Kompromis: Velké odpadlictví

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 1. prosince 2013
První adventní neděle

Liturgické texty zde

 

 

THE Kniha Izaiáš - a tento advent - začíná krásnou vizí nadcházejícího dne, kdy do církve proudí „všechny národy“, aby byly z její ruky napájeny životodárné učení Ježíše. Podle raných církevních otců, Panny Marie z Fatimy a podle prorockých slov papežů 20. století můžeme skutečně očekávat nadcházející „éru míru“, když „zbijí své meče na radlice a kopí na prořezávací háky“ (viz Drahý Svatý Otče ... přichází!)

… Obracíme oči k budoucnosti a s jistotou očekáváme úsvit nového dne… „Hlídači, co v noci?“ (Iz. 21:11), a slyšíme odpověď: „Hark, tvoji strážní pozvednou hlas, společně zpívají pro radost: z očí do očí vidí návrat Pána na Sion “…. Jejich velkorysé svědectví v každém koutě Země hlásá „Jak se blíží třetí tisíciletí vykoupení, Bůh připravuje pro křesťanství velké jaro a my již můžeme vidět jeho první znamení.“ Kéž nám Mary, Ranní hvězda, pomůže s novým úsilím říci naše „ano“ Otcově plánu spasení, aby všechny národy a jazyky mohly vidět jeho slávu. —POPE JOHN PAUL II, Message for World Mission Sunday, n. 9, 24. října 1999; www.vatican.va

Blahoslavený Jan Pavel II. Svázal nadcházející „Den“, toto „nové jaro“, s očekáváním „návratu Páně“. Jak však vysvětluje raný církevní otec Lactantius, [1]srov Faustina a Den Páně „Pánův den“ nemá být chápán jako 24 hodinový den, ale jako časové období, na které otcové ve Zjevení 20 poukazovali jako na symbolickou „tisíciletou“ vládu Krista prostřednictvím Jeho svatých.

Naděje na nové jaro je vyvážena varováním evangelia: dni Páně předchází zima kompromis.

Jak to bylo za dnů Noeho, tak to bude i při příchodu Syna člověka. V těch dnech před potopou jedli a pili, ženili se a rozdávali, až do dne, kdy Noe vstoupil do archy. (Mat 24-37)

Tento kompromis s duchem světa, duchem antikrist, je to, co sv. Pavel označuje jako „odpadlictví“, velkou vzpouru, když mnozí odpadnou od víry. Proto nám v dnešním druhém čtení svatý Pavel nalije trochu studené vody na hlavu a připomene nám, že „den je blízko“ a chovat se ne v radosti, chtíči nebo rozděleních, ale „žít jako děti světlo." [2]srov. Ef 5:8 Zpráva je jasná: pokud nechcete být v noci zaskočeni jako zloděj, jako tomu bylo ve dnech Noeho, pak…

… Oblékněte si Pána Ježíše Krista a nestarejte se o touhy těla. (Řím 13:14)

Jinými slovy, nedělejte kompromisy. Všichni si musíme tento advent položit otázku, jak jednám s tím, co papež František nazývá „duchem světství“?

… Světovost je kořenem zla a může nás vést k tomu, abychom opustili své tradice a vyjednali naši věrnost Bohu, který je vždy věrný. Tomuto ... se říká odpadlictví, což je forma „cizoložství“, ke kterému dochází, když vyjednáváme o podstatě našeho bytí: věrnost Pánu. —POPE FRANCIS z homilie, Vatikán Radio, 18. listopadu 2013

Dnes je tak snadné kompromitovat, že? U některých to může být kliknutí na tyto chlípné odkazy ve vašem webovém prohlížeči; pro ostatní je to odložení modlitby a povinností sledovat televizi ... a pak sledovat nebo číst knihy, které by člověk opravdu neměl; nebo je to nechat si spadnout vlasy při práci s odbarveným humorem nebo sprostým jazykem jen proto, abychom „zapadli“ do davu ... Tyto cesty nechodíme jen proto, že naše tělo říká „ano, ano!“, ale často proto, že je snadná věc. Ti, kteří žijí v současném stavu, neházejí peří nikoho. Ale dovolte mi říci toto: ti v Noemových dobách, kteří žili „status quo“, se ocitli v povodňových vodách.

Velkým nebezpečím, které v dnešním světě prostupuje konzumerismus, je zpustošení a úzkost, pocházející ze samolibého, ale chamtivého srdce, horečná snaha o frivolní potěšení a otupené svědomí. Kdykoli se náš vnitřní život ocitne ve vlastních zájmech a obavách, už tu není místo pro ostatní, místo pro chudé. Boží hlas již není slyšet, tichá radost z jeho lásky již není cítit a touha konat dobro mizí. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, Apoštolská exhortace, n. 2

Ale nikdy není pozdě se dostat do archy Božího milosrdenství! Pokud máte dech v plicích, jednoduše se modlete:

"Pane, nechal jsem se oklamat; tisíci způsoby jsem se vyhýbal tvé lásce, přesto jsem tu ještě jednou, abych obnovil svou smlouvu s tebou. Potřebuji tě. Zachraň mě ještě jednou, Pane, vezmi mě ještě jednou do svého vykupitelského objetí. “ - Nabídka. n. 3

Dnes zvedněme modlitby za ty, kteří to nemohou poznat Velká bouře která nyní zastínila náš svět, jeho mraky nesoucí bouře smutku a soudu. [3]srov Sedm revolucí Nesou však také deště Boží lásky a milosrdenství, a tak se spolu se žalmistem můžeme modlit: „Mír ve vás! Kvůli domu Páně, našeho Boha, se budu modlit za tvé dobro. “

Čeká na nás, miluje nás, odpouští nám. Modleme se, aby nás Jeho věrnost zachránila před světským duchem, který vyjednává o všem. Modleme se, aby nás mohl chránit a umožnit nám jít vpřed a vést nás za ruku, stejně jako otec se svým dítětem. Když budeme držet Pánovu ruku, budeme v bezpečí. —POPE FRANCIS z homilie, Vatikán Radio, 18. listopadu 2013

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:

  • Pochopení historických kořenů éry míru v posvátné tradici a jak a proč to není kacířství: Jak byla éra ztracena
  • Co když „éra míru“ nepřichází? Jak tedy dáváme smysl tomu, co prorokovala Panna Maria a papežové? Číst Co když…?

 

 

 


 

 

Obdržet Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.

Nyní Word Banner

 

Duchovní pokrm k zamyšlení je apoštolát na plný úvazek.
Díky za vaši podporu!

Přidejte se k Markovi na Facebooku a Twitteru!
Facebookové logoLogo Twitteru

Tisk přátelský, PDF a e-mail

Poznámky pod čarou

Poznámky pod čarou
1 srov Faustina a Den Páně
2 srov. Ef 5:8
3 srov Sedm revolucí
Publikováno v DOMŮ, HROMADNÉ ČTENÍ a označené , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .