Opatrovnictví srdce


Přehlídka Times Square, Alexander Chen

 

WE žijí v nebezpečných časech. Ale málokdo si to uvědomuje. Nemluvím o hrozbě terorismu, klimatických změnách nebo jaderné válce, ale o něčem rafinovanějším a zákeřnějším. Je to postup nepřítele, který se již prosadil v mnoha domovech a srdcích a jak se šíří po celém světě, daří se mu způsobit zlověstnou zkázu:

Hluk.

Mluvím o duchovním hluku. Hluk tak hlasitý pro duši, tak hluchý pro srdce, že jakmile se dostane dovnitř, zakrývá Boží hlas, znecitlivuje svědomí a zaslepuje oči před viděním reality. Je to jeden z nejnebezpečnějších nepřátel naší doby, protože zatímco válka a násilí škodí tělu, hluk je zabijákem duše. A duše, která uzavřela Boží hlas, riskuje, že ho už nikdy na věčnost neslyší.

 

NOISE

Tento nepřítel vždy číhal, ale možná nikdy víc než dnes. Varoval to apoštol St. John hluk je předzvěstí ducha antikrista:

Nemilujte svět nebo věci světa. Pokud někdo miluje svět, není v něm láska Otce. Smyslná touha, lákání k očím a domýšlivý život nejsou pro vše, co je na světě, od Otce, ale ze světa. Svět a jeho lákadlo však pomíjí. Ale kdokoli činí vůli Boží, zůstává navždy. Děti, je poslední hodina; a jak jste slyšeli, že přichází antikrist, tak se nyní objevilo mnoho antikristů. (1. Jana 2: 15–18)

Touha po těle, vábení pro oči, domýšlivý život. To jsou prostředky, kterými knížectví a mocnosti směrují výbuch hluku proti nic netušícímu lidstvu. 

 

HLUK POŽADAVKU

Člověk nemůže surfovat na internetu, projít se po letišti nebo jednoduše nakoupit potraviny, aniž by ho nenapadl hluk chtíče. Muži, více než ženy, jsou k tomu náchylní, protože u mužů existuje silnější chemická reakce. Je to hrozný hluk, protože přitahuje do cesty nejen oči, ale i samotné tělo. I kdybych dnes naznačoval, že napůl oděná žena je neskromná nebo nevhodná, vyvolá to zmatek, ne-li opovržení. Stalo se společensky přijatelné a v mladším a mladším věku sexualizovat a objektivizovat tělo. Už to není nádoba, která by prostřednictvím skromnosti a lásky k bližnímu předávala pravdu o tom, kým lidská osoba skutečně je, ale stala se reproduktorem, který křičí zkreslené poselství: že naplnění nakonec přichází ze sexu a sexy, nikoli ze Stvořitele. Tento hluk sám o sobě, nyní šířený prostřednictvím žluklých obrazů a jazyků téměř ve všech aspektech moderní společnosti, dělá pro ničení duší víc než snad kterýkoli jiný.

 

HLUK PODNIKÁNÍ

Zejména v západních zemích dosáhl hluk materialismu – lákání k novým věcem – ohlušující úrovně, přesto mu jen málokdo odolává. Ipady, ipody, ibooky, iphony, ifashiony, důchodové plány…. I samotné tituly prozrazují něco z potenciálního nebezpečí, které se skrývá za potřebou osobního pohodlí, pohodlí a vlastního potěšení. Je to všechno o „já“, ne o bratrovi v nouzi. Export výroby do třetího světa Země (často způsobující nespravedlnosti samo o sobě prostřednictvím žalostných mezd) způsobily tsunami nízkonákladového zboží, kterému předcházely vlny neúnavné reklamy, která staví sebe a nikoli souseda na vrchol totemu priorit.

Ale hluk nabral v dnešní době jiný a zákeřnější tón. Internet a bezdrátová technologie neustále poskytují širokou škálu barev s vysokým rozlišením, zpráv, klepů, fotografií, videí, zboží, služeb – to vše ve zlomku sekundy. Je to dokonalá směs lesku a půvabu, která udržuje duše zamilované – a často hluché k hladu a žízni v jejich vlastní duši po transcendentnu, po Bohu.

