Ve dnech Lot

Lot prchající Sodomu, Benjamin West, 1810

THE vlny zmatku, pohromy a nejistoty buší na dveře každého národa na Zemi. Vzhledem k tomu, že ceny potravin a paliv stoupají a světová ekonomika klesá jako kotva na mořské dno, hovoří se o mnoha věcech přístřešky—Bezpečná útočiště, která vydrží blížící se bouři. Některým křesťanům však dnes hrozí nebezpečí, a to upadnout do sebezáchranářského ducha, který stále více převládá. Survivalistické weby, reklamy na nouzové sady, generátory energie, vařiče potravin a nabídky zlata a stříbra… strach a paranoia jsou dnes hmatatelné jako houby nejistoty. Ale Bůh volá svůj lid k jinému duchu, než je duch světa. Duch absolutního důvěra.

Ježíš svým posluchačům říká, jaký by byl svět, když nevyhnutelně přijdou tresty:  ^[1]vidět Poslední soud

Jak to bylo za dnů Noeho, tak to bude za dnů Syna člověka ... Podobně jako za dnů Lota: jedli, pili, kupovali, prodávali, sázeli, stavěli; v den, kdy Lot opustil Sodomu, pršelo z nebe oheň a síra, aby je všechny zničil. Tak to bude v den, kdy bude zjeven Syn člověka. (Lukáš 17: 26–35)

V červnu 1988 kardinál Ratzinger (papež Benedikt XVI.) Schválil jako „spolehlivý a hodný víry“ zprávu od blahoslavené matky předanou sestře Agnes Sasagawové z Japonska. V reakci na Kristovo varování zpráva zněla:

… Pokud lidé nebudou činit pokání a zdokonalit se, způsobí Otec celému lidstvu hrozný trest. Bude to trest větší než potopa, jaký člověk nikdy předtím neviděl. Oheň padne z nebe a vyhladí velkou část lidstva, dobrou i špatnou, nešetří ani kněze, ani věřící. Přeživší se ocitnou tak pustí, že budou závidět mrtvým. Jedinou zbraní, která vám zůstane, bude růženec a znamení, které zanechal můj syn. Každý den přednášet modlitby růžence. Pomocí růžence se modlete za papeže, biskupy a kněze.—Schválené poselství Panny Marie pro sestru Agnes Sasagawu, Akita, Japonsko; Online knihovna EWTN

Bez zdravého vztahu s Bohem by člověk mohl snadno přečíst tato slova a vyděsit se. A přesto, když se pečlivě podíváme na výše uvedenou pasáž evangelia, Ježíš nemluví jen o duchovním stavu lidstva, ale vypráví nám o dispozice, které by Jeho lid měl mít v následujících dnech - jmenovitě stejné jako Noe a Lot.

DNY VELKÉ

Lot žil v Sodomě - městě proslulém svou nemorálností a bez ohledu na chudé. ^[2]srov. poznámka pod čarou Nová americká Bible na Genesis 18:20 Byl ne očekával trest, když ho u brány města pozdravili dva andělé. Mnozí také nebudou očekávat, že tresty, které přijdou náhle, říká sv. Pavel:

Sami dobře víte, že Pánův den přijde jako zloděj v noci. Když lidé říkají: „Mír a bezpečnost“, pak na ně přijde náhlá katastrofa, jako porodní bolesti těhotné ženy, a neuniknou. (1 Tes 5: 2–3)

Lot vzal dva andělské posly do svého domu. A jak se příběh odvíjí, vidíme, jak Boží prozřetelnost chrání Lota každou chvíli - ne jeho dům, jeho majetek nebo kariéru - ale jeho duše.

Najednou se měšťané vyrojili Lotovým domem a požadovali mít „intimity“ s těmito dvěma anděly (kteří se objevili jako muži). Nakonec byly zvrácenosti té generace dost daleko. Pohár božské spravedlnosti byl plný a přetékal…

Výkřik proti Sodomě a Gomore je tak velký a jejich hřích tak závažný ... (Gn 18:20)

Božská spravedlnost měla padnout, protože Pán nemohl v Sodomě najít ani deset spravedlivých lidí. ^[3]srov. Gen 18: 32-33 Ale Bůh zamýšlel chránit ty, kdo byly spravedlivý, jmenovitě Lot.

Pak najednou došlo osvětlení.

