Pět způsobů, jak se „nebát“

K PAMĚTI SV. JÁN PAUL II

Neboj se! Otevřete dokořán dveře Kristu “!
-SVATÝ. JOHN PAUL II, Homilie, Náměstí svatého Petra
22. října 1978, č. 5

 

Poprvé publikováno 18. června 2019.

 

ANO„Vím, že Jan Pavel II. Často říkal:„ Nebojte se! “ Ale jak vidíme, bouřkové větry kolem nás přibývají a vlny, které začínají přemoci Petrovu Barque… tak jako svoboda vyznání a projevu stát se křehkým a možnost antikrista zůstává na obzoru ... jako Mariánská proroctví se plní v reálném čase a varování papežů jděte bez povšimnutí ... když kolem vás narůstají vaše osobní problémy, rozpory a bolesti ... jak je možné ne bát se?"

Odpověď je, že svatá odvaha Sv. Jan Pavel II. Nás volá, není emoce, ale a božský dárek. Je to ovoce víry. Pokud se bojíte, může to být právě proto, že jste se ještě plně neuzavřeli otevřeno dárek. Zde je tedy pět způsobů, jak v naší době začít chodit ve svaté odvaze.

 

I. NECHTE JEŽÍŠE VSTOUPIT!

Klíč ke slovům Jana Pavla II. „Nebát se“ leží ve druhé části jeho pozvání: "Otevři dokořán dveře Kristu!"

Apoštol Jan napsal:

Bůh je láska a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a v Bohu v něm ... V lásce není strach, ale dokonalá láska strach vyhání ... (1. Jana 4:18)

Bůh is láska, která vyhání veškerý strach. Čím více Mu otevírám své srdce v dětské víře a „zůstávám v lásce“, tím více do něj vstupuje, vyhání temnotu strachu a dává mi svatou důvěru, smělost a mír. ^[1]srov. Skutky 4: 29--31

Mír s vámi nechávám; můj mír vám dávám. Ne tak, jak to svět dává, já vám to dávám. Nenechte svá srdce ustarat nebo se bojte. (Jan 14:27)

Důvěra pochází z nevědění o Něco jako z učebnice, ale vědět o Ho jako ze vztahu. Problém je, že mnozí z nás ne opravdu otevřela naše srdce Bohu.

Někdy dokonce katolíci ztratili nebo nikdy neměli šanci osobně zažít Krista: ne Krista jako pouhé „paradigma“ nebo „hodnotu“, ale jako živého Pána, „cestu a pravdu a život“. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (anglické vydání Vatikánských novin), 24. března 1993, s. 3

Nebo Ho držíme na délku paže z mnoha důvodů - ze strachu, že mě odmítne, nebo se o mě nestará, nebo zejména z toho, že ode mě bude vyžadovat příliš mnoho. Ale Ježíš říká, že pokud nebudeme důvěřovat jako malé děti, nemůžeme mít Boží království, ^[2]srov. Mat 19:14 nemůžeme vědět, že Láska, která vyhání strach ...

… Protože je nalezen těmi, kteří ho nezkoušejí, a projevuje se těm, kteří mu nevěří. (Moudrost Šalomounova 1: 2)

Prvním a základním klíčem k tomu, abyste se nebáli, je proto vpustit Lásku dovnitř! A tato Láska je člověk.

Nezavírejme naše srdce, neztrácejme důvěru, nikdy se nevzdávejme: neexistují situace, které by Bůh nemohl změnit ... —POPE FRANCIS, Easter Vigil Homily, n. 1, 30. března 2013; www.vatican.va

 

II. MODLITBA OTEVÍRÁ DVEŘE

„Otevřít dokořán dveře Kristu“ tedy znamená vstoupit do skutečného a živého vztahu s Ním. V neděli není příchod na mši samo o sobě, jako by to byl nějaký druh lístku do nebe, spíše je to začátek. Abychom mohli vnést lásku do našich srdcí, musíme se k němu upřímně přiblížit "Duch a pravda." ^[3]srov. Jan 4:23

Přibližte se k Bohu a on se přiblíží k vám. (Jakub 4: 8)

Toto přiblížení k Bohu „v duchu“ se jmenuje především modlitba. A modlitba je vztah.

...modlitba je živý vztah Božích dětí k jejich Otci, který je nadměrně dobrý, k jeho Synu Ježíši Kristu ak Duchu svatému ... Modlitba je setkání Boží žízně s tou naší. Bůh žízní, abychom po něm mohli žíznit.  -Katechismus katolické církve, č. 2565, 2560

Modlitba, říká svatá Terezie z Avily, „je blízké sdílení mezi dvěma přáteli. Znamená to věnovat si čas času tomu, abychom byli sami s tím, kdo nás miluje. “ Právě v modlitbě se setkáváme s Ježíšem, nikoli jako vzdálené božstvo, ale jako živá, milující Osoba.

Nechte vzkříšeného Ježíše vstoupit do vašeho života, vítejte ho jako přítele s důvěrou: Je to život ... —POPE FRANCIS, homilie Velikonoční vigilie, 30. března 2013; www.vatican.va

Když jednoduše mluvíme k Bohu ze srdce -že je modlitba. A modlitba je to, co vtahuje mízu Ducha svatého z Krista, který je Réva, do našich srdcí. Přitahuje lásku, která vyhání veškerý strach.

Modlitba se věnuje milosti, kterou potřebujeme ... -CCC, n.2010

Milosti Mého milosrdenství jsou čerpány pouze pomocí jedné nádoby, a to je - důvěra. Čím více duše důvěřuje, tím více jí přijme. Duše, které bezmezně důvěřují, jsou pro Mně velkou útěchou, protože do nich nalévám všechny poklady svých milostí. Raduji se, že žádají o mnoho, protože je mojí touhou dát hodně, moc. Na druhé straně jsem smutný, když duše žádají o málo, když zúží svá srdce. —Diary sv. Marie Faustiny Kowalské, Božské milosrdenství v mé duši, ne. 1578

Takže vidíte, Bože chce abyste mu otevřeli své srdce. A to znamená darování sebe sama. Láska je výměna, výměna času, slov a důvěry. Láska znamená stát se zranitelným - vy oba a Bůh se vůči sobě navzájem zviditelňuje (a co je zranitelnější než viset nahý na kříži pro toho, kdo vás na oplátku možná nikdy nebude milovat?) Stejně jako přiblížení k ohni zažene chlad, tak i přiblížení k Němu v „modlitbě srdce “vyhání strach. Když si připravujete čas na večeři, musíte si věnovat čas na modlitbu, za duchovní pokrm, který jediný vyživuje, uzdravuje a osvobozuje duši od strachu.

 

III. NECHAJTE TO ZA

Existuje však dobrý důvod, proč se někteří lidé bojí. Je to proto, že záměrně hřeší proti Bohu. ^[4]srov Úmyslný hřích Rozhodli se bouřit. Proto St. John dále říká:

… Strach má co do činění s trestem, a tak ten, kdo se bojí, ještě není dokonalý v lásce. (1. Jana 4:18)

Ale můžete říci: "No, myslím, že jsem odsouzen k tomu, abych se bál, protože neustále klopýtám."

To, o čem zde mluvím, nejsou ty hříšné hříchy, které vyplývají z lidské slabosti a slabosti, z nedokonalostí a podobně. Ty vás neodříznou od Boha:

Veniální hřích neporušuje smlouvu s Bohem. S Boží milostí je lidsky opravitelný. Veniální hřích nezbavuje hříšníka posvěcující milosti, přátelství s Bohem, lásky a následného věčného štěstí. – CCC, n1863

To, o čem tady mluvím, je znát že něco je vážný hřích, a přesto jej úmyslně spáchat. Taková osoba přirozeně zve do jejich srdcí temnotu spíše než lásku. ^[5]srov. Jan 3:19 Takový člověk záměrně zve strach do svých srdcí, protože "Strach souvisí s trestem." Jejich svědomí je narušeno, jejich vášně jsou vzrušené a snadno se unavují, když narazí ve tmě. Při otevírání širokého srdce Ježíši skrze modlitbu tedy člověk musí První začněte tuto modlitbu v „pravdě, která nás osvobozuje“. A první pravda je, že o tom, kdo jsem - a kdo nejsem.

