Přehlídka Times Square, Alexander Chen
WE žijí v nebezpečné době. Ale jen málo je těch, kteří si to uvědomují. Nehovořím o hrozbě terorismu, změně klimatu nebo jaderné válce, ale o něčem jemnějším a zákeřnějším. Jedná se o postup nepřítele, který se již prosadil v mnoha domácnostech a srdcích a je schopen způsobit zlověstnou destrukci, jak se šíří po celém světě:
Hluk.
Mluvím o duchovním hluku. Hluk tak hlasitý pro duši, tak hluchý pro srdce, že jakmile se dostane dovnitř, zakrývá Boží hlas, znecitlivuje svědomí a zaslepuje oči před viděním reality. Je to jeden z nejnebezpečnějších nepřátel naší doby, protože zatímco válka a násilí škodí tělu, hluk je zabijákem duše. A duše, která uzavřela Boží hlas, riskuje, že ho už nikdy na věčnost neslyší.
NOISE
Tento nepřítel vždy číhal, ale možná nikdy víc než dnes. Varoval to apoštol St. John hluk je předzvěstí ducha antikrista:
Nemilujte svět nebo věci světa. Pokud někdo miluje svět, není v něm láska Otce. Smyslná touha, lákání k očím a domýšlivý život nejsou pro vše, co je na světě, od Otce, ale ze světa. Svět a jeho lákadlo však pomíjí. Ale kdokoli činí vůli Boží, zůstává navždy. Děti, je poslední hodina; a jak jste slyšeli, že přichází antikrist, tak se nyní objevilo mnoho antikristů. (1. Jana 2: 15–18)
Touha po těle, vábení pro oči, domýšlivý život. To jsou prostředky, kterými knížectví a mocnosti směrují výbuch hluku proti nic netušícímu lidstvu.
HLUK POŽADAVKU
Člověk nemůže surfovat na internetu, procházet se po letišti nebo jednoduše nakupovat potraviny, aniž by byl napaden hlukem chtíče. Muži, více než ženy, jsou na to náchylní, protože u mužů existuje silnější chemická reakce. Je to hrozný hluk, protože do cesty přitahuje nejen oči, ale i samotné tělo. Dokonce i dnes naznačit, že polooblečená žena je neskromná nebo nevhodná, vyvede zmatek, ne-li pohrdání. Společensky přijatelné je, že v mladším a mladším věku dochází k sexualizaci a objektivizaci těla. Už to není nádoba na předávání pravdy o tom, kým skutečně je lidská osoba, skrze skromnost a milosrdenství, ale stala se reproduktorem, který křičel zkresleným poselstvím: že naplnění nakonec pochází ze sexu a svůdnosti, spíše než ze Stvořitele. Tento hluk sám, nyní vysílaný skrz žluklé obrazy a jazyk téměř v každém aspektu moderní společnosti, dělá více pro ničení duší než snad jakýkoli jiný.
HLUK PODNIKÁNÍ
Zejména v západních zemích dosáhl hluk materialismu - lákadlo nových věcí - ohlušující výšky, přesto se mu málokdo brání. Ipady, ipody, ibooky, iphone, ifashions, iretirement plány…. I samotné tituly odhalují něco z potenciálního nebezpečí, které se skrývá za potřebou osobního pohodlí, pohodlí a potěšení. Je to všechno o „já“, ne o mém bratru v nouzi. Export výroby do třetího světa 
Země (často způsobující nespravedlnosti samo o sobě prostřednictvím žalostných mezd) způsobily tsunami nízkonákladového zboží, kterému předcházely vlny neúnavné reklamy, která staví sebe a nikoli souseda na vrchol totemu priorit.
Hluk však v dnešní době nabral jiný a zákeřnější tón. Internet a bezdrátová technologie neustále nabízejí širokou škálu barev ve vysokém rozlišení, novinky, drby, fotografie, videa, zboží, služby - a to vše za zlomek sekundy. Je to dokonalá směsice pozlátka a kouzla, která udržuje duše zamilované - a často hluché k hladu a žízni ve své vlastní duši po transcendentnu, po Bohu.