[Andělé] natáhli ruce, přitáhli Lota s sebou dovnitř a zavřeli dveře; současně udeřili na muže u vchodu do domu, jednoho a všech, tak oslepujícím světlem, že nebyli úplně schopni dosáhnout ke dveřím. (v. 10-11)

Pro Lota to byla příležitost, a jeho faMily, najít útočiště (a jistě oslepující světlo mohlo být příležitostí pro bezbožné rozpoznat Boží přítomnost a činit pokání). Jak jsem psal Zadání prodigal hodiny„Věřím, že Pán poskytne tyto příležitosti i těm, za které se přihováráme, jako jsou například odpadlá rodina a přátelé, aby našli útočiště v Jeho milosrdenství. Ale každý máme svobodnou vůli - možnost přijmout nebo odmítnout Boha:

Potom andělé řekli Lotovi ... „Chystáme se zničit toto místo, protože výkřik, který zasáhne PÁNA proti těm ve městě, je tak velký, že nás poslal zničit.“ Lot tedy vyšel ven a promluvil ke svým zeťům, kteří uzavřeli manželství se svými dcerami. "Vstaňte a opusťte toto místo," řekl jim; "Hospodin se chystá zničit město." Ale jeho zetě si mysleli, že si dělá srandu. Když se rozednívalo, andělé na Lota naléhali a říkali: „Na cestě! Vezměte si s sebou svoji manželku a dvě dcery, které jsou zde, jinak budete smeteni trestem města. “ Když zaváhal, muži skrze milost Páně popadli jeho ruku a ruce jeho manželky a jeho dvou dcer a odvedli je do bezpečí za město. (V. 12-15)

Starší občan mi nedávno napsal problémovou otázku:

Trpím Parkinsonovou chorobou, skoliózou, astmatem, osteoartritidou, dvěma kýlami, ohlušuji a mé plíce jsou stlačené a přeplněné mojí skoliózou a kýlou a problémy s refluxem. Jak si dokážete dobře představit, nemohl jsem utéct, abych si zachránil život. Co se stane s lidmi jako jsme my? To je děsivé!

Lot cítil, že nemůže ani běžet, a protestoval:

Jakmile byli vyvedeni ven, bylo mu řečeno: „Uteč pro svůj život! Neohlížejte se ani se nezastavujte nikde na rovině. Vystupte najednou do kopců, jinak budete smeteni. “ "Ach, ne, můj pane!" odpověděl Lot. "Ty máš Už jsem myslel na tvého sluhu, aby mi udělal velkou laskavost zasáhnout, aby mi zachránil život. Ale nemohu uprchnout do kopců, abych zabránil tomu, aby mě katastrofa předběhla, a tak zemřu. Podívej, toto město vpředu je dost blízko na to, aby uniklo. Je to jen malé místo. Nech mě tam uprchnout - je to malé místo, že? - aby byl můj život zachráněn. “ "Tak tedy," odpověděl, "udělám ti také laskavost, o kterou teď žádáš." Nepokazím město, o kterém mluvíte. Pospěšte si, unikněte tam! Nemůžu nic dělat, dokud tam nepřijdeš. “ (V. 17-22)

V této krásné výměně vidíme Pánův soucit a milosrdenství. ^[4]V kázni, která postihla Sodomu a Gormorrah, bylo slitování a soucit, i když to není tak snadno viditelné. Gen 18: 20–21 hovoří o „volání proti nim“, o volání chudých a utlačovaných. Pán počkal do posledního možného okamžiku, než bude muset jednat spravedlnost, milosrdně ukončí nemorální zkaženost těchto měst. Vzhledem k tomu, že vlády pokračují v prosazování potratů a oplzlé sexuální výchovy na malé děti, které jsou stejně nevinné jako „andělé“, bylo by troufalé uvěřit, že tyto zvrhlosti spravedlnosti budou pokračovat donekonečna. [Gal 6: 7] Je zřejmé, že město, do kterého Lot měl uprchnout, mělo být součástí trestu. Ale v péči o Lota bylo uprostřed zkázy vytvořeno útočiště - a Pán dokonce počkal, až bude Lot v bezpečí. Ano, Bůh ve svém milosrdenství dokonce posune své časové osy:

Pán neodkládá svůj slib, jak někteří považují za „zpoždění“, ale je s vámi trpělivý a nepřeje si, aby někdo zahynul, ale aby všichni přijali pokání. Ale den Páně přijde jako zloděj… (2 Pet 3: 9-10)

