke kterému dochází, když vyjednáváme o podstatě našeho bytí: věrnosti Pánu. —POPE FRANCIS z homilie, Vatikánský rozhlas, 18. listopadu 2013

Papežové sledují církev ve stálém poklesu loajality k Pánu již více než století.

Kdo nevidí, že společnost v současnosti, více než v kterémkoli minulém věku, trpí hroznou a hluboce zakořeněnou chorobou, která se vyvíjí každý den a jedí do své nejvnitřnější bytosti a táhne ji ke zničení? Rozumíte, vážení bratří, co je to tato nemoc -odpadnutí od Boha ... Když to všechno vezmeme v úvahu, je dobrý důvod se bát, aby tato velká zvrácenost nebyla jako předzvěst a možná začátek toho zla, které je vyhrazeno pro poslední dny; a aby na světě již mohl být „Syn zatracení“, o kterém mluví apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika o navrácení všech věcí v Kristu, n. 3, 5; 4. října 1903

Papež Pius XI. Si všiml propuknutí pohrdání křesťanstvím na celém světě a napsal:

… Celý křesťanský lid, který je smutně zneuctěn a narušen, neustále hrozí, že upustí od víry nebo utrpí nejkrutější smrt. Tyto věci jsou ve skutečnosti tak smutné, že byste mohli říci, že takové události předstírají a zobrazují „začátek smutku“, tedy těch, které přinese hříšník, „který je povznesen nad vše, co se nazývá Bůh nebo je uctíván “ (2 Tes 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Encyklika o odplatě Nejsvětějšímu srdci, č. 15. 8. května 1928; www.vatican.va

I když bych mohl odkázat na několik dalších pontifiků, kteří hovoří ve stejné linii rostoucí nevěry, dovolte mi ještě jednou citovat Pavla VI:

V této době panuje ve světě a v církvi velký neklid a tím, o co jde, je víra ... Někdy si přečtu úryvek z evangelia posledních časů a potvrzuji, že v této době existují určité známky tohoto konce se objevují. – PAPEŽ PAVEL VI. Tajemný Paul VIJean Guitton. 152-153, reference (7), str. ix.

Odpadnutíztráta víry se šíří po celém světě a na nejvyšší úrovně v církvi. - Adresa k šedesátému výročí zjevení Fatimy, 13. října 1977

 

B. Před příchodem šelmy musí existovat důkazy o „velkém znamení“ „ženy oděné na slunci“ a „znamení“ draka, které se objevilo (srov. Zj 12-1).

Ve své knize jsem se tomuto tématu věnoval velmi podrobně Konečná konfrontace, a publikoval sekci zabývající se touto Ženou a drakem zde. ^[12]srov Žena a drak Totožnost ženy vysvětluje Benedikt XVI:

Tato žena představuje Marii, Matku Vykupitele, ale zároveň představuje celou církev, Boží lid všech dob, církev, která kdykoli s velkou bolestí znovu rodí Krista. —Castel Gondolfo, Itálie, 23. srpna 2006; Zenit

Totožnost draka je také docela přímá. On je:

Obrovský drak, starodávný had, kterému se říká ďábel a satan a který oklamal celý svět. (Zj 12: 9)

Ježíš nazývá Satana „lhářem“ a „vrahem“. ^[13]srov. Jan 8:44 Drak láká duše do svých lží, aby je zničil.

Říká se, že nyní drak klame „celý svět“. Bylo by spravedlivé říci, že program globálního podvodu byl zahájen v 16. století, kdy se staly dvě věci: protestantská reformace a osvícenství. ^[14]vidět Tajemný Babylon V církevně schválených zprávách o. Stefano Gobbi, vynikající vysvětlení tohoto „znamení“ objeví se drak, duch antikrista, je dáno:

... Antikrist se projevuje radikálním útokem na víru ve slovo Boží. Prostřednictvím filozofů, kteří začínají dávat výlučnou hodnotu vědě a poté rozumu, existuje postupná tendence konstituovat samotnou lidskou inteligenci jako jediné kritérium pravdy. Zrodily se velké filozofické chyby, které přetrvávají po staletí až do vašich dnů ... s protestantskou reformací je Tradice odmítána jako zdroj božského zjevení a je přijímáno pouze Písmo svaté. Ale i to musí být vykládáno rozumem a autentické Magisterium hierarchické církve, kterému Kristus svěřil ochranu vkladu víry, je tvrdohlavě odmítnuto. —Naše dáma údajně Fr. Stefano Gobbi, Kněžím, milovaným kněžím Panny Marie, n. 407, „The Number of the Beast: 666“, str. 612, 18. vydání; s Imprimaturem

Samozřejmě ve stejném časovém období byla a jsou významná zjevení Panny Marie, „ženy oděné do slunce“, která čelila těmto filozofickým omylům.

