Charismatický! Část VII

THE Cílem celé této série o charismatických darech a hnutí je povzbudit čtenáře, aby se nebál mimořádný v Boha! Nebojte se „otevřít doširoka své srdce“ daru Ducha svatého, kterého si Pán přeje vylévat zvláštním a mocným způsobem v naší době. Když jsem četl dopisy, které mi byly zaslány, je jasné, že Charismatická obnova nebyla bez zármutků a neúspěchů, lidských nedostatků a slabostí. A přesto se to přesně stalo v rané církvi po Letnicích. Svatí Peter a Paul věnovali mnoho prostoru opravám různých církví, moderování charismat a znovu a znovu zaměřovali začínající komunity na ústní a písemnou tradici, která jim byla předávána. To, co apoštolové neudělali, je popření často dramatických zážitků věřících, snaha potlačit charismata nebo umlčet horlivost prosperujících komunit. Spíše řekli:

Neuklidňujte Ducha ... usilujte o lásku, ale snažte se dychtivě o duchovní dary, zvláště abyste mohli prorokovat ... především, ať je vaše láska k sobě navzájem intenzivní ... (1. Tes. 5:19; 1. Kor 14: 1; 1. Pet 4: 8)

Poslední část této série bych chtěl věnovat sdílení svých vlastních zkušeností a úvah od doby, kdy jsem charismatické hnutí poprvé zažil v roce 1975. Spíše než zde vydám celé své svědectví, omezím jej pouze na ty zážitky, které lze nazvat „charismatickými“.

DNES

Dnes nejsem členem modlitební skupiny ani charismatické obnovy, ale občas jsem zván, abych vystoupil na konferencích sponzorovaných hnutím. Píšu a zaznamenávám písně chvály a uctívání, ale když poslouchám hudbu, je to obvykle gregoriánský chorál nebo posvátný ruský sbor. Zatímco jsem každý víkend chodil s rodinou na římskokatolickou mši, roky jsem chodil do deníku Ukrajinská božská liturgie, starověký obřad svatého Jana Zlatoústého. Když se modlím, každý den se připojuji k univerzální církvi v liturgii hodin, ale také během dne zavírám oči a tiše se modlím v daru jazyků, které jsem dostal jako dítě. Moje oblíbené místo uctívání není v posluchárně plné tleskajících a zpívajících křesťanů, tak krásných, jaké mohou být ... ale v tom svatém prostoru před Nejsvětější svátostí, kde někdy zvedám ruce a šeptám Jeho drahocenné Jméno. Když mě lidé žádají, abych se za ně modlil, nosím je ve svém každodenním růženci nebo v modlitbách církve; jindy jsem dojatý, abych s jejich svolením položil ruce na hlavu a modlil se nad nimi, což některým přineslo duchovní i fyzické uzdravení. A když píšu své blogy, podle svých nejlepších schopností pečlivě sleduji učení naší katolické víry a zároveň mluvím ze srdce prorocká slova, která dnes cítím, jak Pán říká své církvi.

Otevírám vám svůj osobní život na této stránce, ne proto, že se považuji za vzor. Jde spíše o uvolnění těch čtenářů, kteří „křest v Duchu“ přirovnávají k nutnosti jednat „letniční“ nebo „charismatickou“ formou. Určitě chápu radost mnoha křesťanů, kteří pohotově vyjadřují svou víru navenek. To, co jsem se za ta léta naučil v jemné škole Ducha svatého, je to, že je to vnitřní život, který kultivuje nade vše ...

RODINNÝ PENTECOST

Byl to rok 1975, kdy se moji rodiče připojili k Charismatické obnově jako účastníci i vedoucí. V té době mi bylo sedm let. Vzpomínám si, jak jsem tam stál, často jediné dítě ze skupiny dospělých, kteří zpívali a chválili Ježíše s láskou a vášní, jaké jsem předtím neviděl. Když hovořili buď oni, nebo farář, který plně přijal Obnovu, pocítil jsem velké pomazání a milost, když jsem se také začal do Ježíše zamilovat hlouběji a hlouběji.

