Přibližování se k Ježíši

Chtěl bych srdečně poděkovat všem mým čtenářům a divákům za vaši trpělivost (jako vždy) v tomto ročním období, kdy je na farmě rušno, a také se snažím vplížit na odpočinek a dovolenou se svou rodinou. Děkuji také těm, kteří přednesli vaše modlitby a dary za tuto službu. Nikdy nebudu mít čas osobně všem poděkovat, ale vězte, že se za vás všechny modlím.

CO je účelem všech mých spisů, webcastů, podcastů, knih, alb atd.? Jaký je můj cíl psát o „znameních časů“ a „časech konce“? Určitě to bylo připravit čtenáře na dny, které jsou nyní po ruce. Ale v samém srdci toho všeho je nakonec cílem přiblížit vás k Ježíši.

PROBUZENÝ

Nyní je pravda, že existují tisíce lidí, kteří byli probuzeni tímto apoštolátem. Nyní jste naživu do doby, ve které se nacházíme, a vycítíte důležitost toho, aby byl váš duchovní život v pořádku. Toto je dar, velký dar od Boha. Je to známka Jeho lásky k vám ... ale ještě víc. Je to signál, že Pán si přeje být s vámi v úplném sjednocení - tolik, kolik Ženich čeká na sjednocení se svou Nevěstou. Kniha Zjevení je koneckonců právě o souženích, která vedou k "Beránkova svatební hostina." ^[1]Rev 19: 9

Ale ta „svatba“ může nyní začít ve vaší duši, spojení s Pánem, které opravdu dělá změnit „všechno“. The Ježíšova moc nás může přeměnit, ano, ale pouze do té míry, do jaké mu to dovolíme. Znalosti jdou jen tak daleko. Jak jeden přítel často říkal, jedna věc je naučit se techniku plavání; je další ponořit se do toho a začít to dělat. Takže také s naším Pánem. Můžeme znát fakta o Jeho životě, dokážeme recitovat Desatero přikázání nebo vyjmenovat sedm svátostí atd. Ale známe Ježíše… nebo jen víme o Mu?

Píšu zejména těm z vás, kteří si myslí, že tato zpráva by pro vás nemohla být. Že jste ve svém životě příliš zhřešili; že s tebou Bůh nemohl být obtěžován; že nejste jedním z těch „zvláštních“ a nikdy nemůžete být. Můžu ti něco říct? To je naprostý nesmysl. Ale neberte to za slovo.

Nechť největší hříšníci důvěřují Mému milosrdenství. Mají právo před ostatními důvěřovat v propast Mého milosrdenství. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1146

Ne, Ježíš se vždy přibližuje k Zacheusům, Magdalénám a Petersům; Vždy hledá bolestné a ztracené, slabé a nedostatečné. A tak ignorujte ten malý hlas, který říká „Nejsi hoden Jeho lásky. “ To je mocná lež, která je navržena přesně tak, aby vás udržovala na okraji Kristova srdce ... dostatečně daleko na to, abyste stále cítili Jeho teplo, jistě ... ale příliš daleko na to, abyste se ho dotkli Jeho plameny, a tak narazili na skutečnou transformační sílu Jeho lásky.

Plameny milosrdenství mě pálí - dožadují se utrácení; Chci je stále vylévat na duše; duše prostě nechtějí věřit v Mou dobrotu. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 177

Nebuďte jednou z těch duší. Nemusí to tak být. Dnes vás Ježíš vyzývá, abyste se přiblížili k Němu. Je to opravdový gentleman, který respektuje vaši svobodnou vůli; Bůh tedy čeká na vaše „ano“, protože vy již má Jeho.

Přibližte se k Bohu a on se přiblíží k vám. (Jakub 4: 8)

JAK KRESLENÍ PŘI BOHU

Jak se můžeme přiblížit k Bohu a co to ve skutečnosti znamená?

První věcí je pochopit, jaký vztah s vámi Ježíš touží. Je zapouzdřen do těchto slov:

Už vás nebudu nazývat služebníky, protože služebník neví, co jeho pán dělá; ale nazval jsem vás přáteli ... (Jan 15:15)

Řekněte mi, mezi náboženstvími světa, co to Bůh řekl svým stvořením? Co Bůh zašel tak daleko, že se stal jedním z nás a dokonce prolil svou krev kvůli lásce k nám? Takže ano, Bůh si přeje být vaším přítelem nejlepší přátel. Pokud toužíte po přátelství, po někom, kdo je loajální a věrný, nehledejte nic jiného než svého Stvořitele.

