Pět kroků k otci

 

TAM je pět jednoduchých kroků k úplnému usmíření s Bohem, naším Otcem. Než je však prozkoumám, musíme se nejprve zabývat dalším problémem: naším zkresleným obrazem Jeho otcovství. 

Ateisté rádi tvrdí, že Bůh Starého zákona je „mstivý, krvežíznivý etnický čistič, misogynistický, homofobní rasista, infanticidní, genocidní, filicidní, morový, megalomanský, sadomasochistický, vrtošivě zlovolný tyran“.[1]Richard Dawkins, Bůh klam Ale pečlivější, méně příliš zjednodušené, teologicky správné a nezaujaté čtení Starého zákona ukazuje, že se nezměnil Bůh, ale člověk.

Adam a Eva nebyli pouhými nájemci rajské zahrady. Spíše byli oba hmotní a  duchovní spolupracovníci v probíhajícím tvůrčím aktu vesmíru.

Adam odráží Boží obraz v jeho schopnosti investovat všechny věci božským světlem a božským životem ... stále častěji se účastnil Božské vůle a „rozmnožoval se“ a zdvojnásoboval božskou moc ve všech věcech. — Rev. Joseph Iannuzzi, Dar žít v božské vůli ve spisech Luisy Piccarrety, Kindle Edition, (umístění 1009-1022)

Následně, když Adam a Eva neposlechli, vstoupila do světa temnota a smrt as každou novou generací se účinky neposlušnosti znásobily a zdvojnásobily ničivé síly hříchu. Ale Otec se nevzdal lidstva. Spíše, podle schopností člověka a vůle, Začal v nás odkrývat cestu k obnovení Božské vůle prostřednictvím řady smluv, zjevení a nakonec Vtělení Jeho Syna, Ježíše Krista.

Ale co všechno to starozákonní násilí atd., Které Bůh zjevně toleroval?

Minulý rok ke mně po jedné z mých adventních misí přišel mladý muž. Byl rozrušený a prosil o pomoc. Jeho minulost byla plná okultismu, vzpoury a několika závislostí. Prostřednictvím řady rozhovorů a výměn jsem mu pomáhal zpět na místo celistvosti podle jeho kapacity a svobodné vůle. Prvním krokem bylo, aby to jednoduše věděl je milován, bez ohledu na jeho minulost. Bůh je láska. Podle našeho chování se nemění. Dále jsem ho vedl k tomu, aby se vzdal své účasti na okultismu, který otevírá dveře démonickým. Odtamtud jsem ho povzbudil, aby se vrátil ke svátosti smíření a k pravidelnému přijímání eucharistie; začít eliminovat násilné videohry; získat práci jeden nebo dva dny v týdnu atd. Pouze vpřed se dokázal posunout vpřed.  

Tak tomu bylo nejen u Božího lidu ve Starém zákoně, ale také u novozákonní církve. Jak včasná je včera zpráva údajně od Panny Marie z Medžugorje:

Kolik věcí vás chci naučit. Jak si mé mateřské srdce přeje, abyste byli úplní, a můžete být úplní, pouze když se ve vás spojí vaše duše, tělo a láska. Vyprosuji vás jako své děti, hodně se modlete za Církev a její sluhy - vaše pastýře; aby církev mohla být taková, jak si můj Syn přeje - čistá jako pramenitá voda a plná lásky. —Dáno Mirjaně, 2. března 2018

Víte, dokonce ani církev ještě nedospěla k tomu, co sv. Pavel nazývá „Jednota víry a poznání Syna Božího, dospělosti mužství, v rozsahu plné postavy Krista.“ [2]Ef. 4: 13 Ještě není tou nevěstou "Nádherně, bez skvrn, vrásek nebo čehokoli takového, aby mohla být svatá a bez vady." [3]Ef. 5: 27 Od nanebevstoupení Krista Bůh pomalu odhaloval, podle naší kapacity a dobrovolné reakce, ο plnost jeho plánu ve vykoupení lidstva.

Jedné skupině lidí ukázal způsob, jak se dostat do svého paláce; druhé skupině ukázal na dveře; do třetího ukázal schodiště; do čtvrté první místnosti; a poslední skupině otevřel všechny místnosti… —Ježíš Luisa Picarretta, sv. XIV, 6. listopadu 1922, Svatí v Boží vůli od Fr. Sergio Pellegrini se souhlasem tranijského arcibiskupa Giovana Battisty Pichierriho, str. 23-24

Jde o to: jsme to my, ne Bůh, kdo jsme vrtkaví. Bůh je láska. Nikdy se nezměnil. Vždy to bylo milosrdenství a láska sama, jak to dnes čteme ve Starém zákoně (viz liturgické texty zde):

Kdo je tam jako ty, Bůh, který odstraňuje vinu a odpouští hřích za zbytek svého dědictví; kdo netrvá věčně v hněvu, ale raduje se spíše z milosti a bude mít nad námi opět soucit a šlape pod naši vinu? (Micheáš 7: 18-19)

A znovu,

Omlouvá všechny vaše nepravosti, uzdravuje všechny vaše neduhy ... Ne podle našich hříchů s námi jedná, ani nás podle našich zločinů neoplácí. Nebo jako jsou nebesa vysoko nad zemí, tak převyšuje i jeho laskavost vůči těm, kteří se ho bojí. Pokud jde o východ od západu, tak dal naše přestoupení od nás. (Žalm 89)

To je stejný Otec v Novém zákoně, jak Ježíš odhalil v podobenství o marnotratném synovi v dnešním evangeliu ...

 

PĚT KROKŮ OTCI

S vědomím, že váš Nebeský Otec je laskavý a milosrdný, se k Němu můžeme kdykoli vrátit v pěti jednoduchých krocích (pokud si nepamatujete podobenství o marnotratném synovi, můžete si ho přečíst zde): 

 

I. Rozhodněte se přijít domů

Jedinou tak děsivou věcí na Bohu, abych tak řekl, je, že respektuje mou svobodnou vůli. Chci, aby mě tlačil do nebe! Ale to je ve skutečnosti pod naší důstojností. Láska musí být výběr. Příchod domů je výběr. Ale i když je tvůj život a minulost pokryta „prasečí hlínou“, jako marnotratný syn, ty umět rozhodnout se právě teď.

Ať se žádná duše nebojí přiblížit ke Mně, i když její hříchy jsou stejně šarlatové. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 699

Nyní je čas říci Ježíši: „Pane, nechal jsem se oklamat; tisíci způsoby jsem se vyhýbal tvé lásce, přesto jsem tu ještě jednou, abych obnovil svou smlouvu s tebou. Potřebuji tě. Zachraň mě ještě jednou, Pane, vezmi mě ještě jednou do svého vykupitelského objetí. “ Jaký je to dobrý pocit, vrátit se k němu, kdykoli jsme ztraceni! Dovolte mi ještě jednou říct: Bůh se nikdy neunaví odpouštět nám; my jsme ti, kteří se unavují hledáním jeho milosti. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 3; vatikán.va

Píseň můžete vytvořit pod vlastní modlitbou:

 

II. Přijměte, že jste milovaní

Nejneobvyklejším zvratem v podobenství o marnotratném synovi je to, že otec běží k synovi, obejme ho a políbí před chlapec se přizná. Bůh tě nemiluje jen když jsi perfektní. Spíše vás miluje právě teď z toho prostého důvodu, že jste Jeho dítětem, Jeho stvořením; jsi Jeho syn nebo dcera. 

Takže, drahá duši, jen ať tě miluje. 

Pán nezklame ty, kdo podstupují toto riziko; kdykoli uděláme krok směrem k Ježíši, uvědomíme si, že už tam je a čeká na nás s otevřenou náručí. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 3; vatikán.va

 

III. Vyznej své hříchy

Skutečné smíření nebude existovat, dokud nebudeme smířit se, nejprve s pravdu o sobě, a pak s těmi, které jsme zranili. Proto otec nezabrání tomu, aby se jeho marnotratný syn přiznal ke své nehodnosti.

Také Ježíš ustanovil svátost smíření, když řekl apoštolům: "Koho odpustíš hříchům, bude jim odpuštěno a jejichž hříchy si ponecháš, budou zadrženy." [4]John 20: 23 Když tedy vyznáváme své hříchy Bohu prostřednictvím Jeho zástupce, kněze, máme zde slib:

Pokud uznáme své hříchy, je věrný a spravedlivý a odpustí nám naše hříchy a očistí nás od každého provinění. (1. Jana 1: 9)

Byla by duše jako rozpadající se mrtvola, aby z lidského hlediska neexistovala [naděje] na obnovu a vše by již bylo ztraceno, není tomu tak u Boha. Zázrak božského milosrdenství tuto duši plně obnovuje. Ach, jak bídní jsou ti, kteří nevyužijí zázrak Božího milosrdenství! -Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1448

 

IV. Rozhřešení

Někdy mi evangeličtí křesťané říkají: „Proč prostě nevyznáš své hříchy přímo Bohu?“ Předpokládám, že bych mohl klečet vedle své postele a dělat to (a dělám to každý den). Ale můj polštář, taxikář nebo kadeřník na to nemají oprávnění absolutně mě ze svých hříchů, i když se k nim přiznám - zatímco vysvěcený katolický kněz dělá: "Komu odpustíš hříchy, je ti odpuštěno ..." 

Okamžik rozhřešení[5]když kněz vysloví slova odpuštění: „Odpouštím vás od vašich hříchů ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého ...“ je okamžik, kdy mě Bůh přetváří v důstojnosti svého obrazu, ve kterém jsem stvořen - když sundává potřísněné šaty z mé minulosti, které jsou zakryty prasečí hlínou mých hříchů. 

Rychle přineste ten nejlepší plášť a oblékněte ho; nasadil mu prsten a sandály na nohy. (Lukáš 15:22)

 

V. Obnova

Zatímco první tři kroky závisí na mé svobodné vůli, poslední dva závisí na Boží laskavosti a dobrotivosti. Nejen, že mě osvobodí a obnoví mou důstojnost, ale Otec vidí, že jsem stále hladový a v nouzi! 

Vezměte vykrmované tele a zabijte ho. Pojďme tedy slavit svátkem… (Lukáš 15:23)

Víte, Otec se nespokojí s tím, že vás pouze zbaví. On chce léčit a plně vás obnoví pomocí a "hody" milosti. Pouze když mu dovolíte pokračovat v této obnově - že se rozhodnete „zůstat doma“, abyste poslouchali, učili se a rostli - je to "pak" oslava začíná. 

… Musíme slavit a radovat se, protože váš bratr byl mrtvý a znovu ožil; byl ztracen a byl nalezen. (Lukáš 15:23)

 

 

Jsi milován. 

 

Pokud jste schopni tento apoštolát na plný úvazek podpořit,
klikněte na tlačítko níže. 
Požehnej vám a děkuji!

 

Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.

 

Tisk přátelský, PDF a e-mail

Poznámky pod čarou

Poznámky pod čarou
1 Richard Dawkins, Bůh klam
2 Ef. 4: 13
3 Ef. 5: 27
4 John 20: 23
5 když kněz vysloví slova odpuštění: „Odpouštím vás od vašich hříchů ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého ...“
Publikováno v DOMŮ, HROMADNÉ ČTENÍ, Paralyzováno strachem.