Nemůžeme popřít, že rychlé změny, ke kterým dochází v našem světě, také představují znepokojivé známky fragmentace a ústupu k individualismu. Rozšiřující se využívání elektronických komunikací má v některých případech paradoxně za následek větší izolaci… —POPE BENEDICT XVI, projev v kostele sv. Josefa, 8. dubna 2008, Yorkville, New York; Katolická tisková agentura

 

HLUK PREZENTACE

Svatý Jan varuje před pokušením „pýchy života“. To se neomezuje pouze na touhu být bohatý nebo slavný. Dnes na sebe opět vzalo mazanější pokušení prostřednictvím technologie. "Sociální networking“, i když často slouží ke spojení starých přátel a rodiny, také přispívá k novému individualismu. S komunikačními službami, jako je Facebook nebo Twitter, je trendem zveřejňovat každou myšlenku a čin, aby je svět viděl, a podporovat tak rostoucí trend narcismu (sebepohlcení). To je skutečně v přímém protikladu k bohatému duchovnímu dědictví Svatých, v němž je třeba se vyvarovat planému žvanění a lehkomyslnosti, protože pěstují ducha světskosti a nepozornosti.

 

ÚPRAVA SRDCE

Samozřejmě, veškerý tento hluk nesmí být považován za přísně zlý. Lidské tělo a sexualita jsou dary od Boha, nikoli hanebná nebo špinavá překážka. Hmotné věci nejsou ani dobré, ani špatné, prostě jsou ... dokud je nepoložíme na oltář našich srdcí a nezměníme je v modly. A internet lze také použít k dobrému.

V domě v Nazaretu a ve službě Ježíše to bylo vždy hluk na pozadí světa. Ježíš dokonce vešel do „jamy lvové“ a jedl s výběrčími daní a prostitutkami. Ale udělal to, protože vždy tvrdil péče o srdce. St. Paul napsal:

Nepřizpůsobujte se tomuto věku, ale buďte přeměněni obnovou své mysli ... (Řím 12: 2)

Péče o srdce znamená, že nejsem upřený na věci světa, na přizpůsobování se jeho bezbožným způsobům, ale na Království, Boží cesty. Znamená to znovu objevit smysl života a sladit s ním mé cíle ...

… Zbavme se každého břemene a hříchu, které se nás drží, a vytrvám v běhu rasy, která leží před námi, a přitom upírejme oči na Ježíše, vůdce a zdokonalitele víry. (Heb 12: 1–2)

Ve svých křestních slibech slibujeme, že „odmítneme kouzlo zla a nenecháme se ovládat hříchem“. Úschova srdce znamená vyhnout se prvnímu osudovému kroku: nechat se vtáhnout do kouzla zla, což, pokud vezmeme návnadu, vede k tomu, že nás ovládne.

… Každý, kdo se dopustí hříchu, je otrokem hříchu. (Jan 8:34)

Ježíš chodil mezi hříšnými lidmi, ale zachoval své srdce neposkvrněné tím, že neustále hledal nejprve vůli Otce. Chodil v pravdě, že ženy nebyly předměty, ale odlesky Jeho vlastního obrazu; v pravdě, že hmotné věci mají být používány ke slávě Boží a pro dobro druhých; a tím, že byl malý, pokorný a skrytý, pokorný a mírný srdcem, se Ježíš vyhýbal světské moci a cti, kterou by mu ostatní propůjčili.

 

UCHOVÁVÁNÍ SMYSLŮ

V tradičním Skutku lítosti, který se modlí ve svátostné zpovědi, se člověk rozhodl, že ‚už nehřeš a vyhne se blízké příležitosti hříchu‘. Úschova srdce znamená vyhýbat se nejen hříchu samotnému, ale i těm dobře známým pastím, které by mě způsobily, že upadnu do hříchu. "Udělat žádná ustanovení pro maso,“ řekl svatý Pavel (viz Tygr v kleci.) Můj dobrý přítel říká, že už roky nejedl sladkosti ani nepil alkohol. "Mám návykovou osobnost," řekl. "Když sním jednu sušenku, chci celý sáček." Osvěžující upřímnost. Muž, který se vyhýbá i té nejbližší příležitosti hříchu – a v jeho očích vidíte svobodu. 

 

Chtíč

Před mnoha lety ženatý spolupracovník toužil po ženách, které šly kolem. Když si všiml mé neúčasti, odfrkl si: "Stále se člověk může podívat na menu, aniž by si musel objednávat!" Ale Ježíš řekl něco docela jiného:

… Každý, kdo se dívá na ženu s chtíčem, již s ní ve svém srdci cizoložil. (Mat 5)

Jak může v naší pornografické kultuře člověk zabránit tomu, aby upadl do hříchu cizoložství svými očima? Odpověď je odložit nabídku všichni dohromady. Za prvé, ženy nejsou předměty, komodity, které je třeba vlastnit. Jsou krásným odrazem Božského Stvořitele: jejich sexualita, vyjádřená jako schránka životadárného semene, je obrazem církve, která je schránkou životadárného Božího slova. Tedy i neskromné ​​oblečení nebo sexualizovaný vzhled je léčkou; je to kluzký svah, který vede k tomu, že chceme víc a víc. Co je tedy nutné, je zachovat péče o oči:

Lampa těla je oko. Pokud je vaše oko zdravé, celé vaše tělo bude naplněno světlem; ale pokud je vaše oko špatné, celé vaše tělo bude ve tmě. (Mat 6-22)

Oko je „špatné“, pokud ho necháme oslnit „glamourem zla“: pokud mu dovolíme bloudit po místnosti, pokud prohlížíme obálky časopisů, obrázky na postranním panelu na internetu nebo sledujeme filmy či pořady, které jsou neslušné. .

Odvracej oči od půvabné ženy; nedívej se na krásu cizí manželky – – skrze krásu ženy mnozí zahynou, protože touha po ní hoří jako oheň. (Sírach 9:8)

Nejde tedy jen o to vyhýbat se pornografii, ale všem formám neslušnosti. Znamená to – pro některé muže, kteří to čtou – úplnou proměnu mysli, pokud jde o to, jak jsou vnímány ženy a dokonce jak vnímáme sami sebe – výjimky, které ospravedlňujeme, že nás ve skutečnosti chytají do léčky a stahují do bídy hříchu.

 

Materialismus

Dalo by se napsat knihu o chudobě. Ale sv. Pavel to snad nejlépe shrnuje:

Máme-li jídlo a oblečení, vystačíme si s tím. Ti, kdo chtějí být bohatí, upadají do pokušení a pasti a do mnoha pošetilých a škodlivých tužeb, které je uvrhnou do záhuby a zkázy. (1 Tim 6:8-9)

Ztrácíme péči o srdce tím, že neustále nakupujeme něco lepšího a další nejlepší věc.  Jedním z přikázání je nebažit po věcech mého souseda. Důvod, jak varoval Ježíš, je ten, že člověk nemůže rozdělit své srdce mezi Boha a mamonu (majetek).

Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům. Buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat, nebo bude jednomu oddán a druhým pohrdne. (Mat 6:24)

Udržet si péči o srdce znamená získat z velké části to, co my potřeba spíše než to, co my chtít, nikoli hromadění, ale sdílení s ostatními, zejména s chudými.

Nadměrné bohatství, které jsi hromadil a trpěl, aby zkazilo, když jsi je měl dát v almužně chudým, nadbytečné šaty, které jsi vlastnil, a raději je viděl požírat můry, než oblékat chudé, a zlato a stříbro, které rozhodl jsi se vidět lež v nečinnosti, spíše než utrácet za jídlo pro chudé, všechny tyto věci, řeknu, budou vydávat svědectví proti tobě v Soudný den. -Svatý. Robert Bellarmine, Moudrost svatých, Jill Haakadels, str. 166

 

Předstírání

Péče o srdce také znamená hlídat naše slova, mít péče o naše jazyky. Neboť jazyk má moc stavět se nebo bourat, chytat do pasti nebo osvobozovat. Tak často používáme jazyk z pýchy, říkáme (nebo píšeme) to či ono v naději, že se budeme jevit důležitější, než jsme, nebo abychom potěšili ostatní a získali jejich souhlas. Jindy prostě uvolníme hradbu slov, abychom se zabavili nečinným tlacháním.

V katolické spiritualitě existuje slovo, které se nazývá „rekolekce“. Znamená to jednoduše pamatovat si, že jsem vždy v Boží přítomnosti a že On je vždy mým cílem a naplněním všech mých tužeb. Znamená to uznat, že Jeho vůle je mým pokrmem a že jako Jeho služebník jsem povolán následovat Ho na cestě lásky. Rekolekce tedy znamená, že se „shromáždím“, když jsem ztratil péči o své srdce, důvěřuji v Jeho milosrdenství a odpuštění a znovu se zavazuji, že ho budu milovat a sloužit mu. přítomný okamžik celým svým srdcem, duší, myslí a silou.

Pokud jde o sociální sítě, musíme být opatrní. Je pokorné vlepovat své obrázky, které pohladí mou ješitnost? Když „tweetuji“ ostatní, říkám něco, co je nutné nebo ne? Povzbuzuji k pomluvám nebo plýtvám časem ostatních?

Říkám vám, že v soudný den budou lidé vysvětlovat každé neopatrné slovo, které řeknou. (Mat 12:36)

Představte si své srdce jako pec. Tvoje ústa jsou dveře. Pokaždé, když otevřete dveře, vypouštíte teplo. Když zavřete dveře a budete si stále vzpomínat v Boží přítomnosti, oheň Jeho božské lásky bude stále žhavější a tak horký, takže až bude ten správný okamžik, vaše slova mohou sloužit k vybudování, osvobození a usnadnění uzdravení ostatních teplý ostatní s Boží láskou. V těchto časech, i když mluvíme, protože je to hlasem Lásky, slouží k rozdmýchávání ohně uvnitř. V opačném případě naše duše i duše ostatních vychladne, když necháváme dveře otevřené v bezvýznamném nebo hloupém tlachání.

Nesmí se mezi vámi ani zmínit nemravnost nebo jakákoli nečistota nebo chamtivost, jak se to hodí mezi svatými, žádná obscénnost nebo hloupá nebo sugestivní řeč, která není na místě, ale místo toho díkůvzdání. (Ef 5: 3-4)

 

CIZÍCI A SOJOURNERS

Zachování péče o srdce je cizí a kontrakulturní. Žijeme ve světě, který vybízí lidi, aby experimentovali s množstvím sexuálních aktů a životních stylů, zdobili se všude na YouTube, snažili se stát zpívajícím nebo tanečním „Idolem“ a byli „tolerantní“ ke všemu a ke komukoli (kromě praktikujících katolíků) . Když Ježíš odmítl tento druh hluku, řekl, že bychom v očích světa vypadali divně; že by nás pronásledovali, zesměšňovali, vylučovali a nenáviděli nás, protože světlo ve věřících by usvědčilo temnotu v ostatních.

Každý, kdo dělá ničemné věci, nenávidí světlo a nepřichází ke světlu, aby jeho díla nebyla odhalena. (Jan 3:20)

Zachování péče o srdce tedy není nějaká zastaralá praxe minulých věků, ale neustálá, pravdivá a úzká cesta, která vede do nebe. Jen málokdo je ochoten to přijmout, odolat hluku, aby mohl slyšet Boží hlas, který vede k věčnému životu.

Neboť kde je váš poklad, tam bude i vaše srdce… Vstupte úzkou branou; nebo široká je brána a široká cesta, která vede do záhuby, a mnoho je těch, kteří ji vcházejí. Jak úzká brána a zúžená cesta, která vede k životu. A těch, kteří to najdou, je málo. (Matouš 6:21; 7:13–14)

Láska ke světským statkům je jakýmsi ptačím vápnem, které duši zamotává a brání jí létat k Bohu. —Augustin hrocha, Moudrost svatých, Jill Haakadels, str. 164

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:

 

 

Díky za vaši podporu! 

 

 

Publikováno v DOMŮ, DUCHOVNO a označené , , , , , , , , , , , , , , , .