 

C. Možnost jednotné globální ekonomiky

Jelikož Antikrist vnucuje jednotný ekonomický systém celému světu, podmínky pro vznik globální ekonomiky by jistě byly předzvěstí nějakého druhu. Je dokázáno, že to nebylo možné ani do minulého století. Benedikt XVI. Poukázal na ...

… Výbuch celosvětové vzájemné závislosti, běžně známý jako globalizace. Paul VI to částečně předvídal, ale prudké tempo, jakým se vyvinulo, nebylo možné očekávat. —POPE BENEDICT XVI., Charita ve Veritate, n. 33

Globalizace sama o sobě však není zlo. Papežské poplachy vyvolaly spíše základní síly, které za tím stojí.

… Bez pravdy charity by tato globální síla mohla způsobit bezprecedentní škody a vytvořit nové rozdělení v lidské rodině. —Ibid. n. 33

Kdokoli jasně vidí, že národy jsou svázány s globálním bankovním systémem propojeným technologiemi, které pomalu vylučují tvrdou měnu (hotovost). Těch výhod je mnoho, ale stejně tak i nebezpečí a potenciál pro centralizované řízení. Ve svém projevu k Evropanovi byl papež František ohledně těchto rostoucích nebezpečí otevřený Parlament.

Skutečná síla našich demokracií - chápaná jako vyjádření politické vůle lidu - nesmí být ponechána zhroutit se pod tlakem mnohonárodních zájmů, které nejsou univerzální, které je oslabují a proměňují v jednotné systémy ekonomické moci ve službách. neviditelných říší. —POPE FRANCIS, projev k Evropskému parlamentu, Štrasburk, Francie, 25. listopadu 2014, Zenit 

"Neviditelné říše ..." První šelma, která vychází ve Zjevení 13 a která nutí celý svět do jediného jednotného ekonomického systému, je bestií říší, konkrétně „deseti“:

Potom jsem viděl šelmu vycházející z moře s deseti rohy a sedmi hlavami; na jeho rozích bylo deset diadémů a na jeho hlavách rouhačská jména. (Zj 13: 1)

Vzniká tak nová tyranie, neviditelná a často virtuální, která jednostranně a neúprosně zavádí své vlastní zákony a pravidla. Dluh a kumulace úroků také zemím ztěžují realizaci potenciálu jejich vlastních ekonomik a brání občanům ve využívání jejich skutečné kupní síly ... V tomto systému, který má tendenci pohltit vše, co stojí v cestě zvýšeným ziskům, ať už je křehké, jako je životní prostředí, je bezbranné před zájmy deprimovaný trhu, které se staly jediným pravidlem. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, ne. 56

Z „bestie“, z těchto „rohů“ vychází antikrist ...

Zvažoval jsem deset rohů, které měly, když najednou z jejich středu vyskočil další, malý roh, a tři z předchozích rohů byly odtrženy, aby pro ně bylo místo. Tento roh měl oči jako lidské oči a ústa, která mluvila arogantně ... Zvíře dostalo ústa, která vyslovovala pyšné chvály a rouhání. (Daniel 7: 8; Zjevení 13: 5)

D. „Porodní bolesti“ evangelií a reverend Ch. 6

Sv. Pavel, sv. Jan a sám Kristus hovoří o velkých otřesech, které předcházejí a doprovázejí příchod Antikrista: válka, hospodářský kolaps, rozsáhlá zemětřesení, mor, hladomor a pronásledování v celosvětovém měřítku. ^[15]srov Sedm revolucí

Zdálo se, že ty dny na nás určitě přišly, o nichž předpověděl Kristus, náš Pán: "Uslyšíte války a pověsti o válkách - národ povstane proti národu a království proti království." (Mat 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Reklama Beatissimi Apostolorum, Encyklika, č. 3, 1. listopadu 1914; www.vatican.va

Obecné vypuknutí bezpráví vede k zatvrzování srdcí, když Ježíš na to upozorňuje jako na další známku „časů konce“ "Láska mnoha lidí vychladne." ^[16]Matouš 24:12; srov. 2 Tim 3: 1-5 Papežové to pochopili to není jen ztráta náboženské vášně, ale všeobecná laxnost vůči zlu samotnému.