Ale ani to neznamená, že Lotovi bylo v této chvíli božské prozřetelnosti příjemně; na zádech neměl nic než košili, prostě přišel o všechno. Lot to ale tak neviděl. Spíše vnímal Boží milosrdenství vůči němu, „velkou laskavost zasáhnout, aby mi zachránil život“. To byl duch důvěry a dětského odevzdání, ke kterému nás nyní volá Ježíš, když sestupují první větry této Velké bouře ... ^[5]číst Zvedněte plachty - příprava na tresty

DUCH SVĚTA

To vše dělá vhodné srovnání s naší dobou, jak Ježíš řekl, že by to mohlo být. Nedělej chyby-pohár spravedlnosti přetéká. Hříchy Sodomy a Gomory jsou trpaslíka přestupky naší doby. Bůh však také oddálil božskou spravedlnost, aby do útočiště Jeho milosrdenství přivedl co nejvíce duší.

Když jsem se jednou zeptal Pána Ježíše, jak může tolerovat tolik hříchů a zločinů a ne je trestat, Pán mi odpověděl: "Mám věčnost pro trestání [těchto], a tak prodlužuji čas milosrdenství kvůli [hříšníkům]." Ale běda jim, pokud neuznají tuto dobu mé návštěvy. “ —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, deník, n. 1160

Lotovi zeťové bohužel nebrali varování vážně, stejně jako dnes mnozí nedokázali dbát na znamení všude kolem nás. Mysleli si, že Lot žertuje (dnes, myslí si, že „spousty“ jsou ořechy ^[6]vidět Archa bláznů). Byli nakaženi duchem světa a nedostali by milost tohoto konečného osvětlení ...

Ale vy, bratři, nejste ve tmě, aby vás ten den předstihl jako zloděje. Všichni jste dětmi světla a dětmi dne. (1 Tes 5: 4)

Na Lota, jeho manželku a dcery čekalo další nebezpečí. Bylo to pokušení přestat důvěřovat v Boží prozřetelnost a vrátit se zpět v duchu strachu, sebezáchovy a nezávislosti. Andělé varovali, aby se nedívali zpět, aby pokračovali vpřed směrem k bezpečnost. Ale srdce jeho manželky bylo stále v Sodomě:

Lotova žena se ohlédla a proměnila se v solný sloup. (v. 26)

Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům. Buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat, nebo bude jednomu oddán a druhým pohrdne. Nemůžete sloužit Bohu a mamonu. (Mat 6:24)

DŮVĚRUJTE ... CESTA K UTEČENÍ

V lucanském diskurzu Ježíš pokračuje:

Vzpomeňte si na Lotovu manželku. Kdokoli se snaží zachovat svůj život, ztratí ho, ale kdo ho ztratí, zachrání ho. Říkám vám, že té noci budou v jedné posteli dva lidé; jeden bude odvezen, druhý vlevo. A budou tu dvě ženy mlít jídlo společně; jeden bude odvezen, druhý vlevo. “ (Lukáš 17: 31--35)

Napomenutí ke křesťanům je jasné: máme důvěřovat pouze Ježíši. Máme hledat nejprve Království, řekl, a vše, co potřebujeme, bude zajištěno - včetně, dokonce, útočiště, pokud to je to, co potřebujeme. Taková duše je pak připravena se s Ním kdykoli setkat.

Kázání, která jsou nyní nevyhnutelná, ovlivní každou duši na planetě. Není kde se skrýt, abych tak řekl, kromě Božího milosrdenství. To je místo, kam nás volá uprchnout ... ^[7]srov Vyjděte z Babylonu! na místo absolutní důvěry a opuštění v Něho. Bez ohledu na to, co přijde, a bez ohledu na to, jak závažné jsou naše hříchy„Je ochoten nám odpustit a přijmout nás dovnitř. Jak bylo řečeno ve zprávě Panny Marie z Akity, měla by přijít kázeň "nešetřící ani kněží, ani věřící. “ Vzhledem k závažnosti hříchů této generace, protože tato zpráva zazněla v roce 1973 (také rok, kdy bylo ve Spojených státech legalizováno zabíjení nenarozených), je těžké si představit, že varování není relevantnější než kdy jindy.

Ale pokud jsem v útočišti milosrdenství, pak, ať už žiji nebo zda či zemřu, jsem v bezpečí útočiště před Jeho láskou ... ve Velkém útočišti a v bezpečném přístavu Jeho srdce.

Zdravas, nejmilosrdnější Srdce Ježíšovo,
Živá fontána všech milostí,
Naše jediné útočiště, naše jediné útočiště;
V Tobě mám světlo naděje.

—Hymnus Kristu, sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1321