Možné ... nebo ne?

IN vzhledem k nedávným historickým událostem v papežství a v tento poslední pracovní den Benedikta XVI. se mezi věřícími prosazují zejména dvě aktuální proroctví ohledně dalšího papeže. Stále se mě na ně ptám osobně i e-mailem. Jsem tedy nucen konečně včas reagovat.

Problém je v tom, že následující proroctví jsou diametrálně odlišná. Jeden nebo oba proto nemohou být pravdiví….

ROZDĚLENÍ

Za prvé, otázka pravosti věštce nakonec náleží příslušnému orgánu v konkrétní diecézi, do které údajný věštec patří. To není moje místo. Věřící však mohou a měli by rozlišovat ortodoxii určitých soukromých zjevení, která k nim přicházejí:

Ducha neuhášejte. Nepohrdejte prorockými výroky. Otestujte vše; zachovat to, co je dobré. Zdržte se všeho zla. (1 Tes 5-19)

Ale jako katolíci není testování proroctví nikdy ojedinělým subjektivním cvičením, ale provádí se s Magisteriem a skrze Magisterium - učení Církve - protože obsahuje definitivní Zjevení, které nazýváme „vklad víry“. Ježíš řekl:

Moje ovce slyší můj hlas; Znám je a následují mě. (Jan 10:27)

Známe Jeho hlas, nejen vnitřně prostřednictvím oddaného modlitebního života, ale také skrz ty, které řekl, bude Jeho hlas: dvanáct apoštolů a jejich nástupců, kteří jsou pověřeni šířením posvátné tradice. K nim řekl:

Kdokoli tě poslouchá, poslouchá mě. Kdokoli vás odmítne, odmítne mě. (Lukáš 10:16)

S ohledem na to prozkoumejme následující proroctví ...

V každém věku církev obdržela charisma proroctví, které je třeba zkoumat, ale ne opovrhovat. —Kardinál Ratzinger (Papež Benedikt XVI.), Fatimské poselství, Teologický komentář, www.vatican.va

Zlý papež, nebo dobrý papež?

Následující zpráva, údajně od Ježíše, se týká nadcházejícího nástupce papeže Benedikta XVI. Kristus tvrdí:

Můj milovaný papež Benedikt XVI. Je posledním pravým papežem na této zemi.

Peter Říman, je Můj Peter, původní apoštol, který bude vládnout Mé Církvi z nebes pod vedením Mého Věčného Otce. Poté, když přijdu vládnout, při Druhém příchodu bude vládnout nad všemi Božími dětmi, až se všechna náboženství stanou jednou svatou katolickou a apoštolskou církví. Mluvím jen pravdu, má dcero. Musím vás varovat, že nyní se objeví mnoho nových samozvaných proroků, kteří budou v rozporu s Mým svatým slovem, které vám bylo dáno, pravým časem proroka. Nejprve přesvědčí věřící, že jejich slova pocházejí ode Mne ... Jsou posílány, má dcero, aby připravily Boží děti na přijetí dalšího papeže, který přijde po mém milovaném vikáři papeži Benediktovi. Tento papež může být volen členy katolické církve, ale bude falešným prorokem [srov. Zj 13].

Jeho voliči jsou vlci v ovčím oděvu a jsou členy tajné zednářské a zlé skupiny vedené satanem. Takto se satan pokusí zničit mou církev. Je smutné, že tohoto Falešného proroka přiláká. Ti, kdo se mu postaví, budou pronásledováni. Utíkejte děti, dokud můžete. Odsuzujte lži, které přednesou ti, kteří se vás pokusí přesvědčit o pravosti Falešného proroka.  -www.thewarningsecondcoming.com12. dubna 2012

V souvislosti s tímto proroctvím web také tvrdí, že Ježíš řekl:

… Učení katolické církve, založené na jejím formování mým apoštolem Petrem, zůstává neomylné. Nyní se to změní, jakmile nadace budou otřeseny budoucími změnami.  —Feb. 17. 2013

Nejzákladnější otázka, kterou si musíme položit, když rozlišujeme proroctví - než se zeptáme na své pocity - je: přidává toto proroctví posvátnou tradici naší katolické víry, odečítá ji nebo ji mění?

Po celé věky se objevovala takzvaná „soukromá“ zjevení, z nichž některá byla uznána autoritou církve. Nepatří však do víry. Není jejich rolí vylepšovat nebo dotvářet Kristovo konečné Zjevení, ale pomáhat mu plněji žít v určitém historickém období. Pod vedením Magisteria církve Sensus fidelium umí v těchto zjeveních rozeznat a přivítat cokoli, co představuje autentické volání Krista nebo jeho svatých do církve. Křesťanská víra nemůže přijímat „zjevení“, která tvrdí, že překonají nebo napraví Zjevení, jehož naplněním je Kristus, jako je tomu v některých nekřesťanských náboženstvích a také v některých novějších sektách, které se opírají o tato „zjevení“. -Katechismus katolické církve, ne. 67

V tomto ohledu výše uvedené „proroctví“ jasně obsahuje kacířství v následující větě:

Tento papež může být zvolen členy katolické církve, ale bude falešným prorokem.

Již jsem podrobně vysvětlil v Černý papež? proč je toto tvrzení v rozporu s Písmem a neustálým učením katolické víry. Také jsem přinesl toto proroctví teologovi, který byl ve Vatikánu respektován, a odborníkovi na soukromé zjevení, který potvrdil výše uvedenou chybu. ^[1]Od doby, kdy to napsal, nastoupil další teolog s náležitou analýzou poselství „Marie Božího milosrdenství“; vidět: http://us2.campaign-archive2.com/ Nyní věta zněla „nelegitimně zvoleného“ papeže, to by byl jiný příběh.

Církev zažila několik neplatných papežských voleb, včetně rozkolu ze 14. století, kdy se o trůn současně ucházeli dva papeži Gregor XI. A Klement VII. Není třeba říkat, že může existovat pouze jeden platně zvolený vládnoucí pontifik, ne dva. Takže jeden papež byl podvodník, kterému byla svěřena falešná autorita několika nacionalistickými kardinály, kteří drželi neplatné konkláve, jmenovitě Klement VII. To, co učinilo toto konkláve neplatným, byla absence celé skupiny kardinálů a následně požadovaný 2/3 většinový hlas. “ —Rev. Joseph Iannuzzi, zpravodaj, leden-červen 2013, Misionáři svaté

Výše uvedené proroctví odráží chybu „antipapalismu“, která se objevila dříve, když populární údajný věštec v New Yorku tvrdil, že další papež po Janu Pavlu II. Bude falešný:

Druhou chybou [ve spisech tohoto vidoucího] je „antipapalismus“… [tyto] lokusy vybírají papeže Jana Pavla II., Aby se jím řídil, ale jeho nástupce je ignorován jako „podvodný papež“. —Biskup Matthew H. Clark, Katolický kurýr, 15. července 1999, Rochestery, NY

V dotyčném proroctví to nejen naznačuje, že po Benediktu XVI. Bude existovat falešný papež zvolený členy Církve, ale že Benedikt XVI. Je ve skutečnosti posledním pravým papežem “na Zemi" od 28. února 2013. Viditelná dočasná kancelář Petra bude navždy pryč.

Oficiální učení Církve je, že úřad Petra se nezhroutí do odpadlictví, ale na Kristův příkaz - “Petere, ty jsi skála “- a moc Ducha svatého zůstane trvalým a viditelným znamením jednoty. Proto také není nutné, aby Petr kraloval z nebe, protože úřad je řízen Duchem a je součástí dočasného řádu.

Papež, římský biskup a Petrov nástupce, „je věčný a viditelný zdroj a základ jednoty biskupů i celé společnosti věřících. “ -Katechismus katolické církve, ne. 882

Kancelář je „věčná“ až do konce času a je svou podstatou spojen s biskupy a svatými řády jako základ jejich jednoty.

Svatý řád je svátost, jejímž prostřednictvím se v církvi až do konce času vykonává mise svěřená Kristem jeho apoštolům: jedná se tedy o svátost apoštolské služby… “ vysoká škola nebo sbor biskupů nemá žádnou autoritu, pokud se nespojí s římským papežem, Petrovým nástupcem, v jeho čele. “-Katechismus katolické církve, ne. 1536

Celý „řád pravdy“ by se tedy zhroutil, kdyby se ze „skály“ stal písek, jak tvrdí toto proroctví, prostřednictvím legitimně zvolený papež. Ale sám Ježíš řekl:

… Brány pekelné nepřemohou [církev]. (Mat 16:18)

Proroctví, že „Učení katolické církve, založené na jejím formování mým apoštolem Petrem, zůstává neomylné. Teď se to změní ... “představuje také problém. To, že Magisterium ztratí svou neomylnost, jakmile „změny přijdou“, je samo o sobě rozporem. Neomylnost, podle definice v tomto kontextu, znamená být neschopný omylu ve věcech víry a morálky. Něco nemůže být neomylné dnes, a ne zítra, jinak to nikdy nebylo neomylné. Zdá se, že tato pasáž údajného poselství je opět v rozporu s Kristovým příslibem ohledně neomylnosti církve:

V zájmu zachování Církve v čistotě víry předávané apoštoly, Kristus, který je Pravdou, jí chtěl udělit podíl na své neomylnosti. „Nadpřirozeným smyslem víry“ se Boží lid pod vedením živého učitelského úřadu církve „neochvějně drží této víry“ ... Nejvyšší stupeň účasti na Kristově autoritě je zajištěn charismatem neomylnosti. Tato neomylnost sahá až k uložení božského zjevení; vztahuje se také na všechny ty prvky nauky, včetně morálky, bez nichž nelze zachovat, vysvětlit nebo pozorovat spásné pravdy víry ... Římský papež, vedoucí biskupského sboru, má z důvodu svého úřadu tuto neomylnost. -Katechismus katolické církve, 889, 891, 2035

Peter… dám ti klíče od království nebeského. (Mat 10-18)

Ano, an neplatně zvolený papež by se mohl pokusit o svádění mnoha z cesty, protože mimo jiné nedrží Klíče Království, a tedy charisma neomylnosti. Už jsme měli antipapeže. Ale nikdy v historii církve nebyly antipapež platně zvoleny dvěma třetinami konkláve.

Na sidenote by každé soukromé zjevení, které se prohlašuje za jedinou pravdu a zbavuje vás svobody kritizovat nebo rozlišovat, či jiných prorockých výroků, mělo vzbudit vážné příznaky. St. Paul píše: „Kde je Duch Páně, tam je svoboda," ^[2]2 Cor 3: 17 a znovu, "Nepohrdejte prorockými výroky. Vyzkoušejte vše." ^[3]1 Thess 5: 20-21 Pán mluví nesčetnými způsoby skrz nesčetné množství nádob, stejně jako hranol rozbíjí světlo do mnoha barev. Světlo světa prošlo církví a rozpadlo se na duhu mnoha hlasů. Každý, kdo tvrdí, že musíte vidět pouze modrou barvu, by měl zvednout červenou vlajku.

DALŠÍ ZPRÁVA

V následujícím proroctví údajný věštec nemluví o příchodu antipapeže, ale o Marian papež, ručně vybíraný Pannou Marií a upravený pro tuto hodinu:

JEŽÍŠ: Vychovám papeže, který dluží [Marii] všechno, včetně jeho vzestupu k papežství. Neudrží se. Neomezí ji. Když je papežem, její plášť se plně rozvine a její ochrana bude nabídnuta všem, kdo ji hledají ...

MARY: Kdo je tato osoba, kterou jsem si vybral a kterou jsem tak pečlivě připravil? Proč jsem ho nechtěl držet ve stínu vystavit ho světlu? Byl můj od samého začátku, vždy vyvolený, vždy ten, který sídlil v samém středu mého srdce. Ví, kdo to je. Ví, že byl vybrán. Ví, že jsem ho připravil ... Dovolil bych velkému dílu zasvěcení Ruska náhodě? Jen bych si vybral někdo na poslední chvíli, kdo si není jistý správnými kroky a kdo by se mohl zdráhat pokračovat, až naroste veškerá opozice? Vůbec ne. Byl můj od začátku a přijde okamžik, kdy ho dám Církvi. Vybral jsem si tohoto syna z mnoha. Je to dítě, které jsem si vybral, a já ho vedu od dětství ... S touto záchranou jsem začal už dávno. Trvá desetiletí a dokonce staletí, než se podaří získat ty lidi, kteří budou mými nástroji. Existuje mnoho dalších, které použiji, ale ještě nevědí, že jsou vybráni. Když můj vyvolený, můj papež, přijde na světlo, miliony dobrých lidí uvidí osobní světlo, které již v nich leží. Pochopí jejich volání a najednou budu mít armádu. Ty, ó čtenáři, budeš jedním z těch, kterým budu říkat, ale také se musíš připravit životem, který mi bude věnován. -locutions.org, "Marie a její papež"

JEŽÍŠ: Teď musím přivést dalšího papeže k Petrově židli. Bude mít jiný cíl, který Benedikt skutečně sdílí a v který hluboce věří. Když jsem do Benedikta vložil velké světlo učení, tak jsem do nového papeže umístil velké světlo své matky. Jeho srdce je plné Marie. Žije v ní a doslova v ní dýchá. Její jméno je vždy na jeho rtech. Je to ta, která ho od začátku připravovala a volila. Stejně jako Benedikt přinese na Petrovu židli přesně to, co jsem mu vložil do srdce. Neuvidí sám sebe, jak přináší svůj vlastní talent. Ví, že jsou příliš málo. Nosí Fatimu ve svém srdci. Bude to jeho první dárek. Ve svém srdci nese také Jeruzalém. To je jeho druhý dárek. Když dal tyto dva dary církvi, jeho papežství bude dokončeno, stejně jako je nyní dokončeno Benediktovo. -Locutions.org, „Dar dvou papežů“

Toto proroctví obsahuje více, ale pro stručnost jsem zkopíroval ústřední témata. Ačkoli zde není nic, co by bylo v rozporu s katolickou naukou, nemusí to nutně zaručovat, že je skutečně prorocká.

Proroctví zmiňuje Jeruzalém a v dalších pasážích hovoří o tomto papeži, který nabízí nejvyšší oběť svého života ve Svatém městě. Toto „slovo“, i když přímo nesouvisí, připomíná proroctví raného církevního otce, o nichž se mluvilo Jeruzalém se jednoho dne stal centrem církve:

Já a všichni ostatní ortodoxní křesťané máme jistotu, že dojde k vzkříšení těla, po kterém následuje tisíc let v přestavěném, vyzdobeném a zvětšeném městě Jeruzalémě, jak bylo oznámeno proroky Ezechielem, Isaiasem a dalšími… Muž mezi námi pojmenovaný John, jeden z Kristových apoštolů, přijal a předpověděl, že Kristovi následovníci budou bydlet v Jeruzalémě po tisíc let, a poté se uskuteční univerzální a zkrátka věčné vzkříšení a soud. -Svatý. Justin Martyr, Dialog s Trypho, Ch. 81, Otcové církve, Křesťanské dědictví

... chápeme, že období jednoho tisíce let je uvedeno v symbolickém jazyce ... Muž z nás jménem John, jeden z Kristových apoštolů, přijal a předpověděl, že Kristovi následovníci budou v Jeruzalémě přebývat tisíc let a že poté dojde k univerzálnímu a zkrátka věčnému vzkříšení a soudu. -Svatý. Justin Martyr, Dialog s Trypho, Otcové církve, Křesťanské dědictví

.... krev mučedníků je semenem církve. -Tertulián, Apologeticus, Kapitola 50

Pověstnou „plechovkou červů“ v této zprávě je, že proroctví hovoří o zasvěcení Ruska, jak bylo požadováno ve Fatimě, jako o něčem, co se ještě nestalo. Jsou o tom dva tábory. Oficiální linie Kongregace pro nauku víry je, že vysvěcení požadované Pannou Marií bylo dokončeno, když byl vysvěcen Jan Pavel II. S kolegiem biskupů svět Mary. Z webových stránek Vatikánu:

Sestra Lucia osobně potvrdila, že tento slavnostní a univerzální akt zasvěcení odpovídal tomu, co si Panna Maria přála („Sim, està feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984“: „Ano, bylo učiněno přesně tak, jak to Panna Maria požádala dne 25. března 1984 “: dopis ze dne 8. listopadu 1989). Jakákoli další diskuse nebo požadavek je tedy neopodstatněný. —Fatimské poselství, Kongregace pro nauku víry, www.vatican.va

Sr. Lucia to znovu zopakovala v rozhovoru, který byl zvukovým i obrazovým záznamem s jeho Eminencí, Ricardem kardinálem Vidalem v roce 1993. ^[4]Kongregace sice prohlásila, že jakákoli další diskuse o tomto tématu je neopodstatněná, ale neřekla, že již nemůže být debata. Spíše to je prostě bez základu. Někteří však tvrdí, že zasvěcení není platné, protože papež Jan Pavel II. Nikdy výslovně neřekl „Rusko“ v roce 1984. Pozdní Jan M. Haffert však poukazuje na to, že byli vysláni všichni biskupové světa, před celý dokument zasvěcení Ruska provedl Pius XII. v roce 1952, který nyní obnovoval Jan Pavel II. se všemi biskupy. ^[5]srov Boží poslední úsilí, Haffert, poznámka pod čarou str. 21 Po globálním zasvěcení se jistě stalo něco hlubokého. Během několika měsíců začaly změny v Rusku a za šest let se Sovětský svaz zhroutil a uvolnil se škrt komunismu, který potlačil svobodu náboženství. Zdálo se, že obrácení Ruska začalo.

Druhý tábor, často podporovaný důvěryhodnými hlasy, včetně vysoce postavených duchovních, však tvrdí, že vysvěcení dosud nebylo splněno, protože nebylo provedeno podle vzorce, který Panna Maria požadovala. Jedna internetová stránka uvádí, že papež Benedikt XVI., Ještě jako kardinál, přednesl v roce 1988 přednášku, po níž odpověděl na komentář k zasvěcení:

"Vím, že to musí být provedeno!"„—Kardinál Joseph Ratzinger, 27. ledna 1988, Kostel sv. Petra, New York, NY; http://www.worldenslavementorpeace.com/

Během svého papežství Benedikt XVI. Řekl: „Mýlili bychom se, kdybychom si mysleli, že fatimská prorocká mise je úplná,“ ^[6]srov. Homilie ve svatyni Fatima, Katolická tisková agentura, 13. května 2010 což někteří považovali za náznak toho, že zasvěcení je ještě třeba provést správně. V rozhovoru s Peterem Seewaldem o Fatimě také papež řekl: „I nyní tedy existuje potřeba odpovědi, o níž Matka Boží mluvila s dětmi [vidoucími fatimského zjevení].“ ^[7]srov Světlo světa, rozhovor s Peterem Seewaldem, P. 166 Někteří lidé mohou opět věřit, že se jedná o záhadné poselství týkající se „odpovědi“ zasvěcení na současné soužení, do kterého svět vstupuje. Ale potom, syrovátko, on jako papež neudělal zasvěcení? Odpověď může být složitější, než by většina lidí věřila ... a ne pro tento prostor.

Samozřejmě nemůžeme zapomenout dvě ustanovení týkající se obrácení Ruska, která by pomohla nastolit „éru míru“:

Přijdu požádat o zasvěcení Ruska mému Neposkvrněnému srdci a přijímání nápravy v první sobotu. —Naše paní z Fatimy dětem, www.vatican.va

Ano, celý bod Fatimy byl výzvou světu, aby činil pokání a napravil hříchy. Kdo může říci, že druhá polovina tohoto „vzorce“ byla dostatečně splněna? Je to důvod, proč Rusko neprovedlo úplnou konverzi a ve skutečnosti se zdá být agresivnější? Většina katolíků nemá ponětí, co „společenství nápravy“ dokonce znamená ...

To vše říká, stále jde o problém soukromé zjevení a ne posvátná tradice. Otázka pravděpodobně nezmizí a výše uvedená zpráva jistě přidá olej do debaty. To však nediskvalifikuje jako možné skutečné proroctví. Další papež může velmi dobře konkrétně zasvěcení Ruska, což ukazuje záznam, nebylo provedeno podle jména.

Z pastoračního hlediska zpráva volá čtenáře nikoli k oddanosti tomuto soukromému zjevení s vyloučením ostatních, ale k oddanosti Bohu prostřednictvím Marie.

A konečně, výše uvedené poselství má silnou mariánskou povahu, že Marie je hluboce zapojena do formování dalšího papeže. To je v souladu s tím, co také řekl Jan Pavel II., Že Marie je hluboce zapojena do budoucnosti církve v těchto dobách:

Na této univerzální úrovni, pokud přijde vítězství, přinese to Marie. Kristus skrze ni zvítězí, protože chce, aby s ní byla spojena vítězství církve nyní i v budoucnu… — PAPEŽ JAN PAVEL II. Překročení prahu naděje, P. 221

Písmo i Magisterium skutečně potvrdily, že „konečná konfrontace“, která má přijít, je mezi Ženou oděnou na slunci a Drakem, jejím potomkem proti jeho. ^[8]srov. Gen 3:15 Ale tato žena je oba Marie a církev. To znamená, že Církev zvítězí s Marií; Mariin triumf je církevním.

MÁRIE, CÍRKEV A TRIUMPH

Neexistuje však žádný triumf, pokud selhal Kristův slib chránit církev; pokud Peter ve skutečnosti není rock, jak řekl; pokud dojde ke ztrátě neomylnosti církve. Potom skutečně zvítězil Otec lží, protože skálu bezpečí, útočiště pravdy, již nelze najít. Pokud je Marie zrcadlem Církve a byla zachráněna před odpadlictvím, bude také zachována ve zbytku Církve. Ale jak může být zbytek zachován od odpadlictví, pokud je nebude mít prapor pravdy, který by je vedl, žádné neomylné světlo ve tmě? ^[9]Tady nemluvím samo o sobě viditelnou přítomnost Svatého otce, protože během období volby nového papeže může být sídlo Petra někdy neobsazeno na velmi dlouhou dobu. Kancelář papeže však zůstává v celé své síle. Pokud však úřad podléhá legitimně zvolenému apostatickému papeži, který vede církev k omylu ve věcech víry a morálky, pak „viditelný znak a záruka pravdy“ zmizel a sám Kristus podvedl církev. Jak mohou rozeznat pravý Maják od falešného světla, když se nemohou spoléhat na Kristův slib týkající se „skály“ a Církve, kterou buduje, „aby je vedl ke všem pravdám?“ ^[10]srov. Jan 16:13

Úkolem tohoto učitelského úřadu je chránit Boží lid před odchylkami a zběhnutími a před záruka jim objektivní možnost bezchybně vyznávat pravou víru. -Katechismus katolické církve, n. 890

Existuje možnost, že jednoho dne možná uvidíme nelegitimně zvolený papež, podvodník. A je jisté, že u mnoha věřících uvidíme odpadlictví, jak varuje sv. Pavel. ^[11]srov. 2 Tes 2:3 Je však také jisté, že legitimní nástupce Petra nezvede věřící na scestí ve věcech víry a morálky. Je to Kristova záruka, ta, která obstojí ve zkoušce času v často skalnatých vodách po více než 2000 let.

Kde je Peter, tam je i církev. —Ambros z Milána, 389 n.l.

Drazí přátelé! Bůh vede svou církev, udržuje ji vždy a zvláště v obtížných dobách. Nikdy neztrácejme tuto vizi víry, která je jedinou skutečnou vizí cesty církve a světa. —POPE BENEDICT XVI, poslední publikum, 27. února 2013; www.whispersintheloggia.blogspot.ca

POTVRZENÍ?

Při psaní této meditace jsem cítil naléhavost zavolat drahého kněze, kterého jsem zde zmínil dříve, ^[12]srov Revoluce! jen pozdravit. Je to tichý, pokorný a oddaný muž, který se modlí nepřetržitě. Duše očistce ho každou noc navštěvují a prosí o modlitby ve snech. Svatá Terezie de Liseux k němu také jednou slyšitelně během dne přišla a varovala, že to, co se stalo v její zemi - francouzská revoluce - se brzy stane v Americe, a je čas se připravit. ^[13]srov Revoluce! Nakonec několik dní před zvolením kardinála Ratzingera za papeže tento kněz řekl něco udivujícího: „Další papež bude jmenován Benedikt XVI. “  Zdálo se, že tyto informace mohly pocházet pouze z nebe.

Když jsem s ním mluvil po telefonu, najednou začal mluvit z hloubi srdce: „Dalšího papeže si vybrala Marie, skrytá pod jejím pláštěm. Byla od dětství připravována na to, aby naplnil poselství Fatimy a triumfu Neposkvrněného srdce. Potom dá oběť svého života. Nevím, proč to říkám, vím to jen ve svém srdci ... “ Zastavil jsem ho a zeptal se, jestli je s výše uvedeným proroctvím vůbec obeznámen, protože je to zrcadlový obraz toho, co řekl. Nikdy o tom neslyšel.

Uvidíme. Tehdy víte, že prorocké slovo je skutečně proroctví: když se splnilo. Ale slovo, na které se nyní můžete spolehnout, že je naprosto pravdivé a neomylné, je Kristův příslib:

Petere, ty jsi skála ... brány pekelné nepřemohou [církev]. (Mat 16:18)

Soukromé zjevení je pomocí této víře a ukazuje její důvěryhodnost právě tím, že mě vede zpět k definitivnímu veřejnému zjevení. —Kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teologický komentář k fatimskému poselství

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:

• Proč Mary?
• Triumf Marie, Triumf církve
• Moje ovce uslyší můj hlas v bouři
• Na soukromé odhalení
• Další otázky a odpovědi k soukromému odhalení
• O věštcích a vizionářích