Ale ve škole jsem byl trochu darebák. Byl jsem znám jako „třídní klaun“ a v páté třídě byl můj učitel se mnou dost otrávený. Je pravda, že jsem byl docela hyper a raději bych byl na hřišti než za stolem. Jako batole moje matka řekla, že přijde do mé ložnice, aby mě našla poskakovat na posteli ... a stále poskakovat na posteli o hodinu později.

V létě mezi 5. a 6. ročníkem měli moji rodiče pocit, že je čas, abychom s bratrem, sestrou a mnou dostali „křest v Duchu“, jak se běžně nazývá ^[1]vidět Část II pro vysvětlení „křest Duchem svatým". Ve skutečnosti jsem už na mi přijímal mnoho milostí modlitební setkání. Ale stejně jako apoštolové neobdrželi jen jeden, ale několik výlevů Ducha svatého, ^[2]srov. Skutky 4:31 moji rodiče cítili, že je moudré modlit se za nové vylití milosti na své děti. Po sedmi týdnech přípravy (tzv. „Semináře života v duchu“) jsme se shromáždili u jezera v naší chatě a tam na nás matka a otec položili ruce a modlili se.

Pak jsem si oblékl plavky a šel si zaplavat.

Nepamatuji si, že by se toho dne stalo něco mimořádného. Ale něco dělal stát se. Když jsem se na podzim vrátil do školy, najednou jsem měl hlad po svaté eucharistii. Místo sledování karikatur během oběda jsem často přeskočil večeři a šel sloužit na denní mši vedle. Začal jsem častěji navštěvovat Vyznání. Ztratil jsem jakoukoli touhu po aktivitách mých mladých vysokých vrstevníků. Stal jsem se tišším studentem a najednou jsem si uvědomil stres, který neposlušnost a hluk způsobily mým učitelům. Měl jsem žízeň číst Boží slovo a diskutovat s rodiči o duchovních věcech. A v mém bytí se objevila touha stát se knězem ... touha, která kupodivu úplně nezmizela s manželkou a osmi dětmi.

Jedním slovem jsem měl silnou touhu Ježíš. To byl „první dar“, který jsem dostal od Ducha svatého.

VÝZVA K MINISTERSTVÍ

V 10. ročníku jsme byli s mými spoluhráči sexuálně obtěžováni naším fotbalovým trenérem. Vím, že to ve mně probudilo pocity, které měly zůstat latentní. Poté, co moje jediná sestra zemřela při autonehodě, když mi bylo 19 let, jsem se zmatený a zlomený vrátil na univerzitu. I když jsem neopustil Pána, začal jsem bojovat s mocnými pokušeními chtít a hřešit. Během pětiletého období, navzdory mé účasti na denní mši a mým soukromým modlitbám, na mě tento duch chtíče často útočil. Moje touha být věrný Pánu mi zabránila upadnout do velmi těžkého hříchu, a přesto jsem nebyl mužem, jakým jsem měl být. Dodnes činím pokání a modlím se za ty mladé ženy, které si zasloužily lepší křesťanské svědectví, než tento muž vydal.

Krátce po mém manželství to bylo uprostřed této pevnosti, že Pán zavolal mě do služby. Napadá mě jen sv. Máří Magdalénu nebo Matouše, svatého Pavla nebo svatého Augustina a to, jak si Pán ne vždy vybírá svaté duše, ale často velké hříšníky, aby se starali o jeho vinici. Pán mě volal, abych začal používat „hudbu jako bránu k evangelizaci“ (pozor Moje svědectví).

