Charismatický? Část VI

Letnice, Umělec neznámý

Letnice není jen jedinou událostí, ale milostí, kterou může církev znovu a znovu zažít. V tomto minulém století se však papežové modlili nejen za obnovení v Duchu svatém, ale za „nový Letnice “. Když vezmeme v úvahu všechny znamení doby, které tuto modlitbu doprovázely - klíčové mezi nimi je pokračující přítomnost Nejsvětější Matky, která se schází se svými dětmi na zemi prostřednictvím pokračujících zjevení, jako by byla znovu v „horní místnosti“ s apoštoly … Slova katechismu nabývají nového pocitu bezprostřednosti:

… V „čase konce“ Duch Páně obnoví srdce lidí a vyryje do nich nový zákon. Shromáždí a smíří rozptýlené a rozdělené národy; promění první stvoření a Bůh tam bude přebývat s lidmi v míru. -Katechismus katolické církve, ne. 715

Tentokrát, když Duch přijde k „obnově tváře Země“, je obdobím po smrti Antikrista, během něhož poukázal církevní otec ve Svatojánské apokalypse jako "Tisíc let."„Éra, kdy je Satan připoután v propasti.

Chytil draka, prastarého hada, kterým je Ďábel nebo Satan, a svázal jej na tisíc let ... [mučedníci] ožili a oni vládli s Kristem tisíc let. Zbytek mrtvých ožil, dokud neskončilo tisíc let. Toto je první vzkříšení. (Zj 20: 2-5); srov. Blížící se vzkříšení

Předpovězené požehnání tedy nepochybně odkazuje na dobu Jeho Království, kdy spravedlivý bude vládnout vzkříšení z mrtvých; když stvoření, znovuzrozené a osvobozené z otroctví, přinese hojnost pokrmů všeho druhu z nebeské rosy a plodnosti země, jak si senioři pamatují. Ti, kteří viděli Jana, Pánova učedníka, [řekněte nám], že od něj slyšeli, jak Pán učil a mluvil o těchto dobách ... -Svatý. Irenaeus z Lyonů, církevní otec (140–202 nl); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Otcové církve, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus byl studentem sv. Polykarpa, který věděl a učil se od apoštola Jana a později byl Janem vysvěcen na biskupa ve Smyrně.)

Na rozdíl od hereze milenarianismus který si myslel, že to Kristus udělá doslovně přijít vládnout na Zemi ve svém vzkříšeném těle uprostřed bohatých karnevalů a svátků, zde uvedená vláda je duchovní v přírodě. Napsal St. Augustine:

Ti, kteří na síle této pasáže [Zj 20: 1-6], měli podezření, že první vzkříšení je budoucí a tělesné, byly přesunuty mezi další věci, zvláště o počet tisíc let, jako by bylo vhodné, aby si svatí v tomto období užívali jakýsi odpočinkový den odpočinku, svatý odpočinek po šesti tisících letech od stvoření člověka ... (a) mělo by následovat po dokončení šesti tisíc let, od šesti dnů, jakýsi sobotní den sedmého dne v následujících tisíciletích ... A tento názor by nebyl nežádoucí, kdyby se věřilo, že radosti svatých v tu sobotu bude duchovní a bude důsledkem Boží přítomnosti ... -Svatý. Augustin z Hrocha (354-430 nl; církevní lékař), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

Na konci šestého tisícého roku musí být ze země odstraněna veškerá ničemnost a po tisíc let bude vládnout spravedlnost [Zj 20: 6]… —Caecilius Firmianus Lactantius (250–317 nl; církevní spisovatel), Božské instituty, Sv. 7.

Tato Kristova vláda v éře míru a spravedlnosti přichází prostřednictvím nového vylití Ducha svatého - druhého adventu nebo Letnic (viz také Nadcházející Letnice):

Církev se nemůže připravit na nové tisíciletí „jiným způsobem než v Duchu svatém. To, čeho bylo dosaženo mocí Ducha svatého „v plnosti času“, může jen díky moci Ducha nyní vyplynout z paměti Církve “. - PÁPEŽ JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente1994, č. 44

 

OBNOVA VŠECH VĚCÍ

V prohlášení, které je zasvěcené a prorocké, zahájil papež Lev XIII. V roce 1897 následující století papežů, kteří by se upřímně modlili za „nové Letnice“. Jejich modlitby by neměly být jen za jakési duchovní oživení, ale také za „znovuzřízení všech věcí v Kristu“. ^[1]srov. PÁPEŽ PIUS X, Encyklika E Supremi „O znovuzřízení všech věcí v Kristu“ Naznačil, že celý nebo „dlouhý“ pontifikát se blíží nejen svému konci (tj. Církev vstupuje do „posledních časů“), ale směřuje k „dvěma hlavním cílům“. Jeden, o kterém jsem se již zmínil Část I, bylo podpořit shledání „těch, kteří odpadli od katolické církve kacířstvím nebo rozkolem…“. ^[2]PÁPEŽ LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2 Druhým bylo přinést ...

… Obnovení vládců i národů v zásadách křesťanského života v občanské a domácí společnosti, protože pro lidi neexistuje skutečný život kromě Krista. — PAPEŽ LEV XIII. Divinum Illud Munus, n. 2

Inicioval tak novénu k Duchu svatému, aby se modlila celá církev devět dní před Letnicemi ve společenství s Nejsvětější Matkou:

Kéž i nadále posiluje naše modlitby hlasovacími právy, aby uprostřed všeho stresu a potíží národů mohla být tato božská zázraky šťastně oživena Duchem Svatým, která byla předpovězena slovy Davida: „Pošlete Duch tvůj a oni budou stvořeni, a obnovíš tvář země “(Ps. Ciii., 30). — PAPEŽ LEV XIII. Divinum Illud Munus, n. 14

Při zjevení Ježíše svaté Markétě Marii de Alacoque uviděla Ježíšovo Nejsvětější Srdce plamen. Toto zjevení, dané jako „Poslední úsilí“ lidstvu ^[3]srov Poslední úsilí  spojuje oddanost k Nejsvětějšímu Srdci s Letnicemi když na apoštoly sestoupily „ohnivé jazyky“. ^[4]srov Den rozdílu Není tedy náhodou, že papež Lev XIII. Řekl, že toto „znovuzřízení“ v Kristu bude plynout od „zasvěcení“ k Nejsvětějšímu Srdci, a že bychom měli „očekávat především mimořádné a trvalé výhody pro křesťanstvo a také pro celý lidský závod." ^[5]Annum Sacrum, n. 1

Nakonec bude možné, že naše mnoho ran bude uzdraveno a veškerá spravedlnost vyvstane znovu s nadějí na obnovenou autoritu; aby se obnovila nádhera pokoje a meče a paže padly z ruky, a když všichni lidé uznají Kristovu říši a ochotně poslouchají Jeho slovo, a každý jazyk vyzná, že Pán Ježíš je ve slávě Otce. — PAPEŽ LEV XIII. annum sacrum, O zasvěcení Nejsvětějšímu srdci, č. 11. května 1899

Jeho nástupce, sv. Pius X., rozšířil tuto naději podrobněji a zopakoval Kristova slova, že „evangelium království bude kázáno po celém světě jako svědek všem národům, " ^[6]Matt 24: 14 stejně jako otcové, kteří učili, že jejich přijde „sobotní odpočinek“ pro církev z jejích prací: ^[7]srov. Heb 4:9

A snadno přijde na to, že až bude lidská úcta vyhnána a předsudky a pochybování odloženy stranou, získá se velké množství Kristu, který se stal zase propagátorem Jeho poznání a lásky, které jsou cestou ke skutečnému a pevnému štěstí. Ach! když se v každém městě a vesnici věrně dodržuje zákon Páně, když se projevuje úcta k posvátným věcem, když jsou časté svátosti a plní se obřady křesťanského života, určitě už nebude nutné, abychom dále pracovali vidět všechny věci obnovené v Kristu ... A pak? Nakonec bude všem jasné, že Církev, jak ji ustanovil Kristus, musí požívat plné a úplné svobody a nezávislosti na veškeré cizí nadvládě. – PAPEŽ PIUS X. E Supremi, O obnově všech věcí, č. 14

Tato obnova by také vedla k tomu, že stvoření zažilo jakési obnovení, jak se modlil žalmista a předpověděl Izaiáš. O tom mluvili i církevní otcové… ^[8]vidět Stvoření znovuzrozen, Směrem k ráji - část I., Směrem k ráji - část II, a Zpět do Edenu 