… Pokora je základem modlitby… Žádost o odpuštění je předpokladem jak pro eucharistickou liturgiiy a osobní modlitba. -Katechismus katolické církve, n. 2559

Ano, chcete-li žít ve svobodě Božích synů a dcer, musíte se rozhodnout odvrátit se od všech hříchů a nezdravých připoutání:

Nebuďte tak přesvědčeni o odpuštění, že přidáváte hřích za hřích. Neříkej, Jeho milosrdenství je velké; mnoho hříchů odpustí. (Sir 5-5)

Ale jestli vy S pozdravem přiblížit se k Němu „ve skutečnosti“, tím Bůh je čekání celým svým srdcem, aby ti odpustil:

Ó duše ponořená do temnoty, nezoufej. Vše ještě není ztraceno. Pojďte a svěřte se svému Bohu, který je láskou a milosrdenstvím ... Ať se žádná duše nebojí přiblížit ke Mně, i když její hříchy jsou tak šarlatové ... Nemohu potrestat ani největšího hříšníka, pokud se odvolá na Můj soucit, ale na naopak, ospravedlňuji ho ve svém nevyzpytatelném a nevyzpytatelném milosrdenství. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1486, 699, 1146

Pokud uznáme své hříchy, je věrný a spravedlivý a odpustí nám naše hříchy a očistí nás od každého provinění. (1. Jana 1: 9)

Vyznání je místo určené samotným Kristem pro člověka, který má být osvobozen z moci hříchu.^[6]srov. Jan 20:23; Jakub 5:16 Je to místo, kde se člověk „ve skutečnosti“ přibližuje k Bohu. Exorcista mi řekl, že „Jedna dobrá zpověď je mocnější než sto exorcismů.“ Neexistuje silnější způsob, jak být osvobozeni od ducha strachu, než ve svátosti smíření.^[7]srov Dobře se vyznat

...není hřích, který by nemohl odpustit, kdybychom se mu jen otevřeli... Pokud jste ho doposud drželi na dálku, vykročte vpřed. Přijme vás s otevřenou náručí. —POPE FRANCIS, homilie Velikonoční vigilie, 30. března 2013; www.vatican.va

 

IV. OPUŠTĚNÍ

Mnozí z nás mohou udělat výše uvedené, a přesto jsme stále náchylní k narušení našeho míru a vnitřní bezpečnosti. Proč? Protože nejsme závislí zcela na Otce. Tomu nedůvěřujeme, ať se stane cokoli, je to tak Jeho tolerantní vůle - a Jeho vůle je "moje jídlo." ^[8]srov. Jan 3:34 Jsme šťastní a mírumilovní, když vše jde dobře ... ale naštvaní a rozrušení, když narazíme na překážky, rozpory a zklamání. Je to proto, že pro něj nejsme úplně opuštěni, ještě nejsme závislí pouze na Jeho plánech, jak jsou na tom ptáci ve vzduchu nebo tvorové v lese (Mat 6:26).

Je pravda, že si nemůžeme pomoci a necítím bodnutí těchto „trní“, ^[9]srov Přijměte korunu těchto neočekávaných a nechtěných utrpení - a to je lidské. Ale pak bychom měli napodobovat Ježíše v jeho lidskosti, když se zcela opustil Abbovi: ^[10]srov Záchranář

... vezmi ode mě tento pohár; přesto, ne moje vůle, ale tvá je hotová. (Lukáš 22:42)

Všimněte si, že poté, co se Ježíš modlil tuto modlitbu v Getsemanech, byl vyslán anděl, aby ho potěšil. Potom, jako by se lidský strach vypařil, Ježíš vstal a vydal se svým pronásledovatelům, kteří ho přišli zatknout. Otec pošle stejného „anděla“ síly a odvahy těm, kteří se Mu zcela odevzdali.

Přijmout Boží vůli, ať se nám to líbí nebo ne, znamená být jako malé dítě. Taková duše, která kráčí v tomto druhu opuštění, se již nebojí, ale vidí všechno jako od Boha, a tedy dobré - dokonce, nebo spíše zvláště, když je to kříž. David napsal:

Vaše slovo je lampou pro mé nohy, světlem pro mou cestu. (Žalm 119: 105)

Následování „světla“ Boží vůle odhodí temnotu strachu:

Pán je mé světlo a moje spása; koho bych se měl bát? Pán je pevností mého života; koho se budu bát? (Žalm 27: 1)

Ježíš slíbil, že v Něm najdeme „odpočinek“ ...

Pojďte ke mně všichni, kteří se namáháte a jste obtěžováni, a já vám dám odpočinek.

…ale jak?

Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mě, protože jsem mírný a pokorný srdcem; a najdete odpočinek pro sebe. (Mat 11:28)

Když na sebe vezmeme jho Jeho vůle, najdeme si odpočinek od úzkosti a strachu, které se nás snaží přemoci.

Takže se nebojte, pokud se vám zdá Bůh ve vašem utrpení vzdálený, jako by na vás zapomněl. Nikdy na tebe nezapomene. To je Jeho slib (viz Izajáš 49: 15–16 a Mat 28:20). Spíše někdy skrývá sebe a své úmysly v bolestném maskování své tolerantní vůle, aby nám odhalil, zda jsme nebo ne skutečně věřte Mu a vůli počkat pro Jeho načasování a prozřetelnost. Když přišlo na krmení těch pěti tisíc, Ježíš se ptá:

"Kde jim můžeme koupit dostatek jídla k jídlu?" Řekl to, aby otestoval [Filipa], protože sám věděl, co bude dělat. (srov. Jan 6-1)

Takže když se zdá, že se všechno kolem vás hroutí, modlete se:

Ó Ježíši, vzdávám se ti, starej se o všechno! (od mocného Novéna opuštění)

… A odevzdejte se svým okolnostem tím, že se vrátíte k povinnosti okamžiku. Můj duchovní ředitel často říká: „Hněv je smutek.“ Když ztratíme kontrolu, pak se cítíme smutní, což se projevuje hněvem, který pak dává strachu místo k pobytu.

Pokud se vám Jeho následování zdá obtížné, nebojte se, důvěřujte Mu, věřte, že je vám nablízku, je s vámi a dá vám hledaný mír a sílu žít tak, jak by vás chtěl . —POPE FRANCIS, homilie Velikonoční vigilie, 30. března 2013; www.vatican.va

 

V. SMYT!

A konečně, strach je přemožen radost! Pravá radost je ovocem Ducha. Když budeme žít body I – IV výše, pak se radost zrodí přirozeně jako ovoce Ducha svatého. Nemůžeš se zamilovat do Ježíše a nebýt radostný! ^[11]srov. Skutky 4:20

I když „pozitivní myšlení“ nestačí k vyhnání strachu, je to správný postoj Božího dítěte, který pak vytváří dobrou půdu pro semena svatá odvaha vyklíčit.

Radujte se vždy v Pánu. Zopakuji to znovu: radujte se! vaše laskavost by měla být známa všem. Pán je blízko. Nemějte vůbec žádnou úzkost, ale ve všem sdělte své žádosti modlitbou a prosbou, s díkůvzdáním, Bohu. Mír Boží, který převyšuje veškeré porozumění, bude střežit vaše srdce a mysli v Kristu Ježíši. (Fil 4: 7)

Den díkůvzdání „za všech okolností“ ^[12]1 5 Thess: 18 umožňuje nám otevřít širší srdce Bohu, vyhýbat se nástrahám hořkosti a přijmout Otcovu vůli. A to má nejen duchovní, ale i tělesné následky.

Ve fascinujícím novém výzkumu lidského mozku doktorka Caroline Leaf vysvětluje, jak naše mozky nejsou „fixovány“, jak se dříve myslelo. Naše myšlenky nás spíše mohou změnit a skutečně změnit fyzicky.