Krátce nato se naše skupina vedoucích setkala, aby se modlila a plánovala naše ministerské události. Ten týden jsem znovu upadl do hříchu chtíče. Cítil jsem se jako černá ovce v té místnosti jiných mužů, kteří tam byli, aby sloužili Bohu. Že po všem, co jsem ve svém životě zažil, jsem věděl vše o Pánu, Jeho darech, Jeho milostech ... Já ještě zhřešil proti němu. Cítil jsem, že jsem velkým zklamáním a ostudou vůči Otci. Cítil jsem, že bych tam neměl být ...

Někdo rozdal listy písní. Neměl jsem chuť zpívat. A přesto jsem jako vůdce chvály a uctívání věděl, že zpěv Bohu je akt víry (a Ježíš to řekl víra o velikosti hořčičného semene může pohnout horami). A tak jsem navzdory sobě začal zpívat, protože si zasloužil pochvalu. Najednou jsem pocítil vlnu síly, která vystřelovala mým tělem, jako by mě někdo zasáhl elektrickým proudem, ale bez bolesti. Cítil jsem tuto neuvěřitelnou lásku ke mně, tak hlubokou, tak něžnou. Jak by to mohlo být ?!

"Otče, zhřešil jsem proti nebi a proti tobě." Už si nezasloužím být nazýván tvým synem; chovej se ke mně jako k jednomu ze svých najatých dělníků. “ [Marnotratný syn] tedy vstal a vrátil se ke svému otci. Zatímco byl ještě daleko, jeho otec ho zahlédl a byl naplněn soucitem. Rozběhl se k synovi, objal ho a políbil. (Lukáš 15: 18-20)

Té noci, když jsem odešel, byla síla toho hříchu, s nímž jsem bojoval po celá léta, který mě spoutal jako otroka. zlomený. Nemohu vám říci, jak to Pán udělal. Vím jen to, že Otec nalil svého Ducha lásky do mé duše a osvobodil mě. (Přečtěte si také moje setkání s tímto duchem znovu v Zázrak milosrdenství. Pro ty, kteří právě teď skutečně bojují s vážným hříchem, si přečtěte:  Těm ve smrtelném hříchu)

NOVÉ CHARISMY

Nepamatuji si přesně, kdy jsem začal mluvit jazyky. Pamatuji si, jak jsem charisma používal, a to už jako dítě. Plynulo to přirozeně a instinktivně, že jsem nemluvil, ale modlil se. Nakonec to řekl Ježíš:

Tato znamení budou doprovázet ty, kteří věří: ve jménu mém vyhnali démony, budou mluvit novými jazyky. Pochopí hady rukama, a pokud vypijí nějakou smrtící věc, neublíží jim to. Vloží ruce na nemocné a uzdraví se. (Marek 16: 17-18)

Ale Bůh měl co dát. Ve druhém roce mé služby jsme plánovali seminář Život v duchu ^[3]plánovaný formát a přednášky pro evangelizaci a přípravu účastníků na přijetí „křtu Duchem svatým“. pro asi 80 dospívajících. V průběhu víkendu sdíleli jsme evangelium, svědectví a učení, abychom je připravili na „křest Duchem svatým“. Poslední večer, když týmy položily ruce a modlily se nad mladými lidmi, Duch mocně dopadl na téměř všechny shromážděné. Mladí se začali smát, plakat a zpívat v jazycích. Ta plachá skupina dospívajících se najednou proměnila v živý plamen lásky, tančící v Božím srdci. ^[4]Několik mladých lidí a vůdců pokračovalo ve vytváření služeb. Někteří studovali teologii a vstoupili do řeholního života nebo kněžství. Některá z těchto ministerstev mají nyní mezinárodní rozsah a pravidelně se objevují na EWTN a v jiných katolických médiích.