Země otevře svoji plodnost a sama o sobě přinese nejhojnější ovoce; skalnaté hory budou kapat medem; potoky vína stékají a řeky tečou mlékem; zkrátka svět sám se bude radovat a celá příroda se bude vyvyšovat, bude zachráněna a osvobozena od nadvlády zla a bezbožnosti a viny a omylu. – Caecilius Firmianus Lactantius, Božské instituty

 

MODLITBA ZA NOVÝ PENTECOST

V neustálé harmonii v Duchu svatém papežové pokračovali v této modlitbě za nové Letnice:

Pokorně prosíme Ducha Svatého, Parakleta, aby mohl „laskavě udělit církvi dary jednoty a pokoje“ a obnovit tvář Země čerstvým vylitím Jeho lásky ke spáse všech. — Papež Benedikt XV. Pacem Dei munus pulcherrimum23. května 1920

První známky této nové Letnice, tohoto „nového jara“ pro církev a svět, začaly Druhým vatikánským koncilem, který otevřel papež Jan XXIII. A modlil se:

Božský duch, obnovte své zázraky v tomto našem věku jako v novém Letnicích a udělejte, že vaše Církev, vytrvale a naléhavě modlí jedním srdcem a myslí společně s Marií, Matkou Ježíše a vedenou blahoslaveným Petrem, může zvýšit vládu Božího Spasitele, vlády pravdy a spravedlnosti, vlády lásky a míru. Amen. —POPE JOHN XXIII., Na svolání druhého vatikánského koncilu, Humanae Salutis25. prosince 1961

Za vlády Pavla VI., Během níž se zrodila „Charismatická obnova“, řekl v očekávání nové éry:

Také čerstvý dech Ducha přišel probudit latentní energie v církvi, vzbudit spící charismaty a naplnit pocit vitality a radosti. Je to právě tento smysl vitality a radosti, díky němuž je Církev mladistvou a relevantní v každém věku a vybízí ji, aby radostně zvěstovala své věčné poselství pro každou novou epochu. – PAPEŽ PAVEL VI. Nový letnice? kardinál Suenens, str. 88

S pontifikátem Jana Pavla II. Církev znovu a znovu slyšela výzvu „otevřít dokořán svá srdce“. Ale co dokořán otevřít naše srdce? Duch svatý:

Buďte otevření Kristu, vítejte Ducha, aby se v každé komunitě mohly konat nové Letnice! Z vašeho středu povstane nové lidstvo, radostné. znovu zažijete spasitelskou moc Pána. —POPE John Paul II, v Latinské Americe, 1992

Blahoslavený Jan Pavel naznačil obtíže, které lidstvo přijde, pokud se neotevře Kristu, a nabádal, aby:

… [A] nové jaro křesťanského života odhalí Velké jubileum if Křesťané jsou poslušní působení Ducha svatého ... — PAPEŽ JAN PAVEL II. Tertio Millennio vhodnée, n. 18 (důraz můj)

Zatímco jsme ještě kardinálem, papež Benedikt XVI. Řekl, že žijeme v „letniční hodině“, a naznačil druh poddajnosti, kterou církev potřebuje:

Objevuje se zde nová generace církve, kterou sleduji s velkou nadějí. Považuji za úžasné, že Duch je ještě silnější než naše programy ... Naším úkolem - úkolem funkcionářů v Církvi a teologů - je nechat jim otevřené dveře, připravit pro ně prostor ... “ —Kardinál Joseph Ratzinger s Vittoriem Messorim, Ratzingerova zpráva

Charismatická obnova a vylití darů a charismat Ducha svatého byly podle něj součástí prvních známek tohoto nového jara.

Jsem opravdu přítelem hnutí - Communione e Liberazione, Focolare a Charismatic Renewal. Myslím, že je to znamení jara a přítomnosti Ducha svatého. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), rozhovor s Raymondem Arroyem, EWTN, Celý svět, Září 5th, 2003

Dárky jsou také očekávání co je pro církev a celý svět připraveno:

Prostřednictvím těchto darů je duše nadšena a povzbuzována, aby vyhledávala a dosáhla evangelických blahoslavenství, která jsou, stejně jako květiny, které vycházejí na jaře, znamením a předzvěstí věčného blahoslavenství. — PAPEŽ LEV XIII. Divinum Illud Munus, n. 9

