NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 24. září 2014
Liturgické texty zde
IT se nazývá „Vedoucí hvězda“, protože se zdá, že je na noční obloze fixována jako neomylný referenční bod. Polaris, jak se tomu říká, není nic menšího než podobenství o církvi, která má své viditelné znamení v papežství.
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 18. září 2014
Opt. Památník sv. Jana
Liturgické texty zde
MNOHO závisí na vzkříšení Ježíše Krista. Jak dnes říká sv. Pavel:
… Pokud Kristus nebyl vzkříšen, pak je prázdné i naše kázání; prázdná také vaše víra. (První čtení)
Je to všechno marné, pokud dnes Ježíš nežije. Znamenalo by to, že smrt zvítězila nad všemi a "Stále jsi ve svých hříších."
Ale právě Vzkříšení dává rané Církvi smysl. Mám na mysli, že kdyby Kristus nevstal z mrtvých, proč by jeho následovníci šli do své brutální smrti trvající na lži, výmyslu, tenké naději? Není to tak, že by se snažili vybudovat mocnou organizaci - vybrali si život chudoby a služby. Pokud by něco, mysleli byste si, že by tito muži snadno opustili svou víru tváří v tvář jejich pronásledovatelům, kteří říkali: „Podívej, byly to docela tři roky, co jsme s Ježíšem žili! Ale ne, teď je pryč, a to je ono. “ Jediná věc, která dává smysl jejich radikálnímu obratu po Jeho smrti, je to viděli, jak vstal z mrtvých.
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 18. září 2014
Liturgické texty zde
THE srdcem katolicismu není Marie; není to papež, ani svátosti. Není to ani Ježíš, samo o sobě. Spíše ano co pro nás Ježíš udělal. Protože Jan píše, že „Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo byl Bůh.“ Ale pokud se nestane další věc ...
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 16. září 2014
Památník svatých Kornélia a Cypriána, mučedníků
Liturgické texty zde
Své otázka, kterou „protestující křesťan“ věřící v Bibli za téměř dvacet let, kdy jsem ve veřejné službě, za mě nikdy nedokázal odpovědět: čí interpretace Písma je správná? Každou chvíli dostávám dopisy od čtenářů, kteří mě chtějí uvést přímo do mé interpretace Slova. Ale vždy jim odpíšu a řeknu: „No, není to můj výklad Písma - je to církev. Nakonec to byli katoličtí biskupové na koncilech v Kartágu a Hippu (393, 397, 419 n. L.), Kdo určil, co má být považováno za „kánon“ Písma, a které spisy ne. Dává smysl jít jen k těm, kdo Bibli spojili a vysvětlili ji. “
Ale říkám vám, logické vakuum mezi křesťany je někdy ohromující.
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 8. září 2014
Svátek Narození Panny Marie
Liturgické texty zde
I doufám, že jste měli příležitost přečíst si moji meditaci o Marii, Mistrovské dílo. Protože ve skutečnosti odhaluje pravdu o tom, kdo vy jsou a mají být v Kristu. Koneckonců, to, co říkáme o Marii, lze říci o Církvi, a tím se míní nejen Církev jako celek, ale také jednotlivci na určité úrovni.
TAM dnes se v našem světě děje spousta věcí, které by otřásly vírou věřících. Skutečně je stále obtížnější najít duše, které zůstávají pevně ve své křesťanské víře bez kompromisů, bez vzdávání se, bez ustupování tlakům a pokušením světa. To ale vyvolává otázku: v čem přesně má být moje víra? Kostel? Mary? Svátosti…?
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 22. května 2014
Čtvrtek pátého velikonočního týdne
Opt. Mem. Sv. Rita z Cascie
Liturgické texty zde
LAST rok v Šestý den, Napsal jsem, že „papež Benedikt XVI. Je v mnoha ohledech posledním„ darem “generace obřích teologů, kteří vedli Církev prostřednictvím Bouře odpadlictví, která je nyní vypukne v celé své síle na svět. Další papež nás povede také ... ale nastupuje na trůn, který chce svět převrátit. “ [1]srov Šestý den
Ta bouře je nyní na nás. Ta hrozná vzpoura proti sídlu Petra - učení uchované a odvozené z révy apoštolské tradice - je tady. V upřímném a nezbytném projevu minulý týden profesor Princeton Robert P. George řekl:
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 21. května 2014
Středa pátého velikonočního týdne
Opt. Mem. St. Christopher Magallanes & Companions
Liturgické texty zde
Kristus pravý vinný kmen, Neznámý
KDY Ježíš slíbil, že pošle Ducha svatého, aby nás vedl ke všem pravdám, to však neznamená, že nauky snadno přijdou bez nutnosti rozlišování, modlitby a dialogu. To je patrné v dnešním prvním čtení, když Pavel a Barnabáš hledají apoštoly, aby objasnili určité aspekty židovského zákona. V poslední době mi připomíná učení Humanae Vitaea jak došlo k mnoha neshodám, konzultacím a modlitbám, než Pavel VI přednesl své krásné učení. A nyní se letos v říjnu svolá synoda o rodině, kde se diskutuje o problémech v samém srdci nejen církve, ale i civilizace, bez malých důsledků:
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 19. května 2014
Pondělí pátého velikonočního týdne
Liturgické texty zde
IT je běžné slyšet ty, kdo jsou proti katolicismu, a dovolávat se argumentů jako: Křesťanství je právě vypůjčeno z pohanských náboženství; že Kristus je mytologický vynález; nebo že dny katolických svátků, jako jsou Vánoce a Velikonoce, jsou jen pohanstvím s faceliftem. Existuje však zcela odlišný pohled na pohanství, který svatý Pavel odhaluje v dnešních mších čteních.
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 14. května 2014
Středa čtvrtého velikonočního týdne
Svátek svatého Matyáše, apoštola
Liturgické texty zde
Svatý Matyáš, Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I často žádají nekatolíky, kteří chtějí diskutovat o autoritě Církve: „Proč museli apoštolové zaplnit volné místo, které po jeho smrti zanechal Jidáš Iškariotský? Co je velký problém? Svatý Lukáš zaznamenává ve Skutcích apoštolů, že když se první komunita shromáždila v Jeruzalémě, „na jednom místě byla skupina asi sto dvacet osob“. [1]srov. Skutky 1:15 Po ruce tedy byla spousta věřících. Proč tedy musela být zaplněna Judášova kancelář? “
| ↑1 | srov. Skutky 1:15 |
|---|
WE žijí v době, kdy proroctví snad nikdy nebylo tak důležité, a přesto drtivá většina katolíků tak nepochopeno. Dnes existují tři škodlivá stanoviska týkající se prorockých nebo „soukromých“ zjevení, která podle mého názoru někdy způsobují v mnoha čtvrtích církve velké škody. Jedním z nich je, že „soukromá odhalení“ nikdy je třeba dbát, protože vše, čemu jsme povinni věřit, je definitivní zjevení Krista v „uložení víry“. Další škodu způsobují ti, kteří mají sklon nejen dávat proroctví nad Magisterium, ale dávají mu stejnou autoritu jako Písmo svaté. A nakonec je tu pozice, že většině proroctví, pokud nejsou vyslovena svatými nebo nalezena bez chyby, by se mělo většinou vyhýbat. Všechny tyto výše uvedené pozice opět nesou nešťastná a dokonce i nebezpečná úskalí.
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 2. května 2014
Památník sv. Atanáza, biskupa a doktora církve
Liturgické texty zde
LIKE věřící v rané Církvi, vím, že mnozí dnes také pociťují silné volání ke křesťanské komunitě. Ve skutečnosti jsem s bratry a sestrami roky vedl dialog o této touze vnitřní ke křesťanskému životu a životu církve. Jak řekl Benedikt XVI.:
Nemohu vlastnit Krista jen pro sebe; Mohu k němu patřit jen ve spojení se všemi, kdo se stali nebo se stanou jeho vlastními. Přijímání mě ze sebe táhne k němu, a tím také k jednotě se všemi křesťany. Stali jsme se „jedním tělem“, zcela spojeným do jediné existence. -Deus Caritas Est, ne. 14
To je krásná myšlenka a ani sen o dýmkách. Je to prorocká modlitba Ježíše, abychom „mohli být všichni jedno“. [1]srov. Jan 17: 21 Na druhé straně potíže, kterým dnes čelíme při formování křesťanských komunit, nejsou malé. Zatímco fokoláre nebo dům Madony nebo jiné apoštoláty nám poskytují nějakou cennou moudrost a zkušenosti ze života „ve společenství“, je třeba mít na paměti několik věcí.
| ↑1 | srov. Jan 17: 21 |
|---|
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 1. května 2014
Čtvrtek druhého velikonočního týdne
Svatý Josef Dělník
Liturgické texty zde
Jednota křesťanů
KDY apoštolové jsou přivedeni znovu před Sanhedrin, neodpovídají jako jednotlivci, ale jako společenství.
We musí poslouchat Boha spíše než lidi. (První čtení)
Tato jedna věta je plná implikací. Nejprve řeknou „my“, což znamená základní jednotu mezi nimi. Zadruhé odhaluje, že apoštolové nenásledovali lidskou tradici, ale posvátnou tradici, kterou jim Ježíš předával. A nakonec podporuje to, co jsme si tento týden přečetli, že první obrácení se zase řídili učením apoštolů, které bylo Kristovo.
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 30. dubna 2014
Středa druhého velikonočního týdne
THE ti samí apoštolové, kteří nyní uprchli z Getsemane při první rachotu řetězů, nejenže vzdorují náboženským autoritám, ale také se vracejí zpět na nepřátelské území, aby svědčili o Ježíšově vzkříšení.
Muži, které dáte do vězení, jsou v chrámové oblasti a učí lidi. (První čtení)
Řetězy, které kdysi byly jejich hanbou, nyní začínají tkát slavnou korunu. Odkud se ta odvaha najednou vzala?
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 29. dubna 2014
Památník svaté Kateřiny Sienské
Liturgické texty zde
Naše dáma z Combermeru shromažďuje své děti - Madonna House Community, Ont., Kanada
NIKDE v evangeliích čteme, jak Ježíš instruuje apoštoly, že jakmile odejde, mají vytvářet společenství. Snad nejblíže k tomu Ježíš přijde, když říká: "Takto všichni vědí, že jste moji učedníci, pokud máte navzájem lásku." [1]srov. Jan 13: 35
A přesto po Letnicích bylo první, co věřící udělali, vytvoření organizovaných komunit. Téměř instinktivně…
| ↑1 | srov. Jan 13: 35 |
|---|
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 17. dubna 2014
Svatý čtvrtek
Liturgické texty zde
TŘI Někdy nás při Večeři Páně Ježíš požádal, abychom Ho napodobili. Jednou, když vzal chléb a zlomil ho; jednou, když vzal pohár; a nakonec, když umyl nohy apoštolům:
Pokud jsem vám tedy, pán a učitel, umyl nohy, měli byste si navzájem umýt nohy. Dal jsem vám model, který byste měli následovat, abyste tak, jak jsem pro vás udělal, měli udělat i vy. (Dnešní evangelium)
Svatá mše není úplná bez třetí památník. To znamená, že když ty a já přijímáme Ježíšovo tělo a krev, je svatá strava pouze spokojený když myjeme nohy někomu jinému. Když se ty a já zase staneme samou obětí, kterou jsme jedli: když dáme svůj život ve službě druhému:
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 10. dubna 2014
Čtvrtek pátého půstního týdne
Liturgické texty zde
MUSLIMOVÉ věřte, že je prorok. Svědkové Jehovovi, že to byl archanděl Michal. Jiní, že je jen historickou postavou, a jiní, pouhý mýtus.
Ale Ježíš je Bůh.
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 7. dubna 2014
Pondělí pátého půstního týdne
Liturgické texty zde
Údolí stínu smrti, George Inness, (1825-1894)
ON V sobotu večer jsem měl tu čest vést skupinu mladých lidí a hrstku dospělých v eucharistické adoraci. Když jsme hleděli na Ježíšovu eucharistickou tvář, naslouchali jsme slovům, která promluvil skrze sv. Faustinu, zpíval Jeho jméno, zatímco jiní šli ke zpovědi ... na pokoj mocně sestoupila Boží láska a milosrdenství.
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 1. dubna 2014
Úterý čtvrtého půstního týdne
Liturgické texty zde
Foto: Elia Locardi
I v poslední době debatoval s ateistou (nakonec to vzdala). Na začátku našich rozhovorů jsem jí vysvětlil, že moje víra v Ježíše Krista nemá mnoho společného s vědecky ověřitelnými zázraky fyzických uzdravení, zjevení a neporušitelných svatých, a to spíše s tím, že já Vědět Ježíš (pokud se mi zjevil). Ale trvala na tom, že to není dost dobré, že jsem iracionální, podvedený mýtem, utlačovaný patriarchální církví ... víte, obvyklý diatribe. Chtěla, abych Boha rozmnožoval v Petriho misce, no, prostě si nemyslím, že na to měl.
Když jsem četl její slova, bylo to, jako by se snažila říct muži, který právě vyšel z deště, že není mokrý. A voda, o které zde mluvím, je Řeka života.
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 31. března 2014
Pondělí čtvrtého půstního týdne
Liturgické texty zde
CO Stává se, když člověk dává svůj život Ježíši, když je duše pokřtěna, a proto zasvěcena Bohu? Je to důležitá otázka, protože koneckonců, jaká je přitažlivost stát se křesťanem? Odpověď spočívá v dnešním prvním čtení…
ONI jsou slova, která se o něco méně než rok později v církvi a ve světě stále opakují: "Kdo jsem, abych soudil?" Byli odpovědí papeže Františka na otázku, která mu byla položena ohledně „gay lobby“ v církvi. Tato slova se stala bitevním pokřikem: zaprvé pro ty, kteří chtějí ospravedlnit homosexuální praktiky; zadruhé, protože si přejí ospravedlnit svůj morální relativismus; a zatřetí, pro ty, kteří si chtějí ospravedlnit svůj předpoklad, že papež František je o jediný stupeň nižší než Antikrist.
Tento malý vtip z papeže Františka je ve skutečnosti parafrází slov svatého Pavla v Dopisu svatého Jakuba, který napsal: "Kdo jsi tedy, abys soudil svého bližního?" [1]srov. Jam 4:12 Papežova slova nyní stříkají na trička a rychle se stávají virálním heslem…
| ↑1 | srov. Jam 4:12 |
|---|
THE obrázek nahoře do značné míry shrnuje, jak dnes nevěřící přistupují k ústřednímu poselství evangelia v naší současné kultuře. Od talkshow Late Night až po Saturday Night Live po Simpsonovy, křesťanství se běžně vysmívá, Písma se bagatelizují a ústřední poselství evangelia, že „Ježíš zachraňuje“ nebo „Bůh tak miloval svět…“ se zredukovalo na pouhá epiteta na samolepky a dorazy baseballu. Přidejte k tomu skutečnost, že katolicismus byl poznamenán skandálem za skandálem v kněžství; Protestantismus je plný nekonečného dělení církví a morálního relativismu; a evangelické křesťanství je občas televizním cirkusovým projevem emocí s pochybnou podstatou.
THE sdělovací prostředky pokračují v poměrně brutálním srovnání papeže Františka a emeritního papeže Benedikta. Tentokrát, Valící se kámen časopis zaskočil a popsal Františkův pontifikát jako „Nežnou revoluci“, přičemž uvedl, že papež Benedikt je…
… Spolehlivý tradicionalista, který vypadal, jako by měl mít na sobě pruhovanou košili s rukavicemi s noži a hrozivými teenagery ve svých nočních můrách. —Mark Binelli, „Pope Francis: The Times They Are A-Changin '“, Valící se kámen, Ledna 28th, 2014
Ano, média by nás přiměla věřit, že Benedikt je moralistické monstrum, a současný papež, František Fluffy. Podobně by někteří katolíci chtěli, abychom věřili, že František je modernistický odpadlík a Benedikt vězněm Vatikánu.
Během Františkova krátkého pontifikátu jsme toho slyšeli dost, abychom získali představu o jeho pastoračním vedení. Pro zábavu se tedy podívejme na níže uvedené citáty a hádejme, kdo je řekl - František nebo Benedikt?
Bývalý arcibiskup Jorge Mario kardinál Bergogli0 (papež František) jezdící v autobuse
Zdroj souboru neznámý
THE dopisy v reakci na Pochopení Františka nemůže být rozmanitější. Od těch, kteří řekli, že to byl jeden z nejužitečnějších článků o papeži, které četli, až po ostatní, kteří varovali, že jsem podveden. Ano, právě proto jsem opakovaně říkal, že žijeme v „nebezpečné dny. “ Je to proto, že katolíci jsou mezi sebou stále více rozděleni. Ve zdech církve stále proniká oblak zmatku, nedůvěry a podezření. To znamená, že je těžké nebýt sympatizující s některými čtenáři, například s jedním knězem, který napsal:pokračovat ve čtení
PO Papež Benedikt XVI. Se vzdal sídla Petra I. několikrát vycítil v modlitbě slova: Vstoupili jste do nebezpečných dnů. Cítil to pocit, že církev vstupuje do období velkého zmatku.
Zadejte: papež František.
Na rozdíl od papežství blahoslaveného Jana Pavla II. Náš nový papež také zvrátil hluboce zakořeněné bludy status quo. Tak či onak vyzval každého v Církvi. Několik čtenářů mi však se znepokojením píše, že papež František se odchyluje od víry svými neortodoxními činy, tupými poznámkami a zdánlivě protichůdnými výroky. Už několik měsíců poslouchám, sleduji a modlím se a cítím se přinucen reagovat na tyto otázky týkající se upřímných způsobů našeho papeže….
Modlitba, by Michael D. O'Brien
OD TÉ DOBY po abdikaci Petrova sídla emeritním papežem Benediktem XVI. se objevilo mnoho otázek ohledně soukromého zjevení, některá proroctví a někteří proroci. Pokusím se na tyto otázky odpovědět zde ...
I. Příležitostně mluvíte o „prorocích“. Ale neskončilo proroctví a řada proroků u Jana Křtitele?
II. Nemusíme však věřit v žádné soukromé odhalení, že?
III. Nedávno jste psali, že papež František není „antipapež“, jak tvrdí současné proroctví. Nebyl však papež Honorius kacíř, a proto nemohl být současný papež „falešným prorokem“?
IV. Jak ale může být proroctví nebo prorok falešný, když jejich poselství vyžaduje, abychom se modlili růženec, věnec a přijímali svátosti?
V. Můžeme důvěřovat prorockým spisům svatých?
VI. Jak to, že nepíšete více o Boží služebnici Luise Piccarreta?
Projekt „Prázdná“ Petrova židle, Bazilika svatého Petra, Řím, Itálie
THE poslední dva týdny mi ta slova stále stoupají v srdci, “Zadali jste nebezpečné dny…"A z dobrého důvodu."
Nepřátelé Církve jsou mnozí zevnitř i zvenčí. Samozřejmě to není nic nového. Co je však nového, je aktuální Duch času, převládající větry nesnášenlivosti ke katolicismu v téměř globálním měřítku. Zatímco ateismus a morální relativismus nadále narážejí na trup Barque Petra, církev není bez jejích vnitřních rozdělení.
Za prvé, v některých čtvrtích Církve se vytváří pára, že příští Kristův vikář bude protipápežem. O tom jsem psal v Možné ... nebo ne? Většina odpovědí, které jsem obdržel, je vděčná za uvolnění vzduchu v tom, co učí církev, a za ukončení obrovského zmatku. Zároveň mě jeden spisovatel obvinil z rouhání a ohrožení mé duše; další z překročení mých hranic; a ještě další rčení, že moje psaní o tom bylo více nebezpečím pro církev než samotné proroctví samotné. Zatímco se to dělo, měl jsem evangelické křesťany, kteří mi připomínali, že katolická církev je satanská, a tradicionalističtí katolíci říkali, že jsem zatracen, že jsem po Piovi X.
Ne, nepřekvapuje, že papež rezignoval. Překvapivé je, že od té poslední trvalo 600 let.
Znovu mi připomínají slova blahoslaveného kardinála Newmana, která nyní tryskají jako trubka nad zemí:
Satan může přijmout více alarmující zbraně podvodu - může se skrývat - může se nás pokusit svést v maličkostech, a tak pohnout církví, ne všechny najednou, ale jen málo a málo z jejího skutečného postavení ... Je to jeho politika rozdělit nás a rozdělit nás, postupně nás vytlačit z naší skály síly. A pokud má dojít k pronásledování, možná tomu tak bude; pak možná, když jsme všichni ve všech částech křesťanstva tak rozděleni a tak omezeni, tak plní rozkolu, tak blízko kacířství ... a Antikrist se jeví jako pronásledovatel a pronikají barbarské národy kolem. - Ctihodný John Henry Newman, Kázání IV: Pronásledování Antikrista
Sv. Petr, který dostal „klíče království“
MÁM obdržel řadu e-mailů, některé od katolíků, kteří si nejsou jisti, jak odpovědět na své „evangelické“ členy rodiny, a další od fundamentalistů, kteří jsou si jisti, že katolická církev není ani biblická, ani křesťanská. Několik dopisů obsahovalo dlouhé vysvětlení, proč ano cítit toto Písmo znamená toto a proč oni myslet tento citát to znamená. Po přečtení těchto dopisů a vzhledem k hodinám, které by na ně bylo třeba odpovědět, jsem si myslel, že místo toho oslovím ο zásadní problém: kdo přesně má pravomoc vykládat Písmo?
