...umožnit vstup důstojné humanitární pomoci
a …ukončit nepřátelství,
jehož srdcervoucí cena je zaplacena
ze strany dětí, starších lidí a nemocných.
—PAPEŽ LEV XIV., 21. května 2025
Vatikánské zprávy

 

nebo Youtube

 

TMlha války je v dnešní době hustá – propaganda je nepřetržitá, lži jsou rozšířené a korupce ještě více. Sociální média jsou plná nevzdělaných komentářů, nespoutaných emocí a překypují nechutnými signály ctnosti, když lidé ukazují, na čí straně budou „stát“. Co kdybychom se postavili za všechny nevinné, kteří jsou postiženi?

 

Situace

Hrůzostrašný teroristický útok na izraelský hudební festival, při kterém v říjnu 360 zahynulo přes 2023 lidí, se spirálovitě rozrostl v to, co se stále více jeví jako genocida obyvatel Gazy. Izrael měl samozřejmě plné právo postavit tyto teroristy před soud a usilovat o osvobození rukojmí. Co však začalo jako zdánlivá přesná vojenská kampaň s cílem vymýtit vojáky Hamásu a jejich vůdce, vyústilo v rozsáhlé bombardování celých palestinských čtvrtí.^[1]Kromě bombových útoků, které si již vyžádaly životy více než 55,000 53,528 lidí (1,706 166 Palestinců a 120 224 Izraelců), bylo podle oficiálních údajů ministerstva zdravotnictví v Gaze zabito ve válce v Gaze. Mezi oběťmi je 80 novinářů a pracovníků médií, XNUMX akademiků a přes XNUMX humanitárních pracovníků. Vědci odhadují, že XNUMX % zabitých Palestinců tvoří civilisté. Tyto statistiky byly samozřejmě zveřejněny... Wikipedia jsou otevřené kontrole. více než 94 % všech nemocnic v pásmu Gazy je poškozeno nebo zničeno,^[2]who.int 22 a zoufale potřebovali jídlo a pomoc, která jim byla odepřena nebo jen stěží dostávali. 

Před devíti měsíci vyvolal izraelský ministr financí Becalel Smotrich mezinárodní pobouření, když prohlásil: „Nikdo na světě nám nedovolí vyhladovět 2 miliony lidí, i když by osvobození rukojmích mohlo být oprávněné a morální.“^[3]GuardianSrpna 8, 2024 Asi si nedělal legraci, protože izraelská blokáda nezbytných produktů vedla IPC (Integrovaná klasifikace fází potravinové bezpečnosti Světového potravinového programu) k vydání varování, že „celá populace [Gazy] čelí vysoké míře akutního nedostatku potravin, přičemž půl milionu lidí (jeden z pěti) čelí hladovění.“^[4]ipcinfo.org 

Celých 2.1 milionu obyvatel Gazy čelí dlouhodobému nedostatku potravin, přičemž téměř půl milionu lidí trpí hladem, akutní podvýživou, hladověním, nemocemi a smrtí. Jedná se o jednu z nejhorších hladových krizí na světě, která se odehrává v reálném čase. -Světová zdravotnická organizaceKvětna 12, 2025

Organizace Human Rights Watch již informovala loni úmrtí dětí v důsledku hladovění a podvýživy,^[5]hrw.org zatímco šéf humanitární pomoci OSN Tom Fletcher vydal začátkem tohoto týdne ostré varování, že 14,000 48 dětí v Gaze by mohlo zemřít do XNUMX hodin, pokud nedostanou naléhavou výživu a péči. Dokonce i bývalý izraelský premiér Ehud Olmert prohlásil, že současné izraelské akce v Gaze se „velmi blíží válečnému zločinu“.^[6]Květen 21, 2025, TIME

 

The Reactions

Reakce po celém světě byly stejně polarizující jako samotný konflikt, s minimem zdravého rozumu mezi nimi. A o tom by se dala napsat kniha o historii, skrytém napětí a skutečných problémech, kterým čelí jak Palestinci, tak Izraelci ve svém často nemírném soužití. Není vždy snadné definovat, kdo přesně jsou ti „zlí hoši“, i když Hamás ponechává jen malý prostor pro interpretaci. Například Palestinci v Gaze jsou v současnosti protestovat proti Hamas kteří je často používali jako lidské štíty a pronásledovali ty, kdo se jim stavěli na odpor. Příklad:

Nejnovější protesty vyvolaly komentáře Samiho Abu Zuhrího, představitele Hamásu se sídlem v Kataru, který označil počet obětí v Gaze za „materiální kalkulace“ pro teroristickou skupinu. „Pokud jde o mučedníky [zabité ve válce] – lůna žen v Gaze jich porodí dvakrát tolik. To je cena, kterou je třeba zaplatit,“ řekl Abu Zuhrí. —Nadace pro obranu demokracií (FDD), 22. května 2025 fdd.org 

No, to se očividně mnoha Palestincům nelíbilo. Joe Truzman, redaktor FDD's Dlouhý válečný deník, říká, 

Veřejný odpor vůči Hamásu v pásmu Gazy s sebou nese značné osobní riziko. Zatímco kritika činů této islamistické skupiny je sama o sobě nebezpečná, otevřené volání po jejím odvolání z moci překračuje mnohem nebezpečnější práh – práh, který vyvolává násilné potlačování. Nicméně vznik takového disentu během války odráží rostoucí povědomí mezi částmi palestinského obyvatelstva, že vláda Hamásu přinesla pouze utrpení, zkázu a neustálý konflikt. -Tamtéž.

Izrael zjevně zaujímá jiný názor a zjevně vinen z toho, že Hamás tam vůbec mohl existovat, je celé obyvatelstvo Gazy. Izraelský premiér Benjamin Netanjahu prohlásil, že Izrael po své poslední vojenské ofenzívě ovládne „celou Gazu“, a zároveň připomíná prohlášení amerického prezidenta Donalda Trumpa, že by se nemovitosti v Gaze měly proměnit v „Riviéru Blízkého východu“.^[7]aljazeera.com (jako by si tam lidé netrpěli už dost.)

Před tímto konfliktem Izrael stále více omezoval svobody Palestinců v celém regionu. Jejich domy byly srovnány se zemí a na jejich místě, často na těch nejžádanějších místech, byly postaveny židovské osady; voda a elektřina jsou omezeny pouze pro Palestince; a kolem jejich enkláv byly postaveny ploty a velké zdi, aby se omezil pohyb lidí, čímž se města jako Betlém proměnila ve skutečná ghetta.

Když jsem několik let navštívil Izrael, byl jsem šokován, když jsem při průjezdu do Betléma uviděl obrovské zdi a ozbrojené strážní věže. Podobnost s nacistickými koncentračními tábory byla nezaměnitelná, ironie, která nám vyrazila dech. Náš řidič autobusu, křesťanský Palestinec kolem dvaceti let, řekl, že jeho žena nikdy nemohla Betlém opustit. celý její životJediné maso, které náš chátrající hotel podával, byly kvůli potravinovému embargu a chudobě párky v rohlíku. Mohl bych pokračovat v popisu toho, co byl pro Palestince, křesťany i muslimy evidentně utlačující stav. 

A zde se dostáváme k „záhadě 22“, kruhové katastrofě celého tohoto stavu věcí. Islám si nepřeje existenci židovského státu a jako hlavní zbraň používá terorismus. Izrael reagoval zvýšenými omezeními a vojenskými akcemi, které následně vyvolaly nevoli a nakonec podpořily vznik nových teroristů. Nejnovější vojenské akce Izraele, které mají všechny zdání etnické čistky nejenže vyprodukují další generaci teroristů, ale klidně mohou stát uvést do rozhodující války s okolními arabskými národy. 

Řešením je podle mnohých, včetně Benedikta XVI., řešení založené na existenci dvou států. Během své cesty po Blízkém východě v roce 2009 zesnulý papež pronesl tuto výzvu:

Nechť je všeobecně uznáno, že stát Izrael má právo na existenci a na mír a bezpečnost v rámci mezinárodně dohodnutých hranic. Nechť je rovněž uznáno, že palestinský lid má právo na suverénní a nezávislou vlast, na důstojný život a na svobodné cestování. —15. května 2009 Francie 24

Je pravda, že to je možné pouze tehdy, pokud dobrá vůle existuje na obou stranách – něco, co se zdá stále nemožnější, nebýt božského zásahu. 

 

Problém sionismu

Univerzitní kampusy se staly dějištěm hořkých a rozdělených protestů – snahy o „globalizaci intifády [povstání]“ proti izraelské okupaci – zatímco v ulicích měst roste antisemitské násilí, jako například vražda mladého páru z izraelského velvyslanectví, který se měl zasnoubit.^[8]nationalpost.com I zde opakovaná varování papeže za papežem zůstávají bez povšimnutí, včetně varování nově zvoleného papeže:

Všichni musíme trvat na úsilí o mír a složení zbraní. Problémy nemůžeme řešit násilím. —PAPEŽ LEV XIV., rozhovor s Semanario Expresión; Květen 11, 2025, united24media.com

Přesto mnoho křesťanů jsou ospravedlňují právo Izraele srovnat Gazu se zemí s odkazem na své biblické přesvědčení, že židovskému lidu jsou slíbeny země Palestina, a proto mají plné právo založit národní stát, a to i za použití síly. Toto přesvědčení je známé jako sionismus a je mezi americkými evangelikálními křesťany velmi rozšířené.^[9]Ačkoli ani ne všichni Židé tuto myšlenku přijímají: srov. zde Pokud se podle nich „nepostavíte“ na stranu Izraele, pak se „stavíte proti Bohu“.

Problém s tímto argumentem je, že to byl sám Bůh, kdo vydal Izraelitům přikázání: „Nezabiješ.“^[10]Exodus 20: 13 Kdy to přestalo platit pro židovský národ? No, neplatí. Sebeobrana je jedna věc; kruté vyhladovění celé populace je věc druhá. „Práva“ Izraelitů jsou tedy omezena morálním zákonem, který jim (doslova) předal sám Bůh.  

Sionismus není učením v posvátné tradici. Katolická církev v nejlepším případě uznává, že židovský lid má ústřední roli v dějinách spásy, která ještě není dokončena. Jak napsal svatý Pavel:

...zčásti přišlo na Izrael zatvrzení, dokud nevejde plný počet pohanů, a tak bude spasen celý Izrael... (Římanům 11: 25-26) ^[11]„Plné zahrnutí“ Židů do Mesiášovy spásy, v návaznosti na „plný počet pohanů“, umožní Božímu lidu dosáhnout „míry Kristova vzrůstu plnosti“, v němž „Bůh bude vším ve všem“. -Katechismus katolické církve, n. 674

Ve svém komentáři „Milost a povolání bez lítosti“ podává papež Benedikt XVI. pravděpodobně nejjasnější pochopení „práv“ moderního Izraele z hlediska současné katolické teologie:

Otázka, co si myslet o sionistickém projektu, byla kontroverzní i pro katolickou církev. Od začátku však převládal postoj, že teologicky chápané získávání půdy (ve smyslu nového politického mesianismu) je nepřijatelné. Po vzniku Izraele jako státu v roce 1948 se objevila teologická doktrína, která nakonec umožnila politické uznání Státu Izrael Vatikánem. Jejím jádrem je přesvědčení, že striktně teologicky chápaný stát – židovský náboženský stát [Glaubenstaat], který by se považoval za teologické a politické naplnění zaslíbení – je podle křesťanské víry v dějinách nemyslitelný a je v rozporu s křesťanským chápáním zaslíbení. Zároveň však bylo jasně uvedeno, že židovský národ, stejně jako každý národ, má přirozené právo na vlastní půdu. Jak již bylo naznačeno, dávalo smysl najít pro ni místo v historickém bydlišti židovského národa. -Společenství, str. 178

Jinými slovy, židovský lid má právo na stát – stejně jako Palestinci. „Vatikán dosud odmítl…“ náboženský „ospravedlnění Státu Izrael,“ uzavírá Helmut Hoping z Rady center pro židovsko-křesťanské vztahy.^[12]ccjr.us Zatímco svatý Pavel prohlašoval, že „dary a povolání Boží jsou neodvolatelné“,^[13]Romans 11: 29 Autor listu Židům hovoří o „nebeském Jeruzalémě… městě živého Boha“ (Židům 12): „Zde nemáme trvalé město,“ říká, „ale hledáme to budoucí.“^[14]Židům 13: 14 Takže ačkoliv Písmo hovoří o obnovení Jeruzaléma vyvolenému lidu,^[15]např. Zach 8:8, Jeremiáš 31:10, 12; Ezechiel 37:24, 27 Nemluví se o politické restauraci. Přesto někteří církevní otcové na základě slov apoštola Jana učili, že Jeruzalém se stane náboženským centrem křesťanství. po smrti Antikrista:

Já a všichni ostatní ortodoxní křesťané máme jistotu, že dojde k vzkříšení těla, po kterém následuje tisíc let v přestavěném, vyzdobeném a zvětšeném městě Jeruzalémě, jak bylo oznámeno proroky Ezechielem, Isaiasem a dalšími… Muž mezi námi pojmenovaný John, jeden z Kristových apoštolů, přijal a předpověděl, že Kristovi následovníci budou bydlet v Jeruzalémě po tisíc let, a poté se uskuteční univerzální a zkrátka věčné vzkříšení a soud. -Svatý. Justin Martyr, Dialog s Trypho, Ch. 81, Otcové církve, Křesťanské dědictví (přečtěte si, proč tomu tak je) ne kacířství: Milenarismus – Co je a co je Ne)

Za zmínku stojí, že církev také odmítla tzv. „teologii nahrazení“ – přesvědčení, že katolicismus nahradil Starou smlouvu a že církev zcela nahradila Izrael. Církev spíše věří, že je tou, která je splnění Starého zákona a že židovský lid i nadále hraje tajemnou roli v dějinách spásy.  

Jestliže jsi byl od přirozenosti vyťat z olivy plané a proti přirozenosti naroubován na olivu pěstovanou, o kolik více budou oni [židovský národ], kteří k ní od přirozenosti patří, naroubováni zpět na svou vlastní olivu. (Římanům 11: 24)

Proto je dnes povinností katolické církve nadále opakovat zvěst andělů, kteří ohlašovali narození Spasitele:

Sláva Bohu na výsostech a na zemi pokoj lidem dobré vůle. (Lukáš 2:14; jiné překlady říkají „pokoj mezi lidmi, v nichž má zalíbení!“ nebo „na nichž spočívá jeho přízeň“)

Ježíš prohlašuje, že „bude jedno stádo a jeden pastýř“. Církev a judaismus pak nemohou být vnímány jako dvě paralelní cesty spásy a církev musí svědčit o Kristu jako Vykupiteli pro všechny… —Komise za náboženský vztah s Židy, „Správný způsob prezentace Židů a judaismu“; n. 7; christianunity.va

Mír, který andělé ohlašovali, je jen jeden Princ míru, Ježíš Kristus, může přinést. Ale není míru bez spravedlnosti. Křesťané proto nikdy nesmí zavírat oči před „nejmenšími z bratří“, kteří hladoví, nemocní, mají zimu nebo jsou uvězněni^[16]srov. Matouš 25: 31--46 — ať už jsou to ti, kteří trpí v Izraeli nebo v Gaze, v Rusku nebo na Ukrajině, a ať už jsou to věřící nebo nevěřící.

Neboť láska nediskriminuje. 

 

Související čtení

Návrat Židů

 

Děkuji za vaše modlitby a podporu.
Děkujeme!

 

Na cestu s Markem dovnitř Jedno Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.

Nyní na telegramu. Klikněte na:

Sledujte Marka a každodenní „znamení času“ na MeWe:

Postupujte podle Markových spisů zde:

Poslechněte si následující: