Fatima a apokalypsa

Milovaní, nedivte se tomu
probíhá mezi vámi zkouška ohněm,
jako by se vám stalo něco zvláštního.
Ale radujte se do té míry jako vy
podílet se na utrpení Krista,
takže když se odhalí jeho sláva
můžete se také radovat.
(1 Peter 4: 12-13)

[Člověk] bude předem disciplinován za korupci,
a půjde kupředu a vzkvétá v dobách království,
aby mohl přijímat slávu Otce.
-Svatý. Irenaeus z Lyonu, církevní otec (140–202 n. L.)
Adversus HaeresesIrenaeus z Lyonu, passim
Bk. 5, Ch. 35, Otcové církve, CIMA Publishing Co.

VY jsou milovaní. A proto utrpení této současné hodiny jsou tak intenzivní. Ježíš připravuje církev na přijetí „nová a božská svatost„To nebylo dosud známo. Než však bude moci obléknout svou nevěstu do tohoto nového oděvu (Zj 19: 8), musí Svou milovanou svléknout její špinavé šaty. Jak kardinál Ratzinger tak živě uvedl:

Pane, tvá Církev často vypadá jako loď, která se má potopit, loď, která bere vodu ze všech stran. Ve vašem poli vidíme více plevelů než pšenice. Znečištěné šaty a tvář vaší Církve nás uvrhují do zmatku. Přesto jsme to my sami, kdo je zašpinil! Jsme to my, kdo vás po všech našich vznešených slovech a velkolepých gestech znovu a znovu zradíme. —Meditace na 23. stanici, 2007. března XNUMX; catholiceexchange.com

Sám náš Pán to vyjádřil takto:

Neboť říkáš: ‚Jsem bohatý a bohatý a nepotřebuji nic, 'a přesto si neuvědomuješ, že jsi ubohý, žalostný, chudý, slepý a nahý. Radím vám, abyste si ode mne koupili zlato zušlechtěné ohněm, abyste byli bohatí, a bílé šaty, které si oblékněte, aby nebyla vystavena vaše hanebná nahota, a kupte si masti na oči, abyste viděli. Těm, které miluji, kárám a kárám. Buďte tedy upřímní a činte pokání. (Zjevení 3: 17-19)

ODHALENÍ

Slovo „apokalypsa“ znamená „odhalení“. Kniha Zjevení nebo Apokalypsa tedy skutečně odhaluje mnoho věcí. Začíná to tím, že Kristus odhalil jejich sedmi církvím duchovní stav, druh jemného „osvětlení“, které jí dává čas činit pokání (Zj 2-3); srov. Pět oprav a Osvětlení zjevení). Poté následuje odhalení Krista Beránka nebo odpečetění zlo v národech, když začínají žít jednu člověkem způsobenou katastrofu za druhou, od války přes ekonomický kolaps až po mor a násilnou revoluci (Zj 6-1; srov. Sedm revolucí). To vrcholí dramatickým globálním „osvětlením svědomí“, zatímco každý na zemi, od knížete po chudáky, vidí skutečný stav své duše (Zj 6-12; srov. Velký den světla). Jedná se o výstraha; poslední příležitost k pokání (Zj 7: 2–3) před odhalením Pána božské tresty které vyvrcholily očištěním světa a érou míru (Zj 20: 1-4; Drahý Svatý Otče ... přichází). Neodráží se to ve stručné zprávě, kterou dostali tři děti ve Fatimě?

Bůh… se chystá potrestat svět za jeho zločiny válkou, hladomorem a pronásledováním církve a Svatého otce. Abych tomu zabránil, přijdu požádat o zasvěcení Ruska mému Neposkvrněnému srdci a přijímání nápravy v první sobotu. Budou-li mé žádosti vyslyšeny, Rusko bude obráceno a nastane mír; pokud ne, rozšíří své chyby po celém světě a způsobí války a pronásledování církve. Dobří budou umučeni; Svatý otec bude mít mnoho utrpení; různé národy budou zničeny. Nakonec moje Neposkvrněné Srdce zvítězí. Svatý otec mi zasvětí Rusko a ona bude obrácena a světu bude dáno období míru. -Fatimské poselství, vatikán.va

Nyní může být v pokušení říci: „Počkej chvíli. Tyhle věci byly kondicionál na lidstvo podle pokynů nebe. Nemohlo přijít „období míru“, kdybychom jen poslouchali? A pokud ano, proč naznačujete, že události Fatimy a Apokalypsy jsou jedno a totéž? “ Ale pak, není fatimské poselství v podstatě to, co říkají dopisy církvím ve Zjevení?

Mám proti tobě, že jsi opustil lásku, kterou jsi měl zpočátku. Pamatujte si tedy z toho, co jste spadli, činte pokání a proveďte skutky, které jste udělali zpočátku. Pokud ne, přijdu k vám a vyjmu váš stojánek z jeho místa, pokud nebudete činit pokání. (Zjevení 2: 4--5)

To je také kondicionál varování, které samozřejmě není zcela dodržováno, jak svědčí zbytek Knihy Zjevení. V tomto ohledu apokalypsa svatého Jana není knihou fatalismu, která je dnes zapsána do kamene, ale spíše předpovídá tvrdohlavost a vzpouru, která by se v naší době stala obecnou - náš výběr. Ježíš ve skutečnosti říká služebníku Božím Luisi Piccarretě, že by nadcházející éru míru přinesl spíše milosrdenstvím než spravedlností - ale člověk by ji neměl!

Moje spravedlnost už nemůže nést; Moje vůle chce Triumf, a chtěl bych Triumf pomocí lásky, abych ustanovil své království. Ale člověk se nechce setkat s touto láskou, proto je nutné používat spravedlnost. — Ježíš k Božímu služebníku, Luisa Piccarreta; 16. listopadu 1926

FATIMA - SPLNĚNÍ ZJEVENÍ

Biskup Pavel Hnilica vypráví, co mu kdysi řekl sv. Jan Pavel II .:

Podívej, Medžugorje je pokračováním, rozšířením Fatimy. Panna Maria se objevuje v komunistických zemích především kvůli problémům, které mají původ v Rusku. —V rozhovoru pro německý katolický měsíčník PUR, 18. září 2005; wap.medjugorje.ws

Fatima byla varováním, že „chyby Ruska“ se rozšíří po celém světě - jedním slovem Komunismus. Izaiášova proroctví, která odrážejí události Zjevení, hovoří také o tom, jak král [antikrist] přijde z Asýrie, aby odstranil národní hranice, zmocnil se soukromého majetku, zničil bohatství a potlačil svobodu projevu (viz Izajášovo proroctví o globálním komunismu):

Proti bezbožnému národu ho posílám a proti lidu pod mým hněvem mu přikazuji, aby se zmocnil loupeže, odnesl kořist a šlapal po nich jako bláto ulic. Ale to není to, co zamýšlí, ani to nemá na mysli; spíše je v jeho srdci zničit, udělat konec národů, nemnoho. Neboť říká: „Svou vlastní mocí jsem to udělal a svou moudrostí, protože jsem chytrý. Posunul jsem hranice národů, jejich poklady jsem vyplenil, a jako obr jsem sesadil trůny. Moje ruka chytila jako hnízdo bohatství národů; jak člověk bere vajíčka samotná, tak jsem vzal celou zemi; nikdo nezamával křídlem, neotevřel ústa ani nezasípal! (Izajáš 10: 6–14)

Je zřejmé, že již nyní můžeme vidět první porodní bolesti, protože „zvíře“ rychle začíná hltat ekonomiku, svobodu projevu a svobodu pohybu. Děje se to tak rychle ... snad jak předpověděl St. John:

A zvíře, které jsem viděl, bylo jako leopard… (Zjevení 13: 2)

Nedávno Panna Maria znovu potvrdila, jak to učinila ve zprávách Fr. Stefano Gobbi, paralela mezi Fatimou a Zjevením ve zprávě italské věštkyni Gisella Cardia:

Časy předpovídané od Fatimy nastaly - nikdo nebude moci říci, že jsem nedal varování. Mnozí z nich byli proroci a vidoucími vyvolenými k ohlašování pravdy a nebezpečí tohoto světa, přesto mnozí neposlouchali a stále neposlouchají. Pláču nad těmi ztracenými dětmi; odpadlictví církve je stále jasnější - moji oblíbení synové (kněží) odmítli moji ochranu ... Děti, proč stále nerozumíte?… přečtěte si Apokalypsu a najdete v ní pravdu pro tuto dobu. - srov. countdowntothekingdom.com

