V této vigilii

 

A slovo, které mi po mnoho let dodávalo sílu, přišlo od Panny Marie ve slavných zjeveních v Medžugorji. Zrcadlem naléhání Druhého vatikánského koncilu a současných papežů nás také vyzvala, abychom se podívali na „znamení doby“, jak prosila v roce 2006:

Děti moje, nepoznáváte znamení doby? Nemluvíš o nich? —Duben 2, 2006, citováno v Moje srdce bude triumfovat Mirjana Soldo, str. 299

Bylo to v témže roce, kdy mě Pán povolal do silného zážitku, abych začal mluvit o znameních doby. ^[1]vidět Slova a varování Byl jsem vyděšený, protože v té době jsem byl probuzen k možnosti, že církev vstupuje do „konečných časů“ - ne na konec světa, ale na to období, které nakonec ohlašuje poslední věci. Hovoříme-li však o „časech konce“, okamžitě se člověk otevírá k odmítnutí, nepochopení a výsměchu. Pán mě však žádal, abych byl přibit na tento kříž.

Pouze s úplným vnitřním odříkáním poznáte Boží lásku a znamení doby, ve které žijete. Budete svědky těchto znamení a začnete o nich mluvit. —18. Března 2006, Tamtéž.

Před chvílí jsem řekl, že Panna Maria opakovala výzvu papežů k bdělosti. Jan Pavel II. Nám před několika lety řekl:

Vážení mladí lidé, je jen na vás, abyste byli strážci rána, kteří oznamují příchod slunce, který je vzkříšeným Kristem! —POPE JOHN PAUL II, Poselství Svatého otce mládeži světa, XVII. Světový den mládeže, n. 3; (srov. Is 21: 11-12)

A o několik let později papež Benedikt zopakoval tuto výzvu, aby ohlásil nadcházející novou éru:

Drazí mladí přátelé, Pán vás žádá, abyste byli proroky této nové doby ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Světový den mládeže, Sydney, Austrálie, 20. července 2008

Ano, bál jsem se. Ale nechtěl jsem být jedním z těch katolíků, které popsal Pius X. při kanonizaci té hrdinské svaté, Johanky z Arku:

V naší době je více než kdy dříve největší výhodou zlých lidí zbabělost a slabost dobrých lidí a veškerá síla satanovy vlády je způsobena bezstarostnou slabostí katolíků. Ó, kdybych se mohl zeptat božského vykupitele, jak to v duchu udělal prorok Zachary: ‚Co jsou to za zranění v tvých rukou? ' odpověď by nebyla pochybná. „S těmi jsem byl zraněn v domě těch, kteří mě milovali. Zranili mě moji přátelé, kteří neudělali nic, aby mě bránili, a kteří se při každé příležitosti stali spolupachateli mých protivníků. “ Tuto výčitku lze srovnat se slabými a plachými katolíky všech zemí. -Zveřejnění vyhlášky o hrdinských ctnostech sv. Johanky z Arkuatd., 13. prosince 1908; vatikán.va

 

NEZMĚNITELNÁ TROUBA

Bylo jasné, že ani tito papežové nezanedbávají znamení doby. ^[2]srov Proč nekřičí papežové? Moje obavy začaly mizet, když jsem viděl, že pontifikové jasně mluví o dobách, ve kterých žijeme.

Někdy jsem četl evangelijní pasáž posledních časů a potvrzuji, že v tuto chvíli se objevují určité známky tohoto konce. – PAPEŽ PAVEL VI. Tajemství Pavla VI. Jean Guitton, str. 152-153, Reference (7), str. ix.

Ve století před ním papež Lev XIII. Uvedl:

… Ten, kdo odolává pravdě skrze zlobu a odvrací se od ní, hřeší nejtvrději proti Duchu svatému. V našich dnech se tento hřích stal tak častým, že se zdá, že přišly temné časy, které předpověděl sv. Pavel, ve kterém by lidé oslepení spravedlivým Božím soudem měli brát lži za pravdu a měli by věřit v „knížete tohoto světa, “který je lhář a jeho otec, jako učitel pravdy… —Encyklická Divinum Illud Munus, n. 10

O třináct let později zopakoval sv. Pius X. stejnou představu: že žijeme v dobách předpovězených svatým Pavlem, které hovoří o bezpráví a nadcházející „protiprávní“.

Kdo nevidí, že společnost v současnosti, více než v kterémkoli minulém věku, trpí hroznou a hluboce zakořeněnou chorobou, která se vyvíjí každý den a jedí do své nejvnitřnější bytosti a táhne ji ke zničení? Rozumíte, vážení bratří, co je to tato nemoc -odpadnutí od Boha ... Když to všechno vezmeme v úvahu, je dobrý důvod se bát, aby tato velká zvrácenost nebyla jako předzvěst a možná začátek toho zla, které je vyhrazeno pro poslední dny; a aby na světě již mohl být „Syn zatracení“, o kterém mluví apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika o navrácení všech věcí v Kristu, n. 3, 5; 4. října 1903

Když už mluvíme přímo o „znameních doby“, Benedikt XV o několik let později napíše:

Určitě by se zdálo, že na nás přišly ty dny, o nichž předpověděl Kristus, náš Pán: „Uslyšíte o válkách a pověstech o válkách - neboť národ povstane proti národu a království proti království“ (Mat 24-6). -Reklama Beatissimi Apostolorum, 1. listopadu 1914; www.vatican.va

Pius XI. Citoval slova z popisu „konečných časů“ našeho Pána a napsal:

A tak i proti naší vůli vyvstává myšlenka v mysli, že nyní se blíží ty dny, o nichž prorokoval náš Pán: „A protože se rozmnožila nepravost, ochabne milosrdenství mnoha lidí“ (Mt 24). – PAPEŽ PIUS XI. Miserentissimus Vykupitel„Encyklika reparace k Nejsvětějšímu srdci“, č. 17

Papežové dál a dál táhli bez úderů. John Paul II, ještě jako kardinál, by skvěle řekl…

Nyní stojíme před konečnou konfrontací mezi církví a anti-církví, evangeliem a anti-evangeliem, mezi Kristem a antikristem. —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAUL II.) Na eucharistickém kongresu ve Filadelfii v Pensylvánii; 13. srpna 1976; některé citace této pasáže zahrnují slova „Kristus a Antikrist“, jak je uvedeno výše. Deacon Keith Fournier, účastník kongresu, to hlásí výše; srov. Online katolík

Přímo přirovnal „kulturu života“ versus „kulturu smrti“ ke Zjevení 12 a bitvě mezi drakem a „ženou oděnou na slunci“. ^[3]srov Žít knihu Zjevení A samozřejmě, jak jste četli výše, nazval mládež, aby byla strážci „příchodu“ Ježíše.

Benedikt XVI. Rovněž použil apokalyptický jazyk a srovnával současné systémy represivního světa s „Babylonem“ ^[4]srov Tajemství Bablyon a srovnávat Solovjevovu „Povídku o antikristovi“. Papež František také přirovnal naši dobu k románu o antikristovi s názvem Pán světa od Fr. Robert Hugh Benson. Odsuzoval „neviditelné říše“ ^[5]srov. Projev k Evropskému parlamentu, Štrasburk, Francie, 25. listopadu 2014, Zenit kteří usilují o nátlak a manipulaci národů do jedinečného paradigmatu, „jediné myšlenky“ - cíle „šelmy“ Zjevení.

Není to nádherná globalizace jednoty všech národů, každý s vlastními zvyky, místo toho je to globalizace hegemonické uniformity, je to jediná myšlenka. A tato jediná myšlenka je plodem světovosti. —POPE FRANCIS, Homilie, 18. listopadu 2013; Zenit

To ... přimělo Zemi a její obyvatele uctívat první zvíře. (Zj 13:12)

Když Pavel znovu vyvolal svatého Pavla, nazval toto „vyjednávání“ s „duchem světství“ „kořenem všeho zla“.

Tomuto ... se říká odpadlictví, které ... je formou „cizoložství“, ke kterému dochází, když vyjednáváme o podstatě našeho bytí: věrnosti Pánu. —POPE FRANCIS z homilie, Vatikánský rozhlas, 18. listopadu 2013

Toto je samozřejmě varování, které katechismus zní, když hovoří o svádění těchto „časů konce“:

Nejvyšším náboženským podvodem je antikristův, pseudo-mesianismus, kterým se člověk oslavuje místo Boha a svého Mesiáše, který přišel v těle. Antikristův podvod se již ve světě začíná formovat pokaždé, když je vzneseno tvrzení, že si v historii uvědomíme, že mesiášská naděje, kterou lze uskutečnit mimo historii, pouze prostřednictvím eschatologického soudu. Církev odmítla i pozměněné formy tohoto padělání království, které se dostalo pod název millenarianismu, zejména „skutečně perverzní“ politická forma sekulárního mesianismu. -Katechismus katolické církve, n. 675-676

Mluvčí a autor Michael D. O'Brien - který po celá desetiletí varuje před totalitou, kterou nyní kolem sebe rychle vidíme - učinil tento komentář:

Když se díváme na současný svět, dokonce i na náš „demokratický“ svět, nemůžeme říci, že žijeme právě v tomto duchu sekulárního mesianismu? A neprojevuje se tento duch zvláště ve své politické podobě, kterou katechismus v nejsilnějším jazyce nazývá „skutečně zvrácenou“? Kolik lidí v dnešní době nyní věří, že vítězství dobra nad zlem ve světě bude dosaženo sociální revolucí nebo sociální evolucí? Kolik lidí podlehlo víře, že se člověk zachrání, když se na lidský stav uplatní dostatečné znalosti a energie? Navrhoval bych, že tato vnitřní zvrácenost nyní dominuje celému západnímu světu. —Talk v bazilice svatého Patrika v Ottawě v Kanadě, 20. září 2005; studiobrien.com

To už možná není o nic jasnější, protože stojíme v předvečer amerických voleb, kde humanismus postrádající Boha je jedinou vizí před světem…

 

V TÉTO VIGII

V nejnovější zprávě z Medžugorje údajně Panna Maria řekla:

Mé děti, je to čas bdělosti. V této vigilii vás vyzývám k modlitbě, lásce a důvěře. Když můj Syn bude hledat ve vašich srdcích, mé mateřské srdce touží po tom, aby v nich viděl bezpodmínečnou důvěru a lásku. Spojená láska mých apoštolů bude žít, zvítězí a odhalí zlo. —Naše dáma Mirjaně, 2. listopadu 2016

„Bdělost“ čeho? V katolicismu jsou bdění téměř stejně důležité jako den, který po nich následuje, protože bdění je doprovázeno sledováním a modlitbami a předvídáním nového dne. Například sobotní večerní mše je vigilií „dne Páně“, který se připomíná každou neděli.

Když se znovu obrátil na Jana Pavla II., Často používal tento jazyk sledování nového „úsvitu“, kterému říkal…

… Nový úsvit naděje, bratrství a míru. —POPE JOHN PAUL II, Adresa hnutí mládeže v Guanelli, 20. dubna 2002, www.vatican.va

Opět ne konec světa, ale začátek nové éry. Ježíš skutečně učil:

Syn člověka je jeho den bude jako blesk, který bliká z jednoho konce oblohy na druhý. Nejprve však musí hodně trpět a být zavržen současným věkem (Lukáš 17:24).

O'Brien si všímá důležitosti tohoto jazyka, „protože z něj vyplývá, že po jeho životě na Zemi budou muset přijít věky.“ ^[6]srov. přednáška v bazilice svatého Patrika v Ottawě v Kanadě, 20. září 2005; studiobrien.com Jan Pavel II. Skutečně předvídal, že tato konečná konfrontace mezi církví a proticírkví, Ženou a drakem, Krista proti Antikristovi, nakonec nevyvrcholí, ale povede k zrození nového jara. V tomto ohledu pohlížel na Marii a triumf jejího Neposkvrněného srdce jako na předzvěst a přípravu na „příchod Vzkříšeného Krista“ novým způsobem na svět. Jedním slovem je ...

Mary, zářící hvězda, která ohlašuje Slunce. —POPE ST. JOHN PAUL II, setkání s mladými lidmi na letecké základně Cuatro Vientos, Madrid, Španělsko; 3. května 2003; www.vatican.va

Vezmeme-li v úvahu vše, co papežové řekli, vše, co náš Pán a Paní říkají ve schválených a důvěryhodných zjeveních a misích po celém světě v tuto hodinu, a samozřejmě „znamení doby“, zdá se, že jsme na prahu „dne Páně“, o kterém svatý Pavel řekl, že mu bude předcházet „odpadlictví“ a „nezákonný“, kterého Ježíš „zabije dechem svých úst“. ^[7]srov. 2 Tes 2:8 Raní církevní otcové také učili, že Kristovo království bude ve svatých ustanoveno v nové modalitě po pádu Babylonu a šelmy. Neviděli „den Páně“ jako poslední „24hodinový“ den, ale období v „časech konce“, ve kterém by před všemi národy zářilo evangelium.

… Tento náš dnešní den, který je ohraničen vycházejícím a zapadajícím sluncem, je reprezentací toho velkého dne, ke kterému okruh tisíců let připevňuje své hranice. —Lactantius, otcové církve: Božské instituty, kniha VII, kapitola 14, katolická encyklopedie; www.newadvent.org

Aj, den Páně bude tisíc let. —Dopis Barnabáše, Otcové církve, Ch. 15

Chytil draka, starodávného hada, kterým je Ďábel nebo Satan, a svázal jej na tisíc let ... takže už nemohl vést národy na scestí, dokud nedokončí tisíc let. Poté to má být na krátkou dobu propuštěno ... Viděl jsem také duše těch, kteří ... ožili a vládli s Kristem tisíc let. (Zj 20: 1–4)

A tak Fr. Charles Arminjon shrnující všechny výše uvedené a katolickou tradici napsal:

St. Thomas a St. John Chrysostom vysvětlují slova quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Koho Pán Ježíš zničí s jasem svého příchodu“) v tom smyslu, že Kristus zasáhne Antikrista oslněním jej jasem, který bude jako znamení a znamení Jeho druhého příchodu… Nejautoritativnější pohled a ten, který se zdá být nejvíce v souladu s Písmem svatým, je ten, že po pádu Antikrista vstoupí katolická církev znovu do období prosperity a vítězství. -Konec současného světa a tajemství budoucího života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Poté přichází konec, jak je popsáno ve Zjevení 20: 7-15. 

 

SLEDUJTE A MODLITE SE

K tomu všemu ještě přidám, bratři a sestry, je to, že jednoduše neznáme časovou osu těchto tajemství. Jak dlouho potrvá, než se rozvine Boží plán? Triumf Neposkvrněného srdce, varuje sestra Lucia, není událostí, ale řadou událostí.

Fatima je stále ve třetím dni. Nyní jsme v období po zasvěcení. První den bylo období zjevení. Druhým bylo období po zjevení, období před zasvěcením. Fatimský týden ještě neskončil ... Lidé očekávají, že se věci stanou okamžitě v jejich časovém rámci. Fatima je ale stále ve třetím dni. Triumf je neustálý proces. —Sr. Lucia v rozhovoru s kardinálem Vidalem, 11. října 1993; Boží poslední úsilí, John Haffert, 101 Foundation, 1999, str. 2; citováno v Soukromé zjevení: Rozlišování s církví, Dr. Mark Miravalle, s. 65

Medžugorje, řekla Panna Maria, je naplněním Fatimy. Zdálo se, že tomu věřil i Jan Pavel II .:

Podívej, Medžugorje je pokračováním, rozšířením Fatimy. Panna Maria se objevuje v komunistických zemích především kvůli problémům, které mají původ v Rusku. —Z rozhovoru s biskupem Pavlem Hnilicí v německém katolickém měsíčníku PUR, srov. wap.medjugorje.ws

Není tedy žádným překvapením, když v autobiografii, která byla vydána právě letos v létě, slyší jeden z údajných věštců v Medžugorje Mirjana Soldo podobnou perspektivu triumfu. Mirjana přirovnává náš svět k domu, který se obrací vzhůru nohama, ale Panna Maria přichází pomáhat „čistému domu“.

Panna Maria mi řekla mnoho věcí, které ještě nemohu odhalit. Zatím mohu jen naznačit, co má naše budoucnost, ale vidím náznaky, že události jsou již v pohybu. Věci se pomalu začínají vyvíjet. Jak říká Panna Maria, podívej se na znamení doby a modli se.-Moje srdce zvítězí, p. 369; Publishing CatholicShop, 2016

Mirjana se však zeptá, jestli budeme jako „většina dětí, které stojí vzadu, zatímco máma uklízí, nebo vy neboj se zašpinit si ruce a pomoci jí? “ Poté cituje Pannu Marii:

Přeji si, aby prostřednictvím lásky naše srdce mohla společně triumfovat. „Tamtéž.

Svět má všechny zdání, že je velmi, velmi chaotický. Věřím, že v následujících letech přijde mnoho věcí, ne-li desetiletí. Ale nejsme strážci katastrofy, ale nového úsvitu. Kromě toho musí být naše sledování a účast skrze modlitbu, půst a obrácení v triumfu, který přinese Kristovo království, tj. Jeho božskou vůli „na zemi, jako je v nebi“.

… Každý den v modlitbě Otce našeho prosíme Pána: „Budiž vůle tvá, na zemi jako v nebi“ (Mat 6:10)…. uznáváme, že „nebe“ je místem, kde se děje Boží vůle, a že „země“ se