Do té doby jsem nikdy nenapsal píseň chvály a uctívání, místo toho jsem čerpal z velké sbírky evangelikálních písní chvály a uctívání, které byly k dispozici. Když týmy začaly koncipovat své modlitby s mládeží, přišli ke mně někteří vedoucí a zeptali se, jestli se chci „modlit“ (do té doby jsem zpíval hudbu v pozadí). Od té doby jsem řekl: „Jasně,“ Věděl jsem, že Duch nás může naplňovat znovu a znovu. Když vedoucí modlitby natáhl na mě ruce, najednou jsem spadl dozadu na podlahu, své tělo kříž. ^[5]Pád nebo „odpočinek v Duchu“ je běžným projevem „křtu v Duchu“. Z důvodů, které nejsou zcela známy, Duch svatý často přivádí duši na místo úplného odpočinku a odevzdání, když pokračuje v hluboké službě. Je to jeden z těch způsobů, jak Bůh pracuje, že často zanechává duši mnohem pokornější a poslušnější, když si hlouběji uvědomují, že je Pán. Měl jsem silnou touhu povznést se z hloubi své duše dát celý svůj život Ježíši, bude pro Něho umučen. Když jsem se postavil, cítil jsem stejnou sílu z mé předchozí zkušenosti, která mi procházela tělem, tentokrát skrze mé konečky prstů a moje ústa. Od toho dne jsem napsal stovky pochvalných písní, někdy dvě nebo tři za hodinu. Tečelo to jako živé vody! Také jsem cítil neodolatelnou potřebu mluvit pravdu ke generaci topící se v lži ...

VYZVÁNO DO RAMPARTA

V srpnu 2006 jsem seděl u klavíru a zpíval verzi mše svaté „Sanctus“, kterou jsem napsal: „Svatý, svatý, svatý ..."Najednou jsem pocítil silné nutkání jít se modlit před Nejsvětější svátostí."

V kostele jsem se začal modlit za úřad. Okamžitě jsem si všiml, že „Hymnus“ byla stejná slova, jaká jsem právě zpíval: „Svatý, svatý, svatý! Pane Bože všemohoucí…“Můj duch se začal zrychlovat. Pokračoval jsem a modlil se slova žalmisty: „Spálenou oběť přinesu do vašeho domu; tobě zaplatím své sliby ...„V mém srdci se objevila obrovská touha úplně se odevzdat Bohu, novým způsobem, na hlubší úrovni. Opět jsem cítil své duše stávají se křížovými. Prožíval jsem modlitbu Ducha svatého, který „přimlouvá se za nevyslovitelné sténání“(Řím 8:26).

V průběhu další hodiny jsem byl veden texty Liturgie hodin a Katechismu, které byly v podstatě slova, na která jsem právě křičela. ^[6]Chcete-li si přečíst celé setkání, přejděte na O Markovi na této webové stránce. V knize Izaiáše jsem četl, jak k němu Seraphim přiletěl, dotýkal se jeho rtů žhářkem, posvěcující ústa pro misi před námi. "Koho mám poslat? Kdo půjde za nás?"Isaiah odpověděl:"Tady jsem, pošlete mi!"Při zpětném pohledu by se mohlo zdát, že charisma působit v prorocké podobě mi bylo dáno před lety na onom ústupu mládí, když jsem cítil, jak mi rty mravenčí mocí Ducha svatého. Nyní se zdálo, že se uvolňuje ve větším rozsahu. ^[7]Samozřejmě, že všichni „Věřící, kteří jsou křtem začleněni do Krista a začleněni do Božího lidu, jsou svým zvláštním způsobem účastni Kristova kněžského, prorockého a královského úřadu.“ -Katechismus katolické církve, 897

Tato zkušenost se zdála být potvrzena, když jsem byl během návštěvy s ním ve Spojených státech v kapli svého duchovního ředitele. Modlil jsem se před Nejsvětější svátostí, když jsem ve svém srdci zaslechl slova: “Dávám vám službu Jana Křtitele. “ Následujícího rána se u dveří fary objevil starší muž, který řekl, že je nucen mi něco dát. Vložil mi do ruky prvotřídní památku Sv. Jan Křtitel. ^[8]Prvotřídní památka znamená, že je součástí svatého těla, například kostním fragmentem. Když jsem se znovu modlil před Nejsvětější svátostí, cítil jsem ve svém srdci slova: „Položte ruce na nemocné a já je uzdravím."Moje první odpověď byla smutek." Myslel jsem na to, jak se lidé mohou dožadovat duší, které dostaly charisma uzdravení, a to jsem nechtěl. Užil jsem si svou nejasnost! Řekl jsem tedy: „Pane, jestli je to slovo od tebe, pak to prosím potvrď.“ V tu chvíli jsem vycítil „rozkaz“ vyzvednout bibli. Náhodně jsem to otevřel a moje oči padly přímo na Marka 16:

Tato znamení budou doprovázet ty, kteří věří ... Vloží ruce na nemocné a uzdraví se. (Marek 16: 17-18)

V tu chvíli, tak rychle jako blesk, jsem po třetí zřetelnou a nečekanou dobu pocítil sílu Ducha proudícího mými třesoucími se rukama ... Od té doby jsem čekal, až mi Pán ukáže, jak a kdy chce, abych použil to charisma. Nedávno jsem se však dozvěděl, že žena se symptomy roztroušené sklerózy, za kterou jsem se modlil, tyto příznaky nezažila už téměř dva roky od toho dne ... Jak tajemné jsou cesty Boží!

OTEVŘETE DUCHA

Když se dívám zpět na všechny ty okamžiky, kdy Pán vylil svého Ducha, často mi byly určeny k tomu, aby mě vybavily, abych odpověděl na své vlastní konkrétní povolání sloužit Království. Někdy milosti přicházely vkládáním rukou, jindy jednoduše v přítomnosti Nejsvětější svátosti ... ale vždy ze srdce Ježíšova. Je to ten, kdo vysílá Parakleta na Jeho nevěstu, aby ji pomazal a vyzbrojil k provádění jejího posvátného poslání.

Eucharistie je „zdrojem a vrcholem“ naší víry. ^[9]srov Katechismus katolické církve, n. 1324 In Část IV„Mluvil jsem o tom, jak bychom měli, abychom byli plně katoličtí, vždy obejmout samotné centrum naší katolické víry, tedy vše, co nám naše posvátná tradice dává.

Samotným středem je svatá eucharistie, „zdroj a vrchol“ naší víry. Z tohoto účinného Daru jsme byli smířeni s Otcem. Z eucharistie, která je Nejsvětějším srdcem, tryská živá voda Ducha svatého, aby obnovila, posvětila a zmocnila Boží děti.

Charismatická obnova je tedy také darem Eucharistie. A tak by nás mělo vést zpět k eucharistii. Když jsem před téměř 20 lety zahájil svoji hudební službu, vedli jsme lidi „tam, kde jsou dva nebo tři“ ^[10]srov. Mat 18:20 do přítomnosti Boží prostřednictvím písně a slova. Ale dnes svou službu končím, kdykoli je to možné, přivedením sboru do eucharistické přítomnosti Ježíše na dobu adorace. Moje role je snížit, že se může zvýšit, když ukazuji na zdroj milosrdenství: „Hle, Beránek Boží! “

Charismatická obnova by nás k tomu měla také vést kontemplativní modlitba s výrazně mariánským charakterem a začleněním, protože ona byla první kontemplativní, model modlitby a matka Církve. Je čas a období chvály a uctívání, vnější píseň srdce. Jak se píše v Žalmu 100:

Vstupte do jeho bran s díkůvzdáním, do jeho dvorů s chválou. (Žalm 100: 4)

Toto je odkaz na Šalomounov chrám. Brány vedly k dvorům, které pak vedly k Svatá ze svatých. Tam se musíme v intimní přítomnosti Boha naučit,

Buďte zticha a vězte, že jsem Bůh! (Žalm 46:10)

A tam,

Každý z nás, hledící zjevenou tváří na slávu Páně, se ze slávy na slávu proměňuje ve stejný obraz jako z Pána, který je Duch. (2 Kor 3:18)

Pokud se stále více a více proměňujeme v Ježíše, pak by nás charismatická obnova měla vést rozjímání v akci, k hlubší službě v těle Kristově prostřednictvím charismat Ducha svatého. Mělo by vést každého z nás k tomu, abychom se stali svědky na tržišti, doma, ve škole, kamkoli nás Bůh umístí. Mělo by nás vést k tomu, abychom milovali a sloužili Ježíši v chudých a osamělých. Mělo by nás vést k tomu, abychom položili život za své bratry. Nicméně zástupce naší evangelizace je Duch svatý, a tak by nás Charismatická obnova měla znovu vést zpět k tomu prameni milosti, aby naše slova a činy byly vždy naplněny Jeho božskou mocí:

Techniky evangelizace jsou dobré, ale ani ty nejpokročilejší nemohly nahradit jemné působení Ducha. Nejdokonalejší příprava evangelizátora nemá žádný účinek bez Ducha svatého. Bez Ducha svatého nemá nejpřesvědčivější dialekt žádnou moc nad srdcem člověka. – PAPEŽ PAVEL VI. Srdce v plamenech: Duch svatý v srdci křesťanského života dnes Alan Schreck

To znamená, že charismatická obnova je spíše „čerpací stanice“ než „parkoviště“. Je to milost obnovit církev, když prochází svou službou. Nevěřím, že to mělo být klub, samo o sobě. Dokonce i tehdy, skrze modlitbu, časté svátosti a neuvěřitelné zprostředkování Marie v našich životech, by ten zář víry, který byl zamíchán do plamene, měl zůstat jasně hořet, pokud jsme upřímní a „hledáme nejprve Království“.

Po akci za mnou přišel hudebník a zeptal se mě, co by měl udělat, aby svou hudbu dostal ven. Podíval jsem se mu do očí a řekl: „Můj bratře, můžeš tu píseň zazpívat, nebo můžeš stát se písní. Ježíš chce, abys se stal písní. “ Stejně tak charismatická obnova nebyla dána církvi, aby se udržely líbánky, které následují po obrácení, ale aby se pomohlo duším plněji vstoupit do manželství, které znamená položit život za svého manžela, v tomto případě Krista a našeho soused. Není jiná cesta než křížová cesta.

V těchto dobách má Obnova zvláštní charakter. A to je vybavit a připravit zbytek na a nová evangelizace to je tady a přichází, když čelíme „konečné konfrontaci mezi církví a anti-církví, evangelia a anti-evangelia…“: ^[11]PAPEŽ JOHN PAUL II srov. Porozumění závěrečné konfrontaci Nebojme se tohoto velkého Daru, který brzy padne na celé lidstvo, když se modlíme, aby nás Duch svatý osvětlil v Nových Letnicích!

[Církev] musí inspirovat kulturní proudy, které se na této cestě ke třetímu tisíciletí brzy zrodí. Nemůžeme přijít pozdě s osvobozujícím oznámením Ježíše Krista společnosti, která v dramatickém a vzrušujícím okamžiku bojuje mezi hlubokými potřebami a obrovskými nadějemi. —POPE JOHN PAUL II; Vatikán, 1996

Rád bych vyzval mladé lidi, aby otevřeli své srdce evangeliu a stali se Kristovými svědky; v případě potřeby jeho mučedníci-svědci, na prahu třetího tisíciletí. —POPE JOHN PAUL II; Španělsko, 1989

Komunita Nového zákona [Jan Pavel II.] Byla poznamenána obnoveným vylitím Ducha svatého „v podstatných okamžicích“, pozorným nasloucháním Božímu slovu prostřednictvím učení apoštolů, sdílením eucharistie, životem v komunitě a sloužit chudým. -Západní katolický reportér, Června 5th, 1995