Kniha zjevení tedy představuje proroctví dané před 2000 lety přesně o tom, jak by to člověk, navzdory každé příležitosti činit pokání ze své vlastní svobodné vůle, odmítl učinit. A kdo může říci, že to není pravda? Kdo může říci, že současné události byly nevyhnutelné, nad schopnost člověka změnit se? To s nádhernou slávou církve, která se v posledních stoletích rozšířila po celém světě ... se zjevením Nejsvětějšího Srdce a Božského milosrdenství ... s nesčetnými zjeveními Panny Marie ... s „novými Letnicemi“ „charismatická obnova “... s celosvětovou evangelizací sítě Matky Angeliky ... s výbuchem apologetiky ... s pontifikátem velkého svatého Jana Pavla II ... a pravdou široce dostupnou pro všechny čtyři země světa prostřednictvím jednoduchého internetového vyhledávání ... že Bůh nemá Hotovo všechno možné přivést svět k usmíření s Ním? Řekni mi, co bylo napsáno do kamene? Nic. A přesto dokazujeme, že Boží slovo je neomylně pravdivé naším vlastním dnem volby.

Fatima a Zjevení jsou tedy na pokraji naplnění.

ZPRÁVA TRIUMPH!

Bylo by však špatné chápat texty Fatimy nebo St. John jako „zkázu a temnotu“.

Cítíme, že musíme nesouhlasit s těmi proroky zkázy, kteří vždy předpovídají katastrofu, jako by byl konec světa po ruce. V naší době nás božská Prozřetelnost vede k novému řádu lidských vztahů, které jsou lidským úsilím a dokonce nad veškerá očekávání směřovány k naplnění Božích nadřazených a nevyzpytatelných plánů, ve kterých všechno, i lidské nezdary, vede k větší dobro církve. —POPE ST. JOHN XXIII, Projev k zahájení Druhého vatikánského koncilu, 11. října 1962

Proto jsou tyto „porodní bolesti„Nejsou známkou Božího opuštění církve, ale příchodu narození nové éry, kdy bude „noc smrtelného hříchu“ zlomena novým úsvitem milosti.

… I tato noc ve světě vykazuje jasné známky úsvitu, který přijde, nového dne, který obdrží polibek nového a zářivějšího slunce ... Je nutné nové Ježíšovo vzkříšení: skutečné vzkříšení, které již nepřipouští žádné panství smrt ... V jednotlivcích musí Kristus zničit noc smrtelného hříchu se znovuzískáním úsvitu milosti. V rodinách musí noc lhostejnosti a chladu ustoupit slunci lásky. V továrnách, ve městech, v národech, v zemích nedorozumění a nenávisti musí noc zářit jasně jako den, nox sicut umírá iluminátora svár přestane a bude mír. — PAPEŽ PIUX XII. Město a svět adresa, 2. března 1957; vatikán.va

Pokud v nebi nebudou továrny na říhání, je to zjevně proroctví o nové „éře míru“ v hranice času, protože téměř celé papežovo proroctví slyšíme už více než století (viz Papežové a Dawning éra).

Ano, ve Fatimě byl zaslíben zázrak, největší zázrak v historii světa, druhý po vzkříšení. A tento zázrak bude érou míru, která světu nikdy předtím nebyla skutečně udělena. —Kardinál Mario Luigi Ciappi, 9. října 1994 (papežský teolog pro Pia XII., Jana XXIII., Pavla VI., Jana Pavla I. a Jana Pavla II.); Rodinný katechismus, (9. září 1993), s. 35

… Chytil draka, starodávného hada, kterým je Ďábel nebo Satan, a svázal jej na tisíc let ... budou to kněží Boží a Kristovi a budou s ním kralovat tisíc let. (Zj 20: 1, 6)

ODHALENÍ HŘÍCHU

Když se ale nyní vrátíme na začátek, musíme pochopit podstatu poselství Fatimy a Zjevení. Nejde o zkázu a temnotu (i když něco z toho také je), ale vysvobození a sláva! Panna Maria se ve skutečnosti v Medžugorji vyhlásila za „královnu míru“. Bůh totiž obnoví původní pokoj stvoření, který byl rozrušený člověkem, když se odchýlil od Boží vůle, a tak se postavil proti svému Stvořiteli, stvoření a sobě samému. Co tedy přijde, je naplnění Otče náš,, příchod království Boží vůle, které bude vládnout "Na Zemi tak, jak je." Nebe."