Všechna tato zla však vyvrcholila zbabělostí a lenivostí těch, kteří po způsobu spících a prchajících učedníků, kolísajících ve své víře, bídně opustili Krista ... kteří se podle příkladu zrádce Jidáše účastní buď svatý stůl ukvapeně a svatokrádežně, nebo přejít do tábora nepřítele. A tak i proti naší vůli vyvstává myšlenka v mysli, že nyní se blíží ty dny, o nichž prorokoval náš Pán: "A protože se hojně rozmnožuje nepravost, dobrodiní mnoha ochladne." (Mat. 24:12). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, encyklika o reparaci k Nejsvětějšímu srdci, n. 17, www.vatican.va

… „Ospalost“ je naše, z těch z nás, kteří nechtějí vidět plnou sílu zla a nechtějí vstoupit do jeho utrpení. —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, 20. dubna 2011, obecné audience

 

PŘÍPRAVA NA KRISTA

Jak jsem již řekl, jako křesťané jsme příprava na Krista, ne Antikrist. Přesto nás i náš Pán varoval, abychom „bděli a modlili se“, abychom také nezaspali. Ve skutečnosti v Lukášově evangeliu končí „Náš Otec“ peticí:

… A nepodrobte nás závěrečnému testu. (Lukáš 11: 4)

Bratři a sestry, zatímco načasování vzhledu „bezzákonného“ je nám neznámé, cítím nutkání pokračovat v psaní o některých rychle se objevujících znameních, že doba Antikrista se možná blíží a dříve, než si mnozí myslí. Mezi nimi vzestup agresivního islamismu, stále více dotěrných technologií, rostoucí falešná církev a útok na lidský život a zdraví. Jan Pavel II. Ve skutečnosti uvedl, že tato „konečná konfrontace“ je na nás:

Nyní stojíme před konečnou konfrontací mezi církví a anti-církví, mezi evangeliem a anti-evangeliem, mezi Kristem a antikristem. Tato konfrontace spočívá v plánech božské Prozřetelnosti; je to zkouška, kterou musí podstoupit celá církev, a zejména polská církev. Je to zkouška nejen našeho národa a církve, ale v jistém smyslu zkouška 2,000 XNUMX let kultury a křesťanské civilizace se všemi jejími důsledky pro lidskou důstojnost, individuální práva, lidská práva a práva národů. —Kardinál Karol Wojtyla (JAN PAUL II.) Na eucharistickém kongresu ve Philadelphii, PA při dvousté výročí oslav podpisu Deklarace nezávislosti; některé citace této pasáže obsahují slova „Kristus a antikrist“, jak je uvedeno výše. Deacon Keith Fournier, účastník, hlásí, jak je uvedeno výše; srov. Online katolík; 13. srpna 1976

Na závěr bych tedy chtěl uvést slova církevního otce Hippolyta, který opakuje nedávná zjevení a poselství Panny Marie, nám dává klíče, jak se připravit a překonat klamy Antikrista:

Požehnaní budou ti, kdo pak přemohou tyrana. Neboť budou ustanoveni jako slavnější a vznešenější než první svědci; neboť bývalí svědci přemohli pouze jeho přisluhovače, ale tito svrhli a dobyli obvinit sám sebe syn zatracení. S jakými velebeními a korunami tedy nebudou zdobeny naším Králem, Ježíšem Kristem!… Vidíte, jakým způsobem půst a modlitba v té době budou svatí cvičit sami. -Svatý. Hippolytus, Na konci světa,n. 30, 33, newadvent.org

 

 

Církev vás nyní obviňuje před živým Bohem; před příjezdem prohlašuje věci týkající se Antikrista. Zda se stanou ve vaší době, víme, že ne, nebo zda se stanou poté, co víme, že ne; ale je dobře, že s vědomím těchto věcí byste se měli předem zajistit. -Svatý. Cyril z Jeruzaléma (asi 315–386), doktor církve, Katechetické přednášky, Přednáška XV, č. 9