Éra míru, která přijde, je sama o sobě očekáváním nebe tím, že se zvýší dary a milosti Ducha svatého exponenciálně aby posvětil a připravil Církev, Kristovu nevěstu, na setkání s jejím ženichem, když se vrátí na konci věků ve svém posledním příchodu ve slávě. ^[9]srov Svatební přípravy

 

PŘICHÁZÍCÍ SANCTIFIKACE

Jak bylo vysvětleno v Část V, to, co Ježíš dosáhl v „plnosti času“ prostřednictvím svého umučení, smrti a vzkříšení, zbývá dovršit úplné uskutečnění v jeho mystickém těle. Vidíme tedy ve vzorci Jeho života vzor, ​​kterým se musí církev řídit. Je to tedy také z hlediska letnic. Řekl St. Augustine:

S potěšením předznamenal svou Církev, ve které ti, kteří jsou zvláště pokřtěni, přijímají Ducha Svatého. -Na Trojici, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, n. 4

Tak,

Působením Ducha svatého se uskutečnilo nejen pojetí Krista, ale také posvěcení Jeho duše, které se v Písmu svatém nazývá Jeho „pomazání“ (Sk. X, 38). — PAPEŽ LEV XIII. Divinum Illud Munus, n. 4

Církev byla také počata, když byla zastíněna Duch svatý o Letnicích. Ale „posvěcení“ její duše zůstává projektem Ducha, který pokračuje až do konce věků. Svatý Pavel popisuje stav tohoto posvěcení, které bude předcházet parousii, návratu Ježíše na konci věků:

Manželé, milujte své manželky, stejně jako Kristus miloval církev a vydal se za ni, aby ji posvětil, očistil ji vodní lázní se slovem, aby si mohl představit církev nádherně, bez skvrn, vrásek nebo čehokoli jiného taková věc, že ​​by mohla být svatá a bez vady. (Ef 5-25)

Není to tak, že Církev bude dokonalá, protože dokonalosti se dosáhne až ve věčnosti. Ale svatost is možné žít ve stavu spojení s Bohem skrze milost posvěcovače, Ducha svatého. Mystici, jako je Stes. Jan z Kříže a Terezie z Avily hovořili o postupu vnitřního života skrze očistný, osvětlovací a nakonec jednotný stav s Bohem. To, čeho bude dosaženo v éře míru, bude korporační jednotný stav s Bohem. Z církve v té době St. Louis de Montfort napsal:

Ke konci světa ... Všemohoucí Bůh a Jeho svatá matka mají vzkřísit velké svaté, kteří ve svatosti překonají většinu ostatních svatých stejně jako libanonské cedry se tyčí nad malými keři. -Svatý. Louis de Montfort, Pravá oddanost Marii, čl. 47

Právě k tomu je církev předurčena a bude jí dosaženo prostřednictvím „ženy oděné sluncem“, která se snaží porodit celý tělo Kristovo.

 

MÁRIE A NOVÝ PENTECOST

Marie, jak jsem již psal jinde, je předobrazem a zrcadlem samotné církve. Je ztělesněním naděje církve. Proto je také klíč porozumět Božímu plánu v těchto posledních časech. ^[10]srov Klíč k ženě Byla dána nejen jako model Církve a pro ni, ale byla udělána její Matkou. Díky tomu byla prostřednictvím svého mateřského přímluvu Otcem udělena hluboká role rozdávání milostí Církvi v moci Ducha svatého prostřednictvím zprostředkování jejího Syna, Ježíše.

Toto Mariino mateřství v řádu milosti nepřerušovaně pokračuje od souhlasu, který věrně poskytla při Zvěstování Panny Marie a který bez váhání pod křížem udržel, až do věčného naplnění všech vyvolených. Převzato do nebe neodložila tuto spásnou kancelář, ale svým rozmanitým přímluvou nám i nadále přináší dary věčné spásy ... Proto je Nejsvětější Panna vzývána v Církvi pod tituly Obhájce, Pomocnice, Dobrodinkyně a Prostřednice. -Katechismus katolické církve, ne. 969

Vylití Ducha prostřednictvím charismatické obnovy, které následovalo bezprostředně po Druhém vatikánském koncilu, bylo tedy mariánským darem.