Jinými slovy, Ježíš si přeje a osobní vztah s vámi - nejen návštěva každou neděli na hodinu. Ve skutečnosti EHJesuslrg je katolická církev ve svých svatých, která nám před staletími (dávno před Billy Grahamem) ukázala, že osobní vztah s Bohem je esence katolicismu. Tady to je, přímo v katechismu:

"Velké je tajemství víry!" Církev vyznává toto tajemství v Apoštolském vyznání víry a slaví ho ve svátostné liturgii, aby se život věřících přizpůsobil Kristu v Duchu svatém ke slávě Boha Otce. Toto tajemství tedy vyžaduje, aby v něj věřící věřili, oslavovali ho a aby z něj žili ve vitálním a osobním vztahu s živým a pravým Bohem. –Katechismus katolické církve (CCC), 2558

Ale víte, jak to je ve většině našich katolických církví: lidé nechtějí zůstat stranou, nechtějí být vnímáni jako „ten fanatik“. A tak je horlivost a horlivost ve skutečnosti odrazena, dokonce zesměšňována, i když jen na podvědomé úrovni. The στάτους κβο je důsledně udržována a výzva stát se skutečně živými svatými zůstává skryta za zaprášenými sochami, vizemi toho, čím bychom nikdy nemohli být. Tak řekl papež Jan Pavel II:

Někdy dokonce katolíci ztratili nebo nikdy neměli šanci osobně zažít Krista: ne Krista jako pouhé „paradigma“ nebo „hodnotu“, ale jako živého Pána, „cestu a pravdu a život“. —POPE ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Anglické vydání Vatikánských novin), 24. března 1993, s. 3

A tento vztah, jak řekl, začíná a výběr:

Obrácení znamená přijmout osobním rozhodnutím spásnou svrchovanost Krista a stát se jeho učedníkem. -Encyklika: Mission of the Redeemer (1990) 46

Možná byla vaše katolická víra rozhodnutím vašeho rodiče. Nebo možná je to rozhodnutí vaší manželky, že půjdete na mši. Nebo možná půjdete do kostela z pouhého zvyku, pohodlí nebo pocitu povinnosti (viny). Ale to není vztah; v nejlepším případě je to nostalgie.

Být křesťanem není výsledkem etické volby nebo vznešené myšlenky, ale setkání s událostí, osobou, která dává životu nový horizont a rozhodující směr. —PAPEŽ BENEDIKT XVI.; Encyklika: Deus Caritas Est, "Bůh je láska"; 1

PRAKTICKY Mluví

Jak tedy toto setkání vypadá? Začíná to pozvánkou, jako je ta, kterou vám nyní předkládám. Začíná to tím, že víte, že Ježíš čeká, až se přiblížíte. Dokonce i nyní, v tichu vašeho pokoje, v samotě stezky, v záři západu slunce, Bůh touží po vás.

Modlitba je setkání Boží žízně s tou naší. Bůh žízní, abychom po něm mohli žíznit. –Katechismus katolické církve, n. 2560

Může to také začít tím, že půjdete na mši přesně setkat se s Ježíšem. Už si bezmyšlenkovitě nevkládal hodinu, ale nyní poslouchal Jeho hlas při čtení mše; naslouchat Jeho pokynu v homilii; milovat Ho skrze modlitby a zpěv (ano, vlastně zpívat); a nakonec ho hledat v eucharistii, jako by to byla nejdůležitější část vašeho týdne. A je tomu tak, protože eucharistie je skutečně On.

V tomto okamžiku musíte začít zapomínat, jak to vypadá ostatní. Nejrychlejší způsob, jak oživit váš vztah s Ježíšem je starat se více o to, co si ostatní myslí, než o to, co dělá. Položte si tuto otázku, když zavíráte oči, klečíte a opravdu se začínáte modlit ze srdce: obáváte se v tu chvíli toho, co si myslí vaši spoluvěřící, nebo jednoduše milujete Ježíše?

Hledám nyní přízeň lidí nebo Boha? Nebo se snažím potěšit muže? Kdybych stále potěšil lidi, neměl bych být služebníkem Kristovým. (Galaťanům 1:10)

A tím se dostávám ke skutečnému jádru toho, jak se přiblížit Bohu, již zmíněnému výše: modlitba. Pro průměrného katolíka to není snadné. Tím nemyslím schopnost citovat modlitby, ale modlitba ze srdce kde člověk skutečně vylévá svou duši Bohu; kde existuje zranitelnost a důvěra v Boha jako otce, Ježíše jako bratra a Ducha svatého jako pomocníka. Ve skutečnosti,

Člověk sám stvořený na „obraz Boží“ [je] povolán k osobnímu vztahu s Bohem ... modlitba je živý vztah Božích dětí k jejich Otci… -Katechismus katolické církve, n. 299

Pokud Ježíš řekl, že nás nyní nazývá přáteli, pak by to vaše modlitba měla skutečně odrážet - výměna skutečného přátelství a lásky, i když je beze slov.

"Kontemplativní modlitba." [říká sv. Terezie z Avily] podle mého názoru není nic jiného než úzké sdílení mezi přáteli; znamená to věnovat si čas častému pobytu s ním, o kterém víme, že nás miluje. “ Kontemplativní modlitba ho hledá „kterého miluje moje duše“. Je to Ježíš a v něm Otec. Hledáme ho, protože toužit po něm je vždy počátkem lásky a hledáme ho v té čisté víře, která způsobí, že se z něho narodíme a budeme v něm žít. -Katechismus katolické církve, ne. 2709

Bez modlitby tedy neexistuje žádný vztah s Bohem, neexistuje ani duchovní život, stejně jako neexistuje život v manželství, kde jsou manželé navzájem mlčí.

Modlitba je životem nového srdce.—CCC, č. 2697

O modlitbě by se dalo říci mnohem víc, ale stačí říci: jak si připravujete čas na večeři, připravujete si čas na modlitbu. Ve skutečnosti si můžete nechat ujít jídlo, ale nemůžete nechat ujít modlitbu, tím čerpáte mízu Ducha svatého z révy, která je Kristus, váš život. Pokud nejste na vinici, umíráte (jak říkáme tady).

Nakonec se přiblížte k Ježíši v pravdě. He is pravda - pravda, která nás osvobodí. Proto k němu přijďte v brutální poctivosti. Odkryjte mu svou úplnou duši: veškerá vaše hanba, bolest a pýcha (není nic, o čem by nevěděl stejně). Ale když se držíte buď hříchu, nebo zakryjete svá zranění, zabráníte tomu, aby se skutečně skutečný a trvalý vztah uskutečnil, protože vztah poté ztratil svou integritu. Vraťte se tedy ke zpovědi, pokud jste na chvíli nebyli. Udělejte to součástí pravidelného duchovního režimu - alespoň jednou za měsíc.

… Pokora je základem modlitby [tj. váš osobní vztah s Ježíšem]… Žádost o odpuštění je předpokladem jak pro eucharistickou liturgii, tak pro osobní modlitbu.-Katechismus katolické církve, n. 2559

A pamatujte, že Jeho milosrdenství nemá žádná omezení, navzdory tomu, co si o sobě můžete myslet.

Byla by duše jako rozpadající se mrtvola, aby z lidského hlediska neexistovala [naděje] na obnovu a vše by již bylo ztraceno, není tomu tak u Boha. Zázrak božského milosrdenství tuto duši plně obnovuje. Ach, jak bídní jsou ti, kteří nevyužijí zázrak Božího milosrdenství! -Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1448

„… Ti, kteří často chodí na zpovědi a dělají to s touhou udělat pokrok,“ si všimnou kroků, které ve svém duchovním životě učiní. "Byla by iluze hledat svatost podle povolání, které člověk přijal od Boha, aniž by se často účastnila této svátosti obrácení a usmíření." —POPE JOHN PAUL II, Apoštolská věznice, 27. března 2004; catholicculture.org

V TĚCHTO ČASECH SE POHYBUJEME

Je tu spousta věcí, které jsem za ta léta napsal, které jsou střízlivé. Mnoho z nich jsem netušil, zda k nim dojde za mého života, nebo ne ... ale teď je vidím, jak se odvíjejí v tuto hodinu. Je to tady. Časy, o kterých jsem psal, jsou tady. Otázkou je, jak jimi projdeme.

Odpověď je přiblížit se k Ježíši. V tomto osobním vztahu s Ním najdete moudrost a sílu potřebnou k tomu, abyste se vy i vaše rodina pohybovali v hustnoucí temnotě kolem nás.

Modlitba se věnuje milosti, kterou potřebujeme ... -CCC, n.2010

Jsou to mimořádné časy, nad rámec toho, co kdy lidská historie viděla. Jediná cesta vpřed je v Srdci Ježíšově - ne na okraji, ne v „pohodlné“ vzdálenosti, ale v rámci. Analogií by byla Noemova archa. Musel být v archě, neplují kolem něj; nehrát na záchranném člunu v „bezpečné“ vzdálenosti. Musel být s Pánem, a to znamenalo být v archě.

S Ježíšem úzce souvisí Jeho Matka, Maria. Jejich srdce jsou jedna. Ale Ježíš je Bůh a ona není. Když tedy mluvím o tom, že jsem v Srdci Panny Marie, jako by to byla Archa a „útočiště“ pro naši dobu, je to stejné jako být v Srdci Kristově, protože je zcela Jeho. To, co je její, se tedy stává Jeho, a pokud jsme její, pak jsme Jeho. Naléhavě vás tedy žádám, abyste z celého srdce měli také osobní vztah s mámou Mary. Není před ní ani po ní nikdo, kdo by vás mohl více přiblížit k Ježíši než ona ... protože žádný jiný člověk nedostal roli duchovní matky lidské rasy.

Mariino mateřství, které se stává dědictvím člověka, je dárek: dar, který sám Kristus osobně dává každému jednotlivci. Vykupitel svěřuje Marii Janovi, protože svěřuje Jana Marii. U úpatí kříže začíná zvláštní svěření lidstva Kristově Matce, které se v dějinách církve praktikuje a vyjadřuje různými způsoby ... — PAPEŽ JAN PAVEL II. Matka Vykupitele, ne. 45

Nebojte se dělat svou katolickou víru nemovitý. Zapomeňte na to, co si ostatní myslí a co dělají nebo nedělají. Nebuďte jako slepí, kteří sledují slepé, ovce, která následuje stádo bez pastýřů. Buď sám sebou. Buď reálný. Buďte Kristovi.

Čeká na vás.

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Osobní vztah s Ježíšem

40denní modlitební ústup s Markem