Tisíc let

 

Pak jsem viděl anděla sestupovat z nebe,
drží v ruce klíč od propasti a těžký řetěz.
Zmocnil se draka, prastarého hada, kterým je ďábel nebo satan,
a svázal to na tisíc let a hodil do propasti,
kterou přes ni zamkl a zapečetil, takže už nemohla
sveďte národy z cesty, dokud nebude dokončeno tisíc let.
Poté má být na krátkou dobu uvolněn.

Pak jsem uviděl trůny; těm, kdo na nich seděli, byl svěřen soud.
Viděl jsem také duše těch, kteří byli sťati
za jejich svědectví o Ježíšovi a pro slovo Boží,
a kteří neuctívali šelmu ani její obraz
ani nepřijali její znamení na čele nebo na rukou.
Ožili a vládli s Kristem po tisíc let.

(Zjevení 20:1–4, Páteční první mše čtení)

 

TAM snad není žádné Písmo šířeji vykládáno, horlivě zpochybňováno a dokonce rozděluje, než tato pasáž z Knihy Zjevení. V rané církvi židovští konvertité věřili, že „tisíc let“ se vztahuje k Ježíšovu návratu doslovně vládnout na zemi a založit politické království uprostřed tělesných banketů a slavností.[1]„...kdo pak znovu vstane, bude si užívat volného času nemírných tělesných banketů vybavených množstvím masa a nápojů, které nejen šokují umírněnost, ale dokonce převyšují míru samotné důvěřivosti.“ (sv. Augustin, Město Boží, Bk. XX, Ch. 7) Církevní otcové však toto očekávání rychle zavrhli a prohlásili je za herezi – to, čemu dnes říkáme milenarianismus [2]vidět Millenarianism - co to je a není a Jak byla éra ztracena.pokračovat ve čtení

Poznámky pod čarou

Poznámky pod čarou
1 „...kdo pak znovu vstane, bude si užívat volného času nemírných tělesných banketů vybavených množstvím masa a nápojů, které nejen šokují umírněnost, ale dokonce převyšují míru samotné důvěřivosti.“ (sv. Augustin, Město Boží, Bk. XX, Ch. 7)
2 vidět Millenarianism - co to je a není a Jak byla éra ztracena

Největší znamení doby

 

VÍM že jsem několik měsíců moc nenapsal o „době“, ve které žijeme. Chaos našeho nedávného přesunu do provincie Alberta byl velkým pozdvižením. Ale druhým důvodem je, že v církvi zavládla určitá tvrdost srdce, zvláště mezi vzdělanými katolíky, kteří projevili šokující nedostatek rozlišovací schopnosti a dokonce ochoty vidět, co se kolem nich odehrává. Dokonce i Ježíš nakonec zmlkl, když lidé ztvrdli.[1]srov Tichá odpověď Ironií osudu jsou to vulgární komici jako Bill Maher nebo upřímné feministky jako Naomi Wolfeová, kteří se stali nevědomými „proroky“ naší doby. Zdá se, že v těchto dnech vidí jasněji než velká většina Církve! Kdysi ikony levice politická korektnostJsou to nyní oni, kdo varuje, že světem se šíří nebezpečná ideologie, která vymýtí svobodu a pošlapává zdravý rozum – i když se vyjadřují nedokonale. Jak řekl Ježíš farizeům: „Říkám vám, pokud tyto [tj. Církev] mlčela, samy kameny by křičely.“ [2]Lukáš 19: 40pokračovat ve čtení

Poznámky pod čarou

Poznámky pod čarou
1 srov Tichá odpověď
2 Lukáš 19: 40

Ne kouzelná hůlka

 

THE Zasvěcení Ruska 25. března 2022 je monumentální událostí, pokud splňuje explicitně žádost Panny Marie z Fatimy.[1]srov Stalo se zasvěcení Ruska? 