Druhý vatikánský koncil byl mariánský koncil vedený Duchem svatým. Marie je manželkou Ducha svatého. Rada byla zahájena na svátek Božského mateřství Panny Marie (11. října 1962). Uzavřela se na svátek Neposkvrněného početí (1965). Neexistuje žádný vylití Ducha svatého, kromě společenství s přímluvnou modlitbou Marie, Matky Církve. —Fr. Robert. J. Fox, redaktor Immaculate Heart Messenger, Fatima a nové Letnice, www.motherofallpeoples.com

Podle Ježíšova vzoru tedy nejen že byla církev počata pod „stínem Ducha svatého“, ^[11]srov. Lukáš 1:35 byli pokřtěni v Duchu prostřednictvím Letnic, ^[12]srov. Skutky 2: 3; 4:31 ale bude posvěcený skrze Ducha svatého skrze její vlastní utrpení a milosti „prvního vzkříšení“. ^[13]srov Blížící se vzkříšení; srov. Zj 20: 5-6 Doba, ve které nyní žijeme - tato „doba milosrdenství“, charismatického hnutí, obnovy kontemplativní modlitby, mariánské modlitby, eucharistického Adoartionu - tentokrát byla dána k tomu, aby vtáhla duše do „horní místnosti“, kde Mary formuje a formuje své děti ve škole své lásky. ^[14]"Duch volá každého z nás a církev jako celek, podle vzoru Marie a apoštolů v horní místnosti, abychom přijali a přijali křest v Duchu svatém jako sílu osobní a společné transformace se všemi milostmi a charismata potřebná pro budování církve a pro naši misi ve světě. “ -Rozdmýchává plamen, Fr. Kilian McDonnell a o. George T. Montague Tam je volá do napodobování své vlastní pokory a poddajnosti fiat to způsobilo, že její manžel, Duch svatý, sestoupil na ni.

Duch svatý, který najde svého drahého manžela znovu přítomného v duších, sestoupí do nich s velkou mocí. Naplní je svými dary, zejména moudrostí, díky níž budou vytvářet zázraky milosti ... ten věk Marie, kdy se mnoho duší, vybraných Marií a daných nejvyšším Bohem, zcela skryje v jejích hlubinách duše, stává se její živou kopií, milující a oslavující Ježíše. -Svatý. Louis de Montfort, Pravá oddanost k Panně Marii, č. 217, Montfort Publications

A proč bychom měli být překvapeni? Vítězství ženy a jejích potomků nad Satanem bylo prorokováno před tisíci lety:

Vložím nepřátelství mezi tebe a ženu a tvé semeno a její semeno. Rozdrtí ti hlavu a ty budeš číhat na její patu. (Gn 3:15; Douay-Remeš, přeloženo z latiny Vulgate)

Proto,

Na této univerzální úrovni, pokud přijde vítězství, přinese to Marie. Kristus skrze ni zvítězí, protože chce, aby s ní byla spojena vítězství církve nyní i v budoucnu… — PAPEŽ JAN PAVEL II. Překročení prahu naděje, P. 221

Ve Fatimě to Mary předpověděla,

Nakonec moje Neposkvrněné Srdce zvítězí. Svatý otec mi zasvětí Rusko a ona bude obrácena a světu bude dáno období míru. -Poselství Fatimy, www.vatican.va

Triumf Marie je také triumfem církve, protože je skrze formace jejího potomka že satan bude přemožen. Je to tedy také triumf Nejsvětějšího Srdce, protože Ježíš chtěl, aby byl Satan rozdrcen pod patou svých učedníků:

Hle, dal jsem vám moc „šlapat po hadech“ a štírach a po plné síle nepřítele a nic vám neublíží. (Lukáš 10:19)

Tato síla je moc Ducha svatého, kdo se vznáší znovu a čeká na sestup na Církev jako v a Nové Letnice….

Zdá se, že více pozoruhodná proroctví, která se týkají „pozdějších časů“, mají jeden společný cíl, ohlašování velkých pohrom, které hrozí nad lidstvem, triumf církve a obnova světa. —Katolická encyklopedie, proroctví, www.newadvent.org

… Prosme od Boha milost nového Letnic… Mohou na všech přítomných sestoupit jazyky ohně kombinující hořící lásku k Bohu a sousedovi se zápalem pro šíření Kristova království. —POPE BENEDICT XVI, Homily, New York, 19. dubna 2008