Volání jeho jména

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
for Listopadu 30th, 2013
Svátek svatého Ondřeje

Liturgické texty zde

Ukřižování svatého Ondřeje (1607), Caravaggio

ROSTOUCÍ v době, kdy byl v křesťanských komunitách a v televizi silný pentekostalismus, bylo běžné slyšet citáty evangelikálních křesťanů z dnešního prvního čtení Římanům:

Pokud svými ústy vyznáš, že Ježíš je Pán, a ve svém srdci věříš, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen. (Řím 10: 9)

Poté by následovalo „oltářní volání“, když byli lidé vyzváni, aby požádali Ježíše, aby se stal jejich „osobním Pánem a zachráncem“. Jako První Tento krok byl správný a nezbytný k intelektuálnímu zahájení života víry a vztahu s Bohem. ^[1]číst: Osobní vztah s Ježíšem Někteří pastoři bohužel mylně učili, že to byl 👔 požadovaný krok. "Jednou uložen, vždy uložen." Ale ani sv. Pavel nebral svou spásu jako samozřejmost, když řekl, že to musíme vyřešit „se strachem a třesem“. ^[2]Phil 2: 12

Neboť pokud se poté, co poznali našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista, unikli z poskvrnění světa, znovu se do nich zapletli a přemohli, poslední stav se pro ně zhoršil než ten první. Bylo by pro ně lepší, kdyby nikdy neznali cestu spravedlnosti, než když by to věděli, aby se odvrátili od svatého přikázání, které jim bylo předáno. (2 Pet 2: 20-21)

A přesto dnešní čtení říká: „Každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen. “ Co to tedy znamená? Neboť i ďábel uznává, že „Ježíš je Pán“ a že „Bůh ho vzkřísil z mrtvých“, a přesto satan není spasen.

Ježíš učil, že Otec hledá ty, kdo ho budou uctívat v „Duchu a pravdě“. ^[3]srov. John 4: 23-24 To znamená, že když člověk přizná, že „Ježíš je Pán“, znamená to, že se klaní všemu, co z toho vyplývá: následovat Ježíše, poslouchat jeho příkazy, stát se světlem pro ostatní - žít slovy, slovy pravda mocí Duch V dnešním evangeliu Ježíš říká Petrovi a Andrewovi: „Pojď za mnou a udělám z tebe rybáře lidí.“ Uznat, že „Ježíš je Pán“, znamená „přijít za ním“. A St. John píše:

To je způsob, jak můžeme vědět, že jsme s ním ve spojení: kdokoli tvrdí, že v něm přebývá, měl by žít tak, jak žil on ... Tímto způsobem jsou objasněny Boží děti a ďáblovy děti; nikdo, kdo nečiní ve spravedlnosti, nepatří Bohu, ani nikdo, kdo nemiluje svého bratra. (1. Jana 3: 5–6, 3:10)

Zde však existuje nebezpečí - takové, do kterého upadlo mnoho katolíků - a to je vytrhnout tato Písma z kontextu Božího nekonečna soucit. Jeden může začít žít svou víru ze strachu, obávat se, že i ten nejmenší hřích ho odřízne od Boha. Pracovat na spasení se strachem a třesem znamená dělat to, co Ježíš řekl: stát se jako malé dítě; důvěřovat zcela v Jeho lásku a milosrdenství, spíše než ve svá vlastní zařízení. Když se dívám do zrcadla, chápu, co měl St. Paul na mysli „strachem a třesem“, protože vidím, jak snadno mohu svého Pána zradit. Skutečně si musím dávat pozor, abych si uvědomil, že jsem v duchovním boji, že se svět, tělo a ďábel proti mně často spiknou velmi jemnými způsoby. "Duch je ochotný, ale maso je slabé!"

Musím před sebou neustále klást dvě věci. Prvním je připomenout si, že jsem k něčemu povolán krásný. To, že mě evangelium zve, ne k životu morbidního pokání a neštěstí, ale ke konečnému naplnění a radosti. Jak dnes říká žalm: „Zákon Páně je dokonalý, osvěžuje duši… dává moudrost prostým… raduje se ze srdce…. osvícení oka. “ Druhá věc je přiznat si to Nejsem dokonalý. A tak neustále potřebuji začít znovu. Prostě mám velkou naději, ale velkou potřebu pokory.

Právě pro tuto hodinu, v těchto našich dobách, kdy je pokušení všude, Ježíš načasoval poselství Božího milosrdenství, které lze shrnout do pěti slov: „Ježíši, věřím ti. “ Když zvoláme tato slova v „Duchu a pravdě“ a pokusíme se v této důvěře žít následováním Jeho přikázání, můžeme odpočívat jako malé dítě v Jeho náručí. Opravdu, „každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen. “ A když selžu ... být jako dítě je jednoduše, velmi jednoduše, začít znovu.

Dnes tedy udělejte chvilku a začněte znovu. Zamyslete se nad těmito krásnými slovy od počátku apoštolské exhortace papeže Františka, která jsou čistou podstatou evangelia:

Vyzývám všechny křesťany všude, právě v tuto chvíli, k obnovenému osobnímu setkání s Ježíšem Kristem, nebo alespoň k otevřenosti umožnit mu, aby se s nimi setkal; Žádám vás všechny, abyste to každý den bezchybně dělali. Nikdo by si neměl myslet, že toto pozvání není určeno pro něj, protože „nikdo není vyloučen z radosti, kterou přináší Pán“. Pán nezklame ty, kdo podstupují toto riziko; kdykoli uděláme krok směrem k Ježíši, uvědomíme si, že už tam je a čeká na nás s otevřenou náručí. Nyní je čas říci Ježíši: „Pane, nechal jsem se oklamat; tisíci způsoby jsem se vyhýbal tvé lásce, přesto jsem tu ještě jednou, abych obnovil svou smlouvu s tebou. Potřebuji tě. Zachraň mě ještě jednou, Pane, vezmi mě ještě jednou do svého vykupitelského objetí. “ Jaké to je cítit se k němu vrátit, kdykoli jsme ztraceni! Dovolte mi ještě jednou říct: Bůh se nikdy neunaví odpouštět nám; my jsme ti, kteří se unavují hledáním jeho milosti. Kristus, který nám řekl, abychom si navzájem odpouštěli „sedmdesátkrát sedm“ (Mt 18: 22) dal nám svůj příklad: odpustil nám sedmdesátkrát sedm. Znovu a znovu nás nese na svých bedrech. Nikdo nás nemůže zbavit důstojnosti, kterou nám poskytuje tato bezmezná a neutuchající láska. S něhou, která nikdy nezklame, ale je vždy schopná obnovit naši radost, nám umožňuje zvednout hlavy a začít znovu. Neutíkejme před Ježíšovým vzkříšením, nikdy se nevzdávejme, přijď, co bude chtít. Kéž nic nenadchne víc než jeho život, který nás pohání dále! —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, Apoštolská exhortace, č. 3

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:

• Je „katolické“ říkat, že „potřebujeme osobní vztah s Ježíšem“? Číst Osobní vztah s Ježíšem