OD TÉ DOBY Papež Benedikt XVI. Se vzdal své kanceláře, dostal jsem několik e-mailů s žádostí o papežská proroctví, od svatého Malachiáše po současné soukromé zjevení. Nejpozoruhodnější jsou moderní proroctví, která jsou zcela proti sobě. Jeden „věštec“ tvrdí, že Benedikt XVI. Bude posledním pravým papežem a že žádní budoucí papežové nebudou od Boha, zatímco jiný mluví o vyvolené duši připravené vést církev soužením. Nyní vám mohu říci, že alespoň jedno z výše uvedených „proroctví“ přímo odporuje Písmu svatému a tradici.
Vzhledem k nekontrolovatelným spekulacím a skutečným zmatkům, které se šíří po mnoha čtvrtletích, je dobré se k tomuto psaní vrátit co Ježíš a jeho církev důsledně učili a rozuměli 2000 let. Dovolte mi jen přidat tento krátký prolog: kdybych byl ďábel - v tuto chvíli v církvi a ve světě - udělal bych vše pro to, abych zdiskreditoval kněžství, podkopal autoritu Svatého otce, zasel pochybnosti do učitelského úřadu a pokusil se věřící věří, že se nyní mohou spolehnout pouze na své vlastní vnitřní instinkty a soukromé zjevení.
To je jednoduše recept na podvod.
TAM je jednoduchá, ale krásná modlitba zvaná „Zákon rozmluvy“, kterou se kajícník modlil na konci zpovědi:
Ó můj Bože, je mi z celého srdce líto, že jsi zhřešil proti Tobě. Nenávidím všechny své hříchy kvůli Tvému spravedlivému trestu, ale především proto, že urážejí Tebe, můj Bože, který jsi dobrý a hodný veškeré mé lásky. Pevně se rozhoduji, s pomocí Tvé milosti, už více nehřešit a vyhýbat se u příležitosti hříchu.
„Blízká příležitost hříchu“. Tato čtyři slova vás mohou zachránit.
Umělec neznámý
S pokračující skandály vyplývající na povrch v katolické církvi, mnoho—včetně dokonce duchovenstva—Vyzývají církev k reformě jejích zákonů, ne-li její základní víry a morálky, které patří k uložení víry.
Problém je v tom, že v našem moderním světě referend a voleb si mnoho lidí neuvědomuje, že Kristus založil dynastie, a demokracie.
OD TÉ DOBY světová ekonomika se začala houpat jako opilý námořník na volném moři, ozývají se výzvy několika světových vůdců po „novém světovém řádu“ (viz Psaní na zeď). Vedlo to k tomu, že mnoho křesťanů začalo být podezřelých, možná oprávněně, z dozrávajících podmínek pro globální totalitní moc, což by někteří mohli dokonce označit za „zvíře“ ve Zjevení 13.
Proto byli někteří katolíci zděšeni, když papež Benedikt XVI. Vydal svou novou encykliku, Charita ve Veritate, že se nejen zdálo, že připouští nový světový řád, ale dokonce ho povzbuzoval. Vedlo to k návalu článků od fundamentalistických skupin, mávajících „kouřící pistolí“, což naznačuje, že Benedikt je v tajné dohodě s Antikristem. Stejně tak se zdálo, že i někteří katolíci jsou připraveni opustit loď s možným „odpadlým“ papežem u kormidla.
A tak jsem si nakonec několik týdnů pečlivě přečetl encykliku - nejen několik nadpisů nebo citátů vytržených z kontextu - ve snaze pochopit, co říká Svatý otec.
SOLMENITA SV. PETER A PAUL
TAM je skrytou stránkou tohoto apoštolátu, který se čas od času dostává do tohoto sloupce - psaní dopisů, které se šíří sem a tam mezi mnou a ateisty, nevěřícími, pochybovači, skeptiky a samozřejmě věrnými. Poslední dva roky jsem vedl dialog s adventistou sedmého dne. Výměna proběhla pokojně a s úctou, i když rozdíly mezi některými našimi vírami přetrvávají. Následuje odpověď, kterou jsem mu loni napsal ohledně toho, proč se sobota v sobotu v katolické církvi a obecně v celém křesťanstvu již nepraktikuje. Jeho názor? Že katolická církev porušila čtvrté přikázání [1]tradiční katechetický vzorec uvádí toto přikázání jako třetí změnou dne, kdy Izraelité „světili“ sobotu. Pokud je tomu tak, pak existují důvody k domněnce, že katolická církev ano ne pravá církev, jak tvrdí, a že plnost pravdy spočívá jinde.
Zde pokračujeme v našem dialogu o tom, zda je křesťanská tradice založena pouze na Písmu, aniž by byla neomylná interpretace církve ...
| ↑1 | tradiční katechetický vzorec uvádí toto přikázání jako třetí |
|---|
THE Archa Bůh se postaral o překonání nejen bouří minulých staletí, ale především Bouře na konci tohoto věku, není bárka sebezáchovy, ale loď spásy určená světu. To znamená, že naše mentalita nesmí být „zachraňováním našich vlastních pozůstatků“, zatímco zbytek světa se unáší do moře zkázy.
Nemůžeme klidně přijmout, že zbytek lidstva upadne zpět do pohanství. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Nová evangelizace, budování civilizace lásky; Projev katechetů a učitelů náboženství, 12. prosince 2000
Není to o „já a Ježíši“, ale Ježíš, já, a můj soused.
Jak se mohla vyvinout myšlenka, že Ježíšovo poselství je úzce individualistické a je zaměřeno pouze na každého jednotlivce? Jak jsme dospěli k této interpretaci „spásy duše“ jako útěku od odpovědnosti za celek, a jak jsme dospěli ke koncipování křesťanského projektu jako sobeckého hledání spásy, které odmítá myšlenku sloužit druhým? —POPE BENEDICT XVI., Spe Salvi (uloženo v naději), n. 16
Stejně tak se musíme vyhnout pokušení utéct a schovat se někde v divočině, dokud Bouře nepomine (pokud Pán neříká, že by se to mělo dělat). Tohle je "čas milosrdenství“ a víc než kdy jindy to duše potřebují „ochutnejte a uvidíte“ v nás život a přítomnost Ježíše. Musíme se stát známkami naděje ostatním. Jedním slovem, každé naše srdce se potřebuje stát „archou“ pro našeho bližního.
SO, co nekatolici? Pokud Velká archa je katolická církev, co to znamená pro ty, kteří odmítají katolicismus, ne-li samotné křesťanství?
Než se podíváme na tyto otázky, je třeba se zabývat vyčnívající otázkou důvěryhodnost v církvi, která je dnes v troskách ...
Z čtenář:
V homilii 21. února 2001 papež John Paul přivítal podle jeho slov „lidi ze všech částí světa“. Dále řekl:
Pocházíte z 27 zemí na čtyřech kontinentech a mluvíte různými jazyky. Není to známkou schopnosti církve, když se nyní rozšířila do všech koutů světa, porozumět lidem s různými tradicemi a jazyky, aby mohla přinášet veškeré Kristovo poselství? —JAN PAUL II., Kázání, 21. února 2001; www.vatica.va
Neznamenalo by to splnění Matouše 24:14, kde se píše:
Toto evangelium o království bude kázáno po celém světě jako svědectví všem národům; a pak přijde konec (Mat 24:14)?
Z čtenář:
Existuje tolik zmatku ohledně „druhého příchodu“ Ježíše. Někteří tomu říkají „eucharistická vláda“, konkrétně Jeho přítomnost ve Nejsvětější svátosti. Jiní, skutečná fyzická přítomnost Ježíše vládnoucího v těle. Jaký je váš názor na to? Jsem zmatený…
MY šestnáctiletý nedávno napsal esej o nepravděpodobnosti, že vesmír nastal náhodou. V jednu chvíli napsala:
[Sekulární vědci] už tak dlouho pracují tak dlouho, aby přišli s „logickými“ vysvětleními vesmíru bez Boha, že se jim to skutečně nepodařilo pohled v samotném vesmíru —Tianna Mallett
Z úst nemluvňat. Svatý Pavel to řekl přímo,
Neboť to, co lze o Bohu vědět, je pro ně evidentní, protože jim to Bůh dal najevo. Už od stvoření světa bylo možné jeho neviditelným atributům věčné síly a božství porozumět a vnímat to, co vytvořil. Výsledkem je, že nemají žádnou výmluvu; protože ačkoliv znali Boha, nepřiznávali mu slávu jako Boha, ani mu neděkovali. Místo toho zmařili uvažování a jejich nesmyslné mysli se zatemnily. I když tvrdili, že jsou moudří, stali se hlupáky. (Řím 1-19)
Umučení sv. Tomáše Becketaautor: Michael D. O'Brien
TAM je podivná nová „ctnost“, která se objevila v naší kultuře. Vkradlo se to tak nenápadně, že si málokdo uvědomuje, jak se to stalo tak vysoce praktikovaným, dokonce i mezi vysoce postavenými duchovenstvem. To znamená udělat mír za každou cenu. Přichází s vlastní sadou zákazů a přísloví:
Philip Pullman; Foto: Phil Fisk pro Sunday Telegraph
OČEKÁVAL jsem se v 5:30 dnes ráno vítr zavyl a sněží. Krásná jarní bouře. Hodil jsem tedy kabát a klobouk a zamířil do puchýřských větrů, abych zachránil Nessu, naši mléčnou krávu. Když jsem byla bezpečně ve stodole a mé smysly se poněkud hrubě probudily, putoval jsem do domu, abych našel zajímavý článek ateista Philip Pullman.
S úskokem toho, kdo předloží zkoušku brzy, zatímco spolužáci zůstávají potem nad jejich odpověďmi, pan Pullman stručně vysvětluje, jak se vzdal mýtu o křesťanství pro přiměřenost ateismu. Nejvíc mě však zaujala jeho odpověď na to, kolik lidí bude tvrdit, že Kristova existence je zjevná částečně díky dobru, které jeho církev udělala:
Zdá se však, že lidé, kteří používají tento argument, naznačují, že dokud církev neexistovala, nikdo nikdy nevěděl, jak být dobrým, a nikdo by nyní nemohl dělat dobro, pokud to neudělali z důvodu víry. Tomu prostě nevěřím. — Philip Pullman, Philip Pullman o Good Man Jesus & The Scoundrel Christ, www.telegraph.co.uk, 9. dubna 2010
Ale podstata tohoto tvrzení je záhadná a ve skutečnosti představuje vážnou otázku: může existovat „dobrý“ ateista?
TAM je zmatek, dokonce i mezi katolíky, pokud jde o povahu církve, kterou založil Kristus. Někteří se domnívají, že je třeba reformovat církev, aby bylo možné demokratičtěji přistupovat k jejím naukám a rozhodovat o tom, jak řešit současné morální problémy.
Nevidí však, že Ježíš nezavedl demokracii, ale dynastie.
Eliáš v poušti, Michael D. O'Brien
ČÁST boje, s nímž vedou mnozí katolíci soukromé zjevení je to, že existuje nesprávné porozumění povolání věštců a vizionářů. Pokud se tito „proroci“ v kultuře Církve nevyhýbají úplně jako okrajové ztracené existence, jsou často předmětem závisti ostatních, kteří mají pocit, že vidoucí musí být zvláštnější než oni sami. Oba názory velmi škodí ústřední roli těchto jednotlivců: nést poselství nebo poslání z nebe.
The Dream, autor Michael D. O'Brien
Za posledních dvě stě let bylo hlášeno více soukromých zjevení, která získala nějakou formu církevního schválení, než v jakémkoli jiném období historie církve. -Dr. Mark Miravalle, Soukromé zjevení: Rozlišování s církví, str. 3
JEŠTĚ POŘÁD, zdá se, že mezi mnoha lidmi existuje deficit, pokud jde o pochopení role soukromého zjevení v církvi. Ze všech e-mailů, které jsem v posledních několika letech dostal, je to právě tato oblast soukromého odhalení, která vyprodukovala ty nejobávanější, nejasné a nejodpornější dopisy, jaké jsem kdy dostal. Možná je to moderní mysl, vycvičená tak, aby se vyhýbala nadpřirozenému a přijímala pouze ty věci, které jsou hmatatelné. Na druhou stranu by to mohl být skepticismus vyvolaný množením soukromých odhalení v minulém století. Nebo by to mohla být práce Satana, aby zdiskreditovala skutečná zjevení zasetím lží, strachu a rozdělení.
TAM více přichází na Sedmiletá zkouška série, o které pokračuji v psaní a modlitbě. Mezitím více známky času...
MY poslední článek s názvem Slepá ulička pravděpodobně vyvolal nejvíce e-mailových odpovědí ze všeho, co jsem kdy napsal.
