Boj s duchem

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 6. ledna 2014

Liturgické texty zde

„Běžící jeptišky“, Dcery Marie Matky uzdravující lásky

TAM je hodně řeč mezi „zbytkem“ z přístřešky a bezpečná útočiště - místa, kde Bůh bude chránit svůj lid během nadcházejících perzekucí. Taková myšlenka je pevně zakořeněna v Písmu a v posvátné tradici. Tomuto tématu jsem se věnoval v Příchozí útočiště a samoty, a jak si to dnes znovu přečtu, připadá mi to prorockější a relevantnější než kdy jindy. Ano, je čas se schovat. Svatý Josef, Marie a Kristovo dítě uprchli do Egypta, zatímco je Herodes lovil; ^[1]srov. Matouš 2; 13 Ježíš se skryl před židovskými vůdci, kteří se ho snažili ukamenovat; ^[2]srov. Jan 8: 59 a sv. Pavel byl před svými pronásledovateli ukrytý svými učedníky, kteří ho otvorem v městské hradbě vysvobodili na svobodu v koši. ^[3]srov. Skutky 9:25

Ale není čas skrýt naše světlo pod košem na bušl! ^[4]srov. Lk 11:33 Jak svět sestupuje do hlubší temnoty, je čas, aby křesťané zářili jako hvězdy ^[5]srov. Phil 2: 15 a jak nedávno řekl papež František: „Probuďte svět!“ ^[6]www.zenit.org

Duch, proti kterému je třeba bojovat, je obrazem náboženského života chápaného jako únik nebo úkryt před „vnějším“ obtížným a složitým světem. —POPE FRANCIS, Konverzace s Unií generálních představených mužů, 29. listopadu 2013; nbcnews.com, Jan. 3, 2014

Víme, že duch antikrista, o kterém St. John mluví v prvním čtení, je skutečně „tady, na světě.„Ten duch, který odmítá Kristovo božství, našel hlas v mnoha“falešní proroci, “ ^[7]srov Záplava falešných proroků, část I. si Část II možná jako nikdy v historii církve. Ve výsledku jsme svědky „demontáž omezovače," ^[8]srov Demontáž omezovače bezprostřední bezpráví šířící se po celém světě. A tak jsme znepokojeni. Chceme utéct a skrýt se před tím vším. Ale St. John nám připomíná:

Děti, tyto falešné proroky jste již překonali, protože jste od Boha a máte v sobě jednoho, který je větší než kdokoli na tomto světě.

Jsme spoludědici s Kristem ^[9]srov. Řím 8: 17 na základě našeho přijetí křtem. Takže i pro nás platí žalm: „Proste a já vám odkážu národy. “ Národy jsou naším dědictvím - ne země, jezera a hranice, samo o sobě, Ale lidé národů. Dostalo se nám velkého, vznešeného a naplňujícího úkolu činit „učedníky všech národů“. ^[10]srov. Mat 28:19 Můžeme se tedy obrátit na dnešní evangelium a zjistit, jak bychom měli v dnešní době reagovat prostřednictvím Ježíšova příkladu, a stát se pravdivý proroci skrze naše svědectví.

Jan Křtitel byl právě zatčen - ve vzduchu bylo nebezpečí. Ale místo toho, aby se ukryl, začal Ježíš své kázání poselstvím, "Čiňte pokání, neboť nebeské království je blízko."„Začal kázat právě to poselství, které nechalo Jana Křtitele zatknout! ^[11]srov. Mk 1:4 Ne, neutekl. Spíše Ježíš začal chodit mezi trpícími, nemocnými a posedlými „a vyléčil je. “

Ježíš chce, abychom se dotkli lidské bídy, dotkli se trpícího těla ostatních. Doufá, že přestaneme hledat ty osobní nebo společné výklenky, které nás chrání před vírem lidského neštěstí, a místo toho vstoupíme do reality životů jiných lidí a poznáme sílu něhy. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 270

Je tak snadné zůstat v těch pohodlných výklencích, které u jednoho mohou falešně budit dojem, že pro Království opravdu něco dělá: chodit na každodenní mši, ^[12]Samozřejmě, účast na každodenní mši a připojení se k Ježíšově oběti je pro svět mocným přímluvou. Můžeme se ale také zúčastnit mše a nikdy se nedívejme svému bratrovi do očí v lavici vedle nás…. navštěvování cenaclů, poskakování z konference na konferenci, modlitební setkání na setkání ... po celou dobu zůstávají izolovaní od těch, kteří skutečně potřebují světlo evangelia. Ano, potřebujeme komunitu - a já o tom napíšu více. Komunita však není cílem, ale prostředkem k přivedení ostatních k Ježíši, a ve skutečnosti do samotná komunita. Horní místnost je příliš často mylně považována spíše za útočiště než za inkubátor, aby nás obnovil a naplnil Duchem svatým, abychom se mohli na trhu objevit jako skutečné světlo.

Nežijeme lépe, když prcháme, schováváme se, odmítáme se dělit, přestáváme dávat a zavíráme se ve vlastním pohodlí. Takový život není nic menšího než pomalá sebevražda. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 272

Svatý Jan nám říká, jak rozlišovat mezi Božími duchy a těmi, kteří žijí v duchu antikrista.

… Každý duch, který uznává, že Ježíš Kristus přišel v těle, je od Boha ...

Ale i ďábel to připouští, přesto není od Boha. Svatý Jan tedy znamená, že pokud věříme v Ježíše, uděláme to, co říká: „milovat jeden druhého, jak nám řekl. “ To znamená nezatajovat náš život víry, ale vtělení evangelium, které dává ostatním maso, aby „ochutnávali a viděli dobrotu Páně“. ^[13]srov. Ža 34: 8 Znamená to běhat po boku ostatních; chodit s nimi; utrpení s nimi; pláč s těmi, kteří pláčou; smát se těm, kteří se smějí; být Kristovou tváří, kterou nikdy předtím neviděli. Znamená to dotknout se jejich utrpení prostřednictvím naší přítomnosti, starostí a duchovních a hmotných zdrojů. Znamená to opustit naše komfortní zóny a riskovat odmítnutí ... ale také dosáhnout zázraků, které by se jinak bez našeho „ano“ Bohu nikdy nestaly.

… Každý člověk je hoden našeho dávání…. Pokud tedy mohu pomoci alespoň jedné osobě mít lepší život, už to ospravedlňuje nabídku mého života. Být věrným Božím lidem je úžasná věc. Splnění dosáhneme, když rozbijeme zdi a naše srdce je naplněno tvářemi a jmény! —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 274

Církev je povolána do „nové fáze evangelizace“. ^[14]srov Evangelii gaudium, ne. 287 Je to místo, kde musí zanechat své pohodlí - zanechat své vlastní já - a položit život svému bližnímu praktickými, hmatatelnými, živými způsoby. Protože jen takoví svatí, takoví svatí muži a ženy chodící mezi námi, se mohou stát semínkem „nového světa“. ^[15]srov Evangelii gaudium, n. 269

Než budeme moci bojovat proti duchu antikrista, musíme nejprve bojovat s duchem útěchy.

Svědectví, které může skutečně přilákat, je svědectví spojené s postoji, které jsou neobvyklé: velkorysost, odstup, oběť, zapomnění na sebe, aby se staral o ostatní… Církev musí být atraktivní. Probuď svět! Buďte svědky jiného způsobu, jak dělat věci, jednat, žít! —POPE FRANCIS, Konverzace s Unií generálních představených mužů, 29. listopadu 2013; ZENIT.org, Jan. 3, 2014