Jak si myslíte, vy se rozhodnete a jak se rozhodnete, způsobíte, že se v mozku stane genetická exprese. To znamená, že vytváříte bílkoviny a tyto bílkoviny tvoří vaše myšlenky. Myšlenky jsou skutečné, fyzické věci, které zabírají duševní nemovitosti. -Zapněte mozek, Dr. Caroline Leaf, BakerBooks, s. 32

Výzkum, poznamenává, ukazuje, že 75 až 95 procent duševních, fyzických a behaviorálních onemocnění pochází z myšlenkového života člověka. Detoxikace myšlenek člověka tedy může mít dramatický dopad na jeho zdraví, dokonce může snížit účinky autismu, demence a dalších nemocí.

Nemůžeme ovládat události a okolnosti života, ale dokážeme ovládat naše reakce ... Můžete se svobodně rozhodnout, jak zaměřit svou pozornost, a to ovlivní to, jak se mění a fungují chemikálie a bílkoviny a zapojení vašeho mozku.- srov. p. 33

Ex-satanistka Deboarah Lipsky ve své knize Poselství naděje ^[13]taupublishing.com vysvětluje, jak negativní myšlení je jako maják, který k nám přitahuje zlé duchy, jako když hnijící maso přitahuje mouchy. Takže pro ty, kteří jsou předem připraveni být nevrlí, negativní a pesimističtí - pozor! Přitahujete temnotu a temnota vyhání světlo radosti, nahradit ji hořkostí a temnotou.

Naše každodenní problémy a starosti nás mohou zabalit do sebe, do smutku a hořkosti ... a právě tam je smrt. To není místo, kde hledat Toho, kdo je naživu! —POPE FRANCIS, homilie Velikonoční vigilie, 30. března 2013; www.vatican.va

Možná některé čtenáře překvapí, když vědí, že moje nedávné spisy zabývající se válkou, káráním a Antikristem byly psány s velikonoční radostí v mém srdci! Být radostí neignoruje realitu, zármutek a utrpení; nehraje to. Ve skutečnosti je to radost Ježíše, která nám umožňuje utěšit smutek, osvobodit vězně, nalít balzám na rány zraněných, přesně protože jim přinášíme autentickou radost a naději, vzkříšení, které leží za kříži našeho utrpení.

Udělejte si vědomá rozhodnutí, abyste byli pozitivní, drželi jazyk, mlčeli v utrpení a důvěřovali v Ježíše. Jedním z nejlepších způsobů, jak toho dosáhnout, je pěstovat ducha díkůvzdání ve všech věcech -všechno věci:

Za všech okolností děkujte, protože to je Boží vůle pro vás v Kristu Ježíši. (1 Tes 5)

To také znamená, když papež František říká: „nehledat mezi mrtvými pro Živého. “ ^[14]Homilie velikonoční vigilie, 30. března 2013; www.vatican.va To znamená, že pro křesťana najdeme naději v kříži, život v údolí smrti a světlo v hrobce prostřednictvím víry, která věří všechno funguje dobře pro ty, kteří Ho milují. ^[15]Rom 8: 28

Prožíváním těchto pěti prostředků, které jsou základem každé autentické křesťanské duchovnosti, si můžeme být jisti, že Láska zvítězí nad strachem v našem srdci a temnotou sestupující do našeho světa. Navíc budete pomáhat ostatním ve světle vaší víry, aby také začali hledat Živého. Wss

Nebudete se bát hrůzy noci, ani šípu, který letí ve dne, ani moru, který se potuluje ve tmě, ani mor, který v poledne pustoší. Ačkoli tisíc padne po tvém boku, deset tisíc po tvé pravé ruce, blízko tebe to nepřijde. Musíte jednoduše sledovat; trest zlých uvidíte. Protože máš Pána pro své útočiště a učinil jsi Nejvyššího svou pevností ... (Žalm 91-5-9)

Vytiskněte to. Mějte to jako záložku. Odkazujte na to v těch okamžicích temnoty. Ježíš se jmenuje Emmanuel - "Bůh je s námi".^[16]Matthew 1: 23 Nebojte se!