To je naše velká naděje a naše vzývání: „Přijď tvé království!“ - království míru, spravedlnosti a vyrovnanosti, které obnoví původní harmonii stvoření. -SVATÝ. PÁPEŽ JOHN PAUL II., Obecné publikum, 6. listopadu 2002, Zenit

Tak řekl papež Benedikt k fatimskému poselství, že modlitba za triumf Neposkvrněného srdce…

... je ve smyslu ekvivalentní naší modlitbě za příchod Božího království ... -Světlo světa, str. 166, Rozhovor s Peterem Seewaldem

A proto se současné zkoušky mohou zdát tak obtížné, zejména pro církev. Je to proto, že nás Kristus připravuje na sestup Jeho Království do našich srdcí, a proto musí být Jeho Nevěsta nejprve zbavena idolů, kterých se drží. Jak jsme tento týden slyšeli při mši:

Můj synu, neopovrhuj Pánovou kázní a neztrácej odvahu, když tě pokárá; pro koho Pán miluje, kázeň; bičuje každého syna, kterého uznává ... V té době se zdá být veškerá kázeň příčinou nikoli radosti, ale bolesti, ale později přináší mírové ovoce spravedlnosti těm, kteří jsou jí trénováni. (Heb 12: 5–11)

A tak se více zaměřím na tuto dobu očištění a přípravy na Království v následujících dnech. Vlastně jsem to začal dělat před rokem, ale události změnily „plán“! Je to, jako bychom byli na Titanicu, jak se potápí. Více mě zajímalo, jak dostat své čtenáře do záchranných vest a nasměrovat je na záchranné čluny, pak mluvit o tom, jak veslovat. Ale teď si myslím, že můžeme lépe pochopit, co se odvíjí, kdo jsou hlavní hráči, jaké jsou jejich záměry a na co si dát pozor (viz Velký reset a Klíč Caduceus) Měli bychom začít být nadšení, protože Bůh nás vede do závěrečných fází „pouště“, i když to znamená, že musíme nejprve projít naším vlastním Umučením. Vede svůj lid na místo, kde na něm budeme moci záviset jen my. Ale to je, mí přátelé, místo zázraků.

Bude to již čtyřicet let, co bude církev navštěvována touto ženou oděnou na slunci v Medžugorji, k 24. červnu 2021. Pokud je toto balkánské zjevení skutečně naplněním Fatimy, pak čtyřicet let může mít určitý význam. Bylo to čtyřicet let po putování pouští, kdy Bůh začal vést svůj lid k zaslíbené zemi. Samozřejmě toho bylo ještě hodně. Ale byla to Archa, která by je vedla ...

Protože tě miluji, chci ti ukázat, co dělám v dnešním světě. Chci vás připravit na to, co přijde. Dny temnoty přicházejí na svět, dny soužení ... Budovy, které nyní stojí, nebudou stát. Podpora, která tu nyní pro mé lidi bude, tam nebude. Chci, abyste byli připraveni, moji lidé, abyste věděli jen mě a lpěli na mě a měli mě svým způsobem hlouběji než kdy předtím. Zavedu vás do pouště ... zbavím vás všeho, na čem teď záleží, takže jste závislí jen na mně. Čas temna přichází na svět, ale čas slávy přichází pro mou Církev, čas slávy přichází pro můj lid. Vyliji na vás všechny dary mého Ducha. Připravím vás na duchovní boj; Připravím vás na čas evangelizace, který svět nikdy neviděl…. A když nebudete mít nic jiného než mě, budete mít všechno: zemi, pole, domovy a bratry a sestry a lásku, radost a mír více než kdykoli předtím. Buďte připraveni, moji lidé, chci vás připravit ... —Dáno dr. Ralphovi Martinovi na náměstí svatého Petra v Římě v pondělí 1975 o Letnicích

Synu člověče, vidíš, že město krachuje? ... Synu člověka, vidíš zločin a bezpráví ve svých ulicích, městech a institucích?… Jste ochotni vidět žádnou zemi - žádnou zemi, která by vám říkala vlastní, kromě těch, které vám dávám jako své tělo?… Synu člověče, vidíš ty kostely, do kterých teď můžeš tak snadno chodit? Jste připraveni je vidět s mřížemi přes jejich dveře a zavřenými dveřmi?… Struktury padají a mění se… Podívejte se na sebe, synu člověka. Když vidíte, že se vše vypne, když uvidíte všechno odstraněné, které bylo považováno za samozřejmé, a když jste připraveni žít bez těchto věcí, budete vědět, co připravuji. -proroctví zesnulému Fr. Michael Scanlan, 1976; srov. countdowntothekingdom.com

Dnes více než kdy jindy potřebujeme lidi, kteří žijí svatý život, hlídače, kteří hlásají světu nový úsvit naděje, bratrství a míru. —POPE ST. JOHN PAUL II, „Poselství Jana Pavla II. Hnutí mládeže Guannelli“, 20. dubna 2002; vatikán.va