Nemůžeme popřít, že rychlé změny, ke kterým dochází v našem světě, představují také některé znepokojivé známky fragmentace a ústupu k individualismu. Rostoucí využívání elektronických komunikací vedlo v některých případech paradoxně k větší izolaci… —POPE BENEDICT XVI, projev v kostele sv. Josefa, 8. dubna 2008, Yorkville, New York; Katolická tisková agentura
HLUK PREZENTACE
St. John varuje před pokušením „pýchou života“. To se neomezuje na pouhou touhu být bohatým nebo slavným. Dnes si díky technologii znovu našlo mazanější pokušení. "Sociální 
networking ", i když často slouží ke spojení starých přátel a rodiny, se také promítá do nového individualismu. S komunikačními službami, jako je Facebook nebo Twitter, je trendem dát každou myšlenku a akci tam, aby ji svět viděl, a podporovat rostoucí trend. narcismu (sebepohlcování). To je v přímém rozporu s bohatým duchovním dědictvím Svatých, ve kterém je třeba se vyhnout nečinnému chvění a lehkomyslnosti, protože pěstují ducha světského a nepozorného.
ÚPRAVA SRDCE
Samozřejmě, veškerý tento hluk nesmí být považován za přísně zlý. Lidské tělo a sexualita jsou dary od Boha, nikoli hanebná nebo špinavá překážka. Hmotné věci nejsou ani dobré, ani špatné, prostě jsou ... dokud je nepoložíme na oltář našich srdcí a nezměníme je v modly. A internet lze také použít k dobrému.
V domě v Nazaretu a ve službě Ježíše to bylo 
hluk pozadí světa. Ježíš dokonce vešel do „lví doupěte“, kde jedl s výběrčími daní a prostitutkami. Učinil to však proto, že vždy udržoval péče o srdce. St. Paul napsal:
Nepřizpůsobujte se tomuto věku, ale buďte přeměněni obnovou své mysli ... (Řím 12: 2)
Péče o srdce znamená, že nejsem upřený na věci světa, na přizpůsobování se jeho bezbožným způsobům, ale na Království, Boží cesty. Znamená to znovu objevit smysl života a sladit s ním mé cíle ...
… Zbavme se každého břemene a hříchu, které se nás drží, a vytrvám v běhu rasy, která leží před námi, a přitom upírejme oči na Ježíše, vůdce a zdokonalitele víry. (Heb 12: 1–2)
Ve svých křestních slibech slibujeme, že „odmítneme půvab zla a odmítneme být ovládáni hříchem“. Péče o srdce znamená vyhnout se prvnímu fatálnímu kroku: být vtažen do kouzla zla, které, pokud vezmeme návnadu, vede k tomu, že ji ovládne.
… Každý, kdo se dopustí hříchu, je otrokem hříchu. (Jan 8:34)
Ježíš chodil mezi hříšnými lidmi, ale udržoval Ahoj
srdce neposkvrněné neustálým hledáním nejprve vůle Otce. Kráčel s pravdou, že ženy nejsou objekty, ale odrazy Jeho vlastního obrazu; v pravdě, že hmotné věci mají být použity pro slávu Boží a pro dobro ostatních; a tím, že byl malý, pokorný a skrytý, pokorný a laskavý k srdci, se Ježíš vyhýbal světské moci a cti, které by mu jiní udělali.
UDRŽOVÁNÍ ÚPRAV SMYSLŮ
V tradičním aktu usmíření, který se modlil ve svátostné zpovědi, se člověk rozhodne „více hřešit a vyhnout se blízké příležitosti hříchu“. Péče o srdce znamená vyhýbat se nejen samotnému hříchu, ale i těm dobře známým pastím, které by způsobily, že jsem upadl do hříchu. "Udělat žádná ustanovení pro maso, “řekl St. Paul (viz Tygr v kleci.) Můj dobrý přítel říká, že už roky nejedl sladkosti ani alkohol. „Mám návykovou osobnost,“ řekl. „Jím-li jeden koláč, chci celou tašku.“ Osvěžující poctivost. Muž, který se vyhýbá i blízké příležitosti hříchu - a v jeho očích vidíte svobodu.
Chtíč
Před mnoha lety toužila vdaná kolegyně po ženách, které šly kolem. Všiml si mé nedostatečné účasti a odfrkl: „Stále si můžete prohlédnout nabídku, aniž byste se museli objednávat!“ Ježíš však řekl něco úplně jiného:
… Každý, kdo se dívá na ženu s chtíčem, již s ní ve svém srdci cizoložil. (Mat 5)
Jak může v naší pornografické kultuře člověk zabránit tomu, aby upadl do hříchu cizoložství svými očima? Odpověď je odložit nabídku 
všichni společně. Za prvé, ženy nejsou předměty, komodity, které je třeba vlastnit. Jsou nádherným odrazem Božského Stvořitele: jejich sexualita, vyjádřená jako schránka životodárného semene, je obrazem církve, která je schránkou životodárného Božího slova. I neskromné šaty nebo sexualizovaný vzhled jsou tedy léčkou; je to kluzký svah, který vede k tomu, že chceme víc a víc. Je tedy nutné dodržet péče o oči:
Lampa těla je oko. Pokud je vaše oko zdravé, celé vaše tělo bude naplněno světlem; ale pokud je vaše oko špatné, celé vaše tělo bude ve tmě. (Mat 6-22)
Oko je „špatné“, pokud ho necháme oslnit „kouzlem zla“: pokud mu dovolíme bloudit po místnosti, prohlížíme si obálky časopisů, obrázky na postranním panelu na internetu nebo sledujeme filmy nebo pořady, které jsou neslušné .
Odvrať své oči od půvabné ženy; nedívej se na krásu manželky někoho jiného - - skrze krásu ženy mnoho zahyne, protože touha po ní hoří jako oheň. (Sir 9: 8)
Nejde tedy jen o to vyhnout se pornografii, ale o všechny formy neslušnosti. Znamená to - pro některé muže, kteří si to přečtou - úplnou transformaci mysli na to, jak jsou ženy vnímány a dokonce i to, jak vnímáme samy sebe - výjimky, které ospravedlňujeme, ve skutečnosti nás zastiňují a vtahují do bídy hříchu.
Materialismus
Dalo by se napsat knihu o chudobě. Ale sv. Pavel to snad nejlépe shrnuje:
Pokud máme jídlo a oblečení, uspokojíme se s tím. Ti, kteří chtějí být bohatí, upadají do pokušení a do pasti a do mnoha pošetilých a škodlivých tužeb, které je uvrhují do záhuby a zkázy. (1. Tim 6: 8-9)
Ztrácíme péči o srdce tím, že neustále nakupujeme něco lepšího a další nejlepší věc. 
Jedním z přikázání je nebažit po věcech mého souseda. Důvod, jak varoval Ježíš, je ten, že člověk nemůže rozdělit své srdce mezi Boha a mamonu (majetek).
Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům. Buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat, nebo bude jednomu oddán a druhým pohrdne. (Mat 6:24)
Udržet si péči o srdce znamená získat z velké části to, co my potřeba spíše než to, co my chtít, nikoli hromadění, ale sdílení s ostatními, zejména s chudými.
Nadměrné bohatství, které jsi hromadil a trpěl, aby zkazilo, když jsi je měl dát v almužně chudým, nadbytečné šaty, které jsi vlastnil, a raději je viděl požírat můry, než oblékat chudé, a zlato a stříbro, které rozhodl jsi se vidět lež v nečinnosti, spíše než utrácet za jídlo pro chudé, všechny tyto věci, řeknu, budou vydávat svědectví proti tobě v Soudný den. -Svatý. Robert Bellarmine, Moudrost svatých, Jill Haakadels, str. 166
Předstírání
Péče o srdce také znamená hlídat naše slova, mít péče o naše jazyky. Neboť jazyk má moc budovat se nebo strhávat, léčit nebo osvobodit. Často používáme jazyk z pýchy, když říkáme (nebo zadáváme) to či ono v naději, že se nám bude zdát důležitější, než jsme, nebo abychom potěšili ostatní a získali jejich souhlas. Jindy jednoduše uvolníme zeď slov, abychom se pobavili nečinným chvěním.
V katolické duchovnosti existuje slovo zvané „vzpomínka“. Znamená to jednoduše pamatovat si, že jsem vždy v Boží přítomnosti a že On je vždy mým cílem a naplněním všech mých tužeb. Znamená to uznat, že Jeho vůle je mým pokrmem, a že jako Jeho služebník jsem povolán následovat Ho na cestě lásky. Vzpomínka tedy znamená, že se „shromáždím“, když jsem ztratil péči o své srdce, důvěřoval v Jeho milosrdenství a odpuštění a znovu se zavázal milovat ho a sloužit mu v přítomný okamžik celým svým srdcem, duší, myslí a silou.
Pokud jde o sociální sítě, musíme být opatrní. Je pokorné vložit své fotografie, které pohladily mou ješitnost? Když „pípám“ ostatním, říkám něco, co je nutné nebo ne? Povzbuzuji klepy nebo plýtvám časem druhého?
Říkám vám, že v soudný den budou lidé vysvětlovat každé neopatrné slovo, které řeknou. (Mat 12:36)
Představte si své srdce jako pec. Tvoje ústa jsou dveře. Pokaždé, když otevřete dveře, vypouštíte teplo. Když zavřete dveře a budete si stále vzpomínat v Boží přítomnosti, oheň Jeho božské lásky bude stále žhavější a tak horký, takže až bude ten správný okamžik, vaše slova mohou sloužit k vybudování, osvobození a usnadnění uzdravení ostatních teplý ostatní s Boží láskou. V té době, i když mluvíme, protože to je v hlasu Lásky, slouží k tomu, aby se v ní rozložily ohně. Jinak naše duše a duše ostatních ochladne, když necháme dveře otevřené v bezvýznamném smyslu
napínavé klábosení.
Nesmí se mezi vámi ani zmínit nemravnost nebo jakákoli nečistota nebo chamtivost, jak se to hodí mezi svatými, žádná obscénnost nebo hloupá nebo sugestivní řeč, která není na místě, ale místo toho díkůvzdání. (Ef 5: 3-4)
CIZÍCI A SOJOURNERS
Udržování péče o srdce je cizí a zní to protikulturně. Žijeme ve světě, který povzbuzuje lidi, aby experimentovali s množstvím sexuálních činů a životních stylů, nechali se házet po celém YouTube, snažili se stát se zpěvem nebo tancem „Idol“ a byli „tolerantní“ ke všemu a komukoli (kromě praktikujících katolíků) . Když odmítl tento druh hluku, Ježíš řekl, že v očích světa budeme vypadat divně; že nás budou pronásledovat, zesměšňovat, vylučovat a nenávidět, protože světlo ve věřících by usvědčilo temnotu v ostatních.
Každý, kdo dělá ničemné věci, nenávidí světlo a nepřichází ke světlu, aby jeho díla nebyla odhalena. (Jan 3:20)
Péče o srdce tedy není nějakou zastaralou praxí minulých věků, ale neustálou, pravdivou a úzkou cestou, která vede do nebe. Je to jen málo lidí, kteří jsou ochotni to vzít, odolat hluku, aby mohli slyšet Boží hlas, který vede k věčnému životu.
Neboť kde je váš poklad, tam bude i vaše srdce… Vstupte úzkou bránou; neboť brána je široká a silnice široká, která vede ke zničení, a těch, kdo jím procházejí, je mnoho. Jak úzká brána a zúžená cesta, která vede k životu. A těch, kteří to najdou, je málo. (Mat 6:21; 7: 13-14)
Láska ke světským statkům je jakýmsi ptačím vápnem, které duši zamotává a brání jí létat k Bohu. —Augustin hrocha, Moudrost svatých, Jill Haakadels, str. 164
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:
Díky za vaši podporu!
