Benedikt a konec světa

Je 21. května 2011 a mainstreamová média jsou jako obvykle více než připravena věnovat pozornost těm, kteří se ohánějí jménem „Christian“, ale zastávají se kacířské, ne-li šílené nápady (viz články zde a zde. Omlouvám se těm čtenářům v Evropě, pro které svět skončil před osmi hodinami. Měl jsem to poslat dříve).

Končí svět dnes nebo v roce 2012? Tato meditace byla poprvé zveřejněna 18. prosince 2008…

PRO podruhé ve svém pontifikátu papež Benedikt XVI. uvedl, že Kristův příchod jako soudce a konec světa nejsou „blízko“, jak někteří naznačují; že určité události musí být první, než se vrátí ke konečnému soudu.

Sám Paul nám ve svém Dopisu Tesaloničanům říká, že nikdo nemůže znát okamžik Pánova příchodu, a varuje nás před jakýmkoli poplachem, že by mohl být Kristův návrat. —POPE BENEDICT XVI, 14. prosince 2008, Vatikán

Takže tady začnu ...

KONEC ČASŮ, NENÍ KONEC SVĚTA

Od nanebevstoupení bezprostředně přichází Kristův příchod ve slávě, i když „vám nepřísluší znát časy nebo roční období, která si Otec stanovil svou vlastní autoritou“. Tohoto eschatologického příchodu by bylo možné dosáhnout v každém okamžiku, i když jak on, tak i poslední soud, který mu bude předcházet, jsou „odloženy“. —Katechismus katolické církve, ne. 673

Na generální audienci 12. listopadu 2008 vysvětluje Svatý otec, co přesně „oddaluje“ tento příchod:

… Před Pánovým příchodem bude apostaze a člověk, který je dobře popsán jako „muž bezpráví“, „syn zatracení“, musí být odhalen, který by tradici nazval Antikristem. —POPE BENEDICT XVI, Svatopetrské náměstí; jeho poznámky jsou opakováním varování sv. Pavla ve 2. Tesaloničanům 2 o návratu Krista.

Otcové rané církve - hlasy, které pomáhaly zjevovat a předávat apoštolskou tradici, často s učením, které vycházelo přímo od apoštolů nebo jejich přímých nástupců - nám dávají další světlo, pokud jde o sled událostí před Kristovým konečným návratem. V zásadě je to takové:

Tato současná doba končí v období bezpráví a odpadlictví, které vyvrcholilo v „bezpráví“ -Antikrist (2. Thess 2: 1-4).
Je zničen projevem Krista (2 Tes 2: 8), spolu s těmi, kteří přijali znamení šelmy (rozsudek žijící; Rev 19: 20-21); Satan je poté připoután na „tisíc let“ (Zj 20: 2) jako Bůh nastoluje vládu míru (Isaiah 24: 21-23) přerušovaný vzkříšením mučedníků (Zjevení 20: 4).
Na konci tohoto období míru je Satan na krátkou dobu uvolněn z propasti, což je konečné rozpoutání proti Kristově nevěstě prostřednictvím „Gog a Magog“, které satan klame v posledním povstání (Zj 20: 7–10).
Oheň padá z nebe, aby je pohltil (Zj 20: 9); ďábel je uvržen do ohnivého jezera, kde už byl Antikrist - Bestie - uvržen (Zj 20: 10) ohlašování konečného příchodu ve slávě Ježíše, vzkříšení mrtvých a konečný soud (Zj 20: 11–15)a dovršení prvků (1 Pt 3: 10), dělat cestu „novému nebi a nové zemi“ (Zj 21: 1–4).

Tento sled událostí před ke Kristovu návratu jako soudce se nachází ve spisech několika raných církevních otců a církevních spisovatelů:

… Když Jeho Syn přijde a zničí čas bezmocného a soudí bezbožné a změní Slunce, Měsíc a hvězdy - pak bude skutečně odpočívat v sedmý den… poté, co dám odpočinek všem, udělám začátek osmého dne, to znamená začátek jiného světa. -Barnabův dopis (70-79 nl), napsaný druhým stoletím apoštolským otcem

Proto Syn Nejvyššího a nejmocnějšího Boha ... zničí nespravedlnost a vykoná svůj velký soud a bude připomínat k životu spravedlivé, kteří ... budou mezi lidmi zasnoubeni tisíc let a budou jim vládnout s nejspravedlivějšími příkaz ... Také princ ďáblů, který je vládcem všeho zla, bude spoután řetězy a bude uvězněn během tisíc let nebeské vlády ... Před koncem tisíc let bude ďábel znovu uvolněn a bude shromáždit všechny pohanské národy, aby bojovaly proti svatému městu ... „Potom přijde poslední hněv Boží na národy a zcela je zničí“ a svět sestoupí ve velkém požáru. „Církevní spisovatel 4. století, Lactantius,“Božské instituty “, Otcové ante-Nicene, Sv. 7, str. 211

Sv. Augustin poskytl čtyři interpretace „tisíciletého“ období. Nejčastěji citovaným dnes je, že se týká období od vzkříšení Krista až do současnosti. Byl to však jen jeden výklad, který se pravděpodobně stal populárním v boji proti kacířství milenarianismus v době, kdy. Ve světle toho, co bylo řečeno několika církevními otci, je možná vhodnější jeden z dalších Augustinových výkladů:

Ti, kteří na základě tohoto úryvku [Zjevení 20: 1–6] tušili, že první vzkříšení je budoucí a tělesné, byli mimo jiné dojati zejména počtem tisíc let, jako by bylo vhodnou věcí, že by si svatí měli během tohoto období užít jakýsi odpočinek Sabatu, svatý odpočinek po šesti tisících letech od stvoření člověka ... (a) mělo by následovat dokončení šesti tisíc let, protože šest dní, jakýsi sobotní den sedmého dne v následujících tisíciletích; a že za tímto účelem povstávají svatí, viz .; slavit sabat. A tento názor by nebyl nežádoucí, kdyby se věřilo, že radosti svatých v tu sobotu budou duchovnía v důsledku Boží přítomnosti… -De Civitate Dei [Město Boží], Catholic University of America Press, Bk XX, Ch. 7

Tato apoštolská tradice je dále osvětlena schváleným soukromým zjevením. „Sedmý den“, „tisíc let nebeské vlády“, prorokovala Nejsvětější Panna ve Fatimě, když slíbila, že její Neposkvrněné Srdce zvítězí a svět dostane „období míru“. Ježíš tedy diktoval svaté Faustině, že svět nyní žije v důležité době milosti:

Nechť celé lidstvo uzná Mé nevyzpytatelné milosrdenství. Je to znamení pro časy konce; poté přijde den spravedlnosti. —Diary sv. Faustiny, Božské milosrdenství v mé duši, n. 848

Jedním z hlavních proudů myšlenek na tomto webu je učení, že Tělo - Církev - bude následovat Krista po své hlavě prostřednictvím svého vlastního umučení. V tomto ohledu jsem napsal řadu úvah s názvem Sedmiletá zkouška který zahrnuje výše uvedené myšlení církevních otců s katechismem, knihou Zjevení, schváleným soukromým zjevením a inspiracemi, které ke mně přišly skrze modlitbu, a to vše korelovalo podle Umučení našeho Pána.

KOLIK JE HODIN?

Kde je tedy tato generace v tomto sledu kosmických událostí? Ježíš nám nařídil, abychom sledovali znamení doby, abychom byli lépe připraveni na Jeho příchod. Ale nejen Jeho příchod: příprava také na příchod falešných proroků, pronásledování, antikrista a další soužení. Ano, Ježíš nám přikázal, abychom bděli a modlili se, abychom byli schopni zůstat věrní během „posledního soudu“, který měl přijít.

Na základě toho, co jsem zmínil výše, ale zejména na slova papeže Jana Pavla II., Pavla VI., Leva XIII., Pia X. a dalších pontifiků, kteří všichni odkazovali na naši dobu v apokalyptický jazyk, naše generace je určitě kandidátem na možný příchod „bezpráví“. Tento závěr jsem samozřejmě podrobně popsal v řadě spisů na tomto webu.

Jaké je mé poslání? Částečně to má být lepší příprava na tyto zkoušky. Mým konečným cílem je však připravit vás, nikoli na Antikrista, ale na Ježíše Krista! Hospodin je blízko a chce vstoupit do tvého srdce nyní. Pokud doširoka otevřete své srdce Ježíši, pak již začínáte žít v Božím království a utrpení této současné doby se bude zdát jako nic ve srovnání se slávou, kterou nyní ochutnáte a která na vás čeká ve věčnosti.

V těchto „blogech“ jsou napsány děsivé věci. A pokud by vás probudili a přivedli k nohám Krista, pak je to dobrá věc. Dříve bych tě viděl v nebi s chvějícími se koleny, než bych věděl, že jsi se dostal do věčných plamenů, protože jsi spal v hříchu. Ale ještě lépe, když přijdete k Pánu s důvěrou a nadějí a poznáte Jeho nekonečnou lásku a milosrdenství k vám. Ježíš není někdo „venku“, krutý soudce spěchá vás odsoudit, ale je blízko… Bratr a přítel, stojící jakoby za dveřmi vašeho srdce. Pokud jej otevřete, začne vám šeptat svá božská tajemství, staví tento svět a všechny jeho pasti do správného kontextu a dává vám svět, který přijde, v tomto životě a v příštím.

Každá křesťanská diskuse o posledních věcech, zvaná eschatologie, vždy začíná událostí Vzkříšení; v tomto případě poslední věci již začaly a v určitém smyslu jsou již přítomny. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 12. listopadu 2008, Vatikán

Nebe a země pominou, ale moje slova nezmizí. Ale o tom dni nebo hodině nikdo neví, ani andělé v nebi, ani Syn, ale jen Otec. Buďte ostražití! Být upozorněn! Nevíte, kdy přijde čas. (Marek 13: 31--33)

„Pán je blízko“. To je důvod pro naši radost. —POPE BENEDICT XVI, 14. prosince 2008, Vatikán

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ: