Pojď se mnou

A pár týdnů před Velikonocemi jsem začal ve svém srdci slyšet jemné a neodolatelné slovo:

Pojď se mnou do pouště.

Toto pozvání má jemnou naléhavost, jako by „nastal čas“ vstoupit na nové místo intimity s Pánem, ne-li něco mnohem více…

 

POUŠŤ

„Poušť“ je, biblicky vzato, místem, kam Bůh vezme svůj lid, aby s nimi mluvil, vylepšoval je a připravoval na další fázi jejich cesty. Dva příklady, které okamžitě přijdou na mysl, jsou izraelští čtyřicetiletý trek přes poušť do Země zaslíbená, a potom Ježíšových čtyřicet dní samoty, které byly předehrou k jeho veřejné službě.

Pro Izraelity byla poušť místem, kde se Bůh zabýval modlami lidí a lstivými srdci; pro Ježíše to bylo další prohloubení spojení Jeho lidské vůle s Božským. Pro nás to nyní musí být oba. Toto vzývání do pouště je čas, kdy musíme jednou provždy rozbít všechny zbývající idoly; Je čas zbavit naši lidskou vůli a převzít Boží vůli. Jak řekl Ježíš v poušti:

Nežije se pouze chlebem, ale každým slovem, které vychází z Božích úst. (Mat 4: 4)

A tak Pán, když viděl, že jsme se my, Jeho Nevěsta, pochytili světem, chce nás zbavit bezbožných kompromisů a obléknout nás znovu do jednoduchosti a nevinnosti, která je již začátkem „éry míru“.

... vyzdobila se svými prsteny a šperky, a šla za svými milenci - ale na mě zapomněla ... Proto ji teď přitahuji; Odvedu ji do divočiny a budu s ní přesvědčivě mluvit. Potom jí dám vinice, které měla, a údolí Achoru jako bránu naděje. (Oz 2-15)

Projekt údolí Achoru znamená „údolí potíží“. Ano, Dobrý pastýř vede svůj lid údolím stínu smrti, aby usmrtil to, co není z Něho. Je to také místo, kde se ovce učí naslouchat Jeho hlasu a učit se absolutně důvěřovat v dobrém pastýři. A z tohoto důvodu nepřítel našich duší přichází na Kristovu nevěstu s bystřina pokušení, aby ji odradil a odradil, aby jí zabránil v poušti. Protože tam drak ví, že bude v bezpečí ...

… Žena dostala dvě křídla velkého orla, aby mohla odletět na své místo v poušti, kde se o ni, daleko od hada, starali rok, dva roky a půl. (Zj 12:14)

 

BITVA PŘED PUŠTÍ

Předtím, než Izraelité vstoupili do pouště, čelili chvíli velkého zoufalství: Faraónovy armády je pronásledovaly tak, že nyní byly opřeny o Rudé moře a neměly kam jít. Mnoho zoufalců ... stejně jako mnozí z vás dnes mohou být v pokušení zoufat. Ale teď je hodina víra. Slyšíš, jak tě Ježíš volá?

Pojď se mnou do pouště.

A můžete říci: „Ano, Pane, ale jsem napaden ze všech stran. Nevidím nic jiného než armádu pokušení na záda a kam jít přede mnou. Kde jsi, Pane? Proč jsi mě opustil? “ To, jak je to vyjádřeno, se bude u jednotlivých čtenářů lišit. Pro některé z vás to budou zdravotní problémy, jiné finanční, jiné relační a další boj se závislostí atd. Odpověď však musí být pro všechny z nás stejná, shrnutá do pěti slov:

Ježíši, důvěřuji v tebe.

Je to v podstatě směr, který dal Mojžíš lidem, když zoufale křičeli:

Neboj se! Postavte se a uvidíte vítězství, které pro vás dnes Pán získá ... Pán bude bojovat za vás; musíte jen zůstat v klidu. (14. Mojžíšova 13: 14--XNUMX)

Víme, co se stalo dál: Bůh rozdělil Rudé moře a z nemožnosti Bůh učinil možné. V této chvíli jsme také testováni. Budeme věřit nebo utečeme „zpět do Egypta“, zpět do starého místa útěchy, starých závislostí a Pokušení být normální? Ale tady je to, co Písmo říká o „Egyptě“, o novém Babylónu, který nás obklopil jako armáda:

Vyjděte z ní, můj lid, abyste se nepodíleli na jejích hříších, abyste se nepodělili o její rány; neboť její hříchy jsou vysoké jako nebe, a Bůh pamatoval na její nepravosti. (Zj 18: 4--5)

Bůh bude soudit Babylon, a tak vyzývá Svou Nevěstu, aby ji opustila okamžitě. Had proto stojí u bran Babylónu, aby vám zabránil ve vstupu do pouště třemi způsoby:

 

I. Rozptýlení

Tisíc rozptýlení. Pokud se cítíte bombardováni rozptýlením po rozptýlení, pak je to jisté znamení, že se vás nepřítel snaží zabránit sluch hlas Dobrého pastýře volá ...

Pojď se mnou do pouště.

Osobně jsem nikdy necítil takové neustálé bombardování své duše, jako jsem to dělal v posledních měsících, až do chvíle, kdy se občas stává nemožné psát. Zároveň mě to Pán naučil, když jsem „Nejdříve hledej Boží království“„Vždycky rozděluje moře rozptýlení natolik, aby mi pomohl najít cestu do útočiště Jeho Srdce. hledám První Jeho Království dvěma způsoby: začátkem mého dne v modlitbě a následováním povinnosti okamžiku s odhodláním a láskou (viz Pouštní cesta). Když v jednom z nich selžu, přívaly rozptýlení mě přemohou.

Je tedy také čas učinit několik tvrdých rozhodnutí. Žijeme hodinu, kdy lze snadno vstoupit do rozptýleného bydlení, trávíme hodinu po hodině nesmyslnými zábavami od plavby po „Facebooku“, hraní videoher, sledování YouTube, surfování po kabelu atd. Volání do pouště je volání do umrtvování. V této souvislosti vám chci představit blog mé dcery Denise (autorky Strom). Napsala krásnou krátkou meditaci o půstu Není vyrobeno pro čaj.

 

II. Zmatek

Jak se faraónovy armády blížily, nastal velký zmatek a strach. Lidé se obrátili na Mojžíše a obrátili se na Pána.

Poté, co papež Benedikt rezignoval, si pamatuji varování, které mi několik týdnů zvonilo v srdci vstoupili do nebezpečných a matoucích časů.

A tady jsme.

Vidíme, jak se armády falešné církve shromažďují v smělosti a odhodlání. Uprostřed toho papež František - místo toho, aby citoval zákon a bránil kacířům - vedl, stejně jako Mojžíš, „nepřítele“ přímo k našemu prahu. Učinil to opakováním stejného „skandálního“ chování Krista, který rovněž pozval výběrčí daní a prostitutky, aby s ním večeřely. A to vyvolalo zmatek u těch, kteří si přejí dát zákon na první místo před láskou, kteří vytvořili opevněné město útěchy za kánony a katechizmy.

Stále máme velkou potřebu modlit se za naše biskupy a papeže. Přímo před námi je řada nebezpečných úskalí, například tlak globálních elit na kontrolu populace přes ideologická agenda „změny klimatu“. Přesto se zmatek vypaří, když si uvědomíme, že jeho církev buduje Ježíš, nikoli papež František. Co přijde, přijde, a proto je povoleno Pánem. Musíme však být „moudří jako hadi“, abychom si uvědomili, že tento zmatek je pouze lstí, která má přinést další divize.

 

III. Divize

Lidé dnes jednají a reagují ze strachu. Ať už se jedná o finanční, emoční nebo duchovní nejistotu, bičují ostatní. S přibývajícími dny a měsíci se bude svět jen zvětšovat. Izraelité byli brutálně zotročeni Egyptem, a přesto se podívejte na to, co začali říkat, když nastala panika:

Neřekli jsme vám to v Egyptě, když jsme řekli: „Nechte nás na pokoji, abychom mohli sloužit Egypťanům?“ Je pro nás mnohem lepší sloužit Egypťanům, než umírat v divočině. (Exodux 14:12)

Chtěli se raději vrátit k žalostné podřízenosti než důvěřovat Pánu! Co se stane, když se z nepokojů v Baltimoru stanou nepokoje v Severní Americe, protože najednou lidé nevědí, odkud bude jejich další jídlo? Ve skutečnosti to byl jeden z varování, která jsem zde za ta léta dal: že jsme byli „připraveni“ na chaos, takže stejně jako Izraelité budeme rádi, že budeme zotročeni systémem, který nás spíše živí a chrání, než aby byl uvolnit. ^[2]srov Velký podvod - část II Viděli jsme to znovu a znovu v komunistických a socialistických zemích, jako je Rusko, Severní Korea a Venezuela, kde lidé viděli své diktátory jako „otce“, plačící a kvílící, když zemřeli jejich často brutální únosci.

„Chyby Ruska“ se rozšířily po celém světě a podporovaly a podněcovaly to, co je nyní Globální revoluce.

Dá se říci, že tato moderní revoluce ve skutečnosti vypukla nebo hrozí všude a překračuje v rozsahu a násilí vše, co dosud zažilo v předchozích perzekucích zahájených proti církvi. Celé národy se ocitají v nebezpečí, že upadnou zpět do barbarství horšího než to, které utlačovalo větší část světa při příchodu Vykupitele. – PAPEŽ PIUS XI. Divini Redemptoris, Encyklika ateistického komunismu, č. 2; vatikán.va

Tento Velká revoluce je bouře ^[3]srov Sedm pečetí revoluce Já i ostatní jsme varovali - v neposlední řadě, Benedikt XVI:

… Bez pravdy charity by tato globální síla mohla způsobit bezprecedentní škody a vytvořit nové rozdělení v lidské rodině ... lidstvu hrozí nová rizika zotročení a manipulace. —POPE BENEDICT XVI., Charita ve Veritate, č. 33, 26

Nevzdávejte se tomuto pokušení obrátit se na svého bližního, ať už je to ten od vedle, nebo ten, kdo žije ve Vatikánu. Místo toho ztište svou duši a vyjít z Babylonu do pouště, protože Pán si přeje „mluvit přesvědčivě“ do tvého srdce.

Pokud cesta ještě není jasná, pokud cesta vpřed není jistá, pokud se cítíte napadeni pochybnostmi, zmatením a rozdělením, pak jednoduše Počkejte-počkejte, až vás přijde Dobrý pastýř a povede vás.

Neboj se! Postavte se a uvidíte vítězství, které pro vás dnes Pán získá ... Pán bude bojovat za vás; musíte jen zůstat v klidu. (14. Mojžíšova 13: 14--XNUMX)

Buďte zticha, abyste slyšeli Jeho hlas ...

Můj milenec mluví a říká mi: „Vstaň, příteli, můj krásný, a pojď! ... nastal čas prořezávání vinic.“ (Píseň písní, 2:10, 11)