VÍRA je olej, který plní naše lampy a připravuje nás na Kristův příchod (Matouš 25). Jak ale této víry dosáhneme, nebo spíše zapálíme lampy? Odpověď je modlitba.
Modlitba se věnuje milosti, kterou potřebujeme ... -Katechismus katolické církve (CCC), n.2010
Mnoho lidí začíná nový rok „novoročním předsevzetím“ - příslibem změny určitého chování nebo dosažení nějakého cíle. Pak se bratři a sestry rozhodnou modlit. Tak málo katolíků dnes vidí důležitost Boha, protože se již nemodlí. Kdyby se důsledně modlili, jejich srdce by byla stále více a více naplněna olejem víry. Setkávali se s Ježíšem velmi osobně a byli přesvědčeni v sobě, že existuje a je tím, kým říká, že je. Dostali by božskou moudrost, podle které by mohli rozeznat dnešní dobu, ve které žijeme, a více nebeskou perspektivu všech věcí. Setkali by se s ním, když by ho hledali s dětskou důvěrou ...
… Hledejte ho v ryzosti srdce; protože je nalezen těmi, kteří ho nezkoušejí, a projevuje se těm, kteří mu nevěří. (Moudrost 1: 1–2)
MIMOŘÁDNÉ ČASY, nadpřirozená opatření
Je neuvěřitelně významné, že po 2000 letech Bůh posílá svou matku tento generace. A co říká? V mnoha svých zprávách nás vyzývá, abychom se modlili - „modli se, modli se, modli se."Možná by to mohlo být přepracováno jiným způsobem:
Naplňte si lampy! Naplňte si lampy! Naplňte si lampy!
Co se stane, když se nemodlíme? Důsledky mohou být tragické. Katechismus učí, že
Modlitba je životem nového srdce. -CCC, č. 2697
Pokud se nemodlíte, pak nové srdce, které jste dostali při křtu, je umírající. To je často nepostřehnutelné, způsob, jakým strom umírá po dlouhou dobu. Mnoho dnešních katolíků tedy žije, ale nejsou naživu—Život s nadpřirozeným Božím životem, který nese ovoce Ducha: láska, radost, mír, trpělivost, laskavost, jemnost, věrnost, velkorysost a sebeovládání - ovoce, které může změnit svět v jejich okolí i kolem něj.
Duch svatý je jako míza Otcovy révy, která nese ovoce na větvích. -CCC, n. 1108
Modlitba je to, co vtahuje mízy Ducha svatého do duše, osvětluje mysl člověka, posiluje jeho charakter a činí nás stále více podobnými Božskému. Tato milost nepřichází levně. Je to vedeno touhou, touhou a dosahem duše k Bohu.
Přibližte se k Bohu a on se přiblíží k vám. (Jakub 4: 8)
Tomu se říká „modlitba srdce“, mluvení k Bohu ze srdce, jako byste mluvili s přítelem:
Kontemplativní modlitba podle mého názoru není nic jiného než úzké sdílení mezi přáteli; to znamená věnovat si čas častému pobytu s ním, o kterém víme, že nás miluje. -CCC, Sv. Terezie z Avily, č. 2709
Pokud by milost přišla levně, naše padlá povaha by ji brzy brala jako samozřejmost (viz Proč Faith?).
RIZIKO APOSTASIE
Kromě toho, že nemodlící srdce ztratí nadpřirozenou milost, riskuje, že úplně ztratí svou víru. V Getsemanské zahradě Ježíš varoval apoštoly, aby „bděli a modlili se“. Místo toho spali. A když je náhle probudil strážný, probudili se. Ti, kdo se dnes nemodlí a nepřibližují se k Bohu, konzumovaní místo v lidských záležitostech, riskují, že usnou. Až přijde čas pokušení, mohou snadno odpadnout. Ti křesťané, kteří to vědí, jsou dobou přípravy, a přesto ji ignorují a nechávají se rozptylovat úzkostí, bohatstvím a potěšením tohoto života, jsou Kristem právem označováni za „pošetilé“ (Lk 8; Mat 14): 25).
Takže pokud jste byli blázni, začni znovu. Zapomeňte na to, že jste se modlili dostatečně nebo vůbec. Možná, že dnešní srdečný výkřik ze srdce bude dnes silnější než rozptýlené modlitby za rok. Bůh může naplnit vaši lampu a rychle ji naplnit. Ale nebral bych to jako samozřejmost, protože nevíte, kdy od vás bude váš život žádán, kdy budete čelit Soudci a vyhlídce na věčnost v nebi nebo v pekle.
MODLITBOVÁ CESTA
Vyrostl jsem jako velmi hyperaktivní dítě, snadno rozptýlené, snadno znuditelné. Myšlenka trávit čas v klidu před Pánem byla obtížná vyhlídka. Ale ve věku 10 let mě přitahovala každodenní mše vedle mé školy. Tam jsem se naučil krásu ticha, rozvíjel jsem chuť kontemplativního a hlad po našem eucharistickém Pánu. Prostřednictvím modlitebních setkání, kterých se moji rodiče zúčastnili v místní farnosti, [1]srov Charismatický - Část VII Mohl jsem zažít modlitební život ostatních, kteří přišli mít „Osobní vztah“ s Ježíšem. [2]srov Osobní vztah s Ježíšem
Být křesťanem není výsledkem etické volby nebo vznešené myšlenky, ale setkání s událostí, osobou, která dává životu nový horizont a rozhodující směr. —POPE BENEDICT XVI; Encyklika: Deus Caritas Est, „Bůh je láska“; č. 1
Naštěstí jsem byl poctěn rodiči, kteří mě učili, jak se modlit. Když jsem byl teenager, přišel jsem po schodech na snídani a viděl jsem otcovu bibli otevřenou na stole a kopii Slovo mezi námi (katolický biblický průvodce). Četl bych každodenní hromadné čtení a malou meditaci. Tímto jednoduchým cvičením se moje mysl začala transformovat.
Nenechte se přizpůsobit tomuto světu, ale buďte přeměněni obnovou své mysli ... (Řím 12: 2)
Začal jsem slyšet Boha, který ke mně osobně promlouvá prostřednictvím Jeho Slova. Kristus se pro mě stal skutečnějším. I já jsem začal zažívat…
… Zásadní a osobní vztah k živému a pravému Bohu. – CCC, n. 2558
Svatý Jeroným řekl: „Neznalost Písma je neznalostí Krista.“ Každodenním čtením Písma se setkáváte s Boží přítomností, protože toto Slovo žije, a toto Slovo učí a transformuje, protože Kristus je Slovo! Před několika lety jsme s knězem strávili týden čtením Písma a nasloucháním Duchu svatému, který k nám prostřednictvím nich promlouvá. Bylo neuvěřitelně silné, jak se Slovo prohánělo našimi dušemi. Jednoho dne náhle zvolal: „Toto Slovo žije! V semináři jsme s Biblí zacházeli, jako by šlo o biologický druh, který by měl být pitván a demontován, chladný, literární text bez nadpřirozeného. “ Vskutku, modernismu vyhnal z mnoha duší a seminářů posvátné a mystické.
"Mluvíme s ním, když se modlíme; slyšíme Ho, když čteme božské rčení. “ -Dogmatická ústava o katolické víře, Ch. 2, Na Zjevení: Denzinger 1786 (3005), Vatikán I.
Pokračoval jsem na mši na univerzitě. Ale byl jsem po pokušení přivítán pokušením a začal jsem objevovat, že moje víra a můj duchovní život nejsou tak silné, jak jsem si myslel. Opravdu jsem potřeboval Ježíše víc než kdy jindy. Pravidelně jsem chodil na zpovědi a zažíval neustálou Boží milost a milosrdenství. Právě v kelímku těchto zkoušek jsem začal volat k Bohu. Nebo spíš jsem čelil tomu, že jsem buď opustil svou víru, nebo se k Němu znovu a znovu obracel, navzdory hořké slabosti mého těla. To jsem se naučil v tomto stavu duchovní chudoby pokora je cesta k Božímu srdci.
… Pokora je základem modlitby. -CCC, n. 2559
Když jsem se k Němu vrátil v pravdě a pokoře, zjistil jsem, že mě nikdy neodvrátí, ať už jsem hříšný, ať už jsem jakkoli hříšný.
… Zkroušené, pokorené srdce, Bože, nebudeš pohrdat. (Žalm 51:19)
Nechť se žádná duše nebojí přiblížit ke Mně, i když její hříchy jsou stejně šarlatové ... Největší úbohost duše mě neobdivuje hněvem; ale spíše je Mé srdce k němu dojato s velkou milostí. —Božské milosrdenství v mé duši, Deník sv. Faustiny, n. 699; 1739
Zpověď proto je a měla by být nedílnou součástí vašeho modlitebního života. Jan Pavel II. Doporučoval a cvičil týdenní zpověď, která se nyní stala jednou z největších milostí v mém životě:
Byla by iluze hledat svatost podle povolání, které člověk přijal od Boha, aniž by se často účastnila této svátosti obrácení a smíření. —BLEŽENÝ JÁN PAUL II; Vatikán 29. března (CWNews.com)
Později v životě jsem se začal důsledně modlit růženec. Díky tomuto vztahu s Kristovou matkou - mou Matkou - můj duchovní život jako by rostl mílovými kroky. Mary zná nejrychlejší způsoby, jak dosáhnout svatosti a hlubšího vztahu se svým Synem. Je to, jako by drží ji za ruku, [3]poznámka Často myslím na růženec ovinutý kolem mé ruky, jako její ruka v mé ... máme povolený přístup do komor Kristova Srdce, které bychom jinak těžko našli. Vede nás hlouběji a hlouběji do Srdce lásky, kde nás jeho posvátné ohně mění ze světla na světlo. Je toho schopna, protože je tak důvěrně spojena se svým manželem, naším obhájcem, Duchem svatým.
SMĚR
Nepochybuji o tom, že Mary hrála roli při výběru duchovních vůdců pro mě - mužů, kteří i přes svou slabost byli nádobami obrovských milostí. Skrze ně jsem byl veden k modlitbě Liturgie hodin, což je modlitba univerzální církve mimo mši. V těchto modlitbách a patristických spisech se moje mysl dále přizpůsobuje Kristově a jeho církvi. Moji ředitelé mě dále vedli při rozhodování, jak se postit, kdy se modlit a jak sladit rodinný život s mou službou. Pokud nemůžete najít svatého duchovního vůdce, požádejte Ducha Svatého, aby vám ho dal, a pak mezitím důvěřujte, že vás zavede na pastviny, na kterých musíte být.
A konečně, když jsem trávil čas sám s Ježíšem v Nejsvětější svátosti, setkal jsem se s Ním způsoby, které jsou často nevyslovitelné, a vyslechl jsem Jeho směr přímo v mé modlitbě. Zároveň čelím temnotě, kterou vyžaduje zušlechťování víry: období sucha, únavy, neklidu a ticha z trůnu, které způsobí, že duše zasténá a prosí o blaženost vidět Boží tvář. I když nechápu, proč Bůh funguje tak či onak, přišel jsem na to, že je to všechno dobré. Je to všechno dobré.
MODLITE SE BEZ CEASINGU
Musíme být trpěliví sami se sebou. Musíme se však stále modlit. Nevzdávejte to! Abyste se naučili modlit, modlete se často. Abyste se naučili dobře modlit, modlete se více. Nečekejte, až se „pocit“ bude chtít modlit.
Modlitbu nelze omezit na spontánní vylití vnitřního popudu: k modlitbě je třeba mít vůli modlit se. Nestačí ani vědět, co Písmo o modlitbě prozrazuje: člověk se také musí naučit, jak se modlit. Prostřednictvím živého přenosu (posvátná tradice) v rámci „věřící a modlící se církve“ učí Duch svatý Boží děti, jak se modlit. -CCC, 2650
Modlete se bez přestání svůj cíl (1 Tes 5). A co to je? Je to neustálé uvědomování si Boha, neustálá komunikace s Ním v jakémkoli stavu života, v jakékoli situaci se nacházíte.
Život modlitby je zvykem být v přítomnosti třikrát svatého Boha a ve společenství s ním ... nemůžeme se modlit „vždy“, pokud se nemodlíme v konkrétní chvíli, vědomě si to přeje. -CCC n. 2565 2697
Nemyslete si, že tato modlitba bez ustání je neustálým drkotáním. Je to spíš jako pohled manžela na jeho manželku přes celou místnost, „poznání“ ostatních přítomných, láska, která mluví beze slov, dodržování, které je za ní, jako kotva padesáti sáhů dole v hlubokém klidu moře, zatímco na povrchu zuří bouře. Je to dar se takto modlit. A je dána těm, kteří hledají, těm, kteří klepají, a těm, kteří žádají.
Tak na co čekáš? Být vyřešen se modlit.
Poprvé publikováno 2. ledna 2009.
Klikněte zde Odhlásit odběr or PŘIHLÁSIT SE K ODBĚRU do tohoto deníku.
Modlete se s Markovou hudbou! Jít do:
-------
Kliknutím níže přeložíte tuto stránku do jiného jazyka:
DALŠÍ ČTENÍ:
Poznámky pod čarou
| ↑1 | srov Charismatický - Část VII |
|---|---|
| ↑2 | srov Osobní vztah s Ježíšem |
| ↑3 | poznámka Často myslím na růženec ovinutý kolem mé ruky, jako její ruka v mé ... |