Nakonec moje Neposkvrněné Srdce zvítězí. Svatý otec mi zasvětí Rusko a ona bude obrácena a světu bude dáno období míru.—Správa z Fatimy, vatikán.va

Bylo by však chybou se domnívat, že je to podobné mávnutí kouzelného proutku, který způsobí, že všechny naše potíže zmizí. Ne, zasvěcení nepřevažuje nad biblickým imperativem, který Ježíš jasně hlásal:pokračovat ve čtení

Poznámky pod čarou

Poznámky pod čarou
1 srov Stalo se zasvěcení Ruska?

Tajemství Božího království

 

Jaké je Boží království?
K čemu to mohu přirovnat?
Je to jako hořčičné semínko, které člověk vzal
a vysazeny na zahradě.
Když úplně vyrostl, stal se z něj velký keř
a v jeho větvích přebývalo nebeské ptactvo.

(Dnešní evangelium)

 

KAŽDÝ den se modlíme slova: "Přijď království tvé, buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi." Ježíš by nás nenaučil modlit se jako takovou, pokud bychom neočekávali, že Království teprve přijde. Ve stejné době byla první slova našeho Pána v Jeho službě:pokračovat ve čtení

Vítězství

 

THE Nejpozoruhodnější věcí na našem Pánu Ježíši je, že si nic nenechává pro sebe. Nejen, že vzdává veškerou slávu Otci, ale také chce sdílet svou slávu s us do té míry, do jaké se staneme spoludědici a spolupracovníci s Kristem (srov. Ef 3).

pokračovat ve čtení

Coming Sabbath Rest

 

PRO 2000 let se církev snažila vtáhnout duše do jejího lůna. Vydržela pronásledování a zrady, kacíře a schizmatiky. Prošla obdobími slávy a růstu, úpadku a rozdělení, moci a chudoby, zatímco neúnavně ohlašovala evangelium - i když jen občas prostřednictvím zbytku. Ale jednoho dne, řekla církevní otcové, si užije „sabatní odpočinek“ - éru míru na zemi před konec světa. Ale co přesně je tento odpočinek a co ho přináší?pokračovat ve čtení

Vzkříšení církve

 

Nejautoritativnější pohled a ten, který se objeví
být v souladu s Písmem svatým, to je,
po pádu Antikrista bude katolická církev
znovu vstoupit po období
prosperita a triumf.

-Konec současného světa a tajemství budoucího života,
Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

 

TAM je tajemná pasáž v knize Daniel, která se odvíjí náš čas. Dále odhaluje, co Bůh plánuje v tuto hodinu, jak svět pokračuje v sestupu do temnoty ...pokračovat ve čtení

Příprava na éru míru

Foto: Michał Maksymilian Gwozdek

 

Lidé musí hledat Kristův pokoj v Kristově království.
– PAPEŽ PIUS XI. Quas Primas, n. 1; 11. prosince 1925

Svatá Marie, Matka Boží, naše Matka,
nauč nás věřit, doufat, milovat s tebou.
Ukaž nám cestu do jeho království!
Hvězda moře, zář na nás a veď nás na naší cestě!
—POPE BENEDICT XVI., Spe Salvine. 50

 

CO je v podstatě „éra míru“, která přichází po těchto dnech temnoty? Proč papežský teolog pro pět papežů, včetně svatého Jana Pavla II., Řekl, že to bude „největší zázrak v historii světa, druhý až po vzkříšení?“[1]Kardinál Mario Luigi Ciappi byl papežským teologem pro Pia XII., Jana XXIII., Pavla VI., Jana Pavla I. a svatého Jana Pavla II.; z Rodinný katechismus, (9. září 1993), s. 35 Proč Nebe řeklo Elizabeth Kindelmann z Maďarska…pokračovat ve čtení

Poznámky pod čarou

Poznámky pod čarou
1 Kardinál Mario Luigi Ciappi byl papežským teologem pro Pia XII., Jana XXIII., Pavla VI., Jana Pavla I. a svatého Jana Pavla II.; z Rodinný katechismus, (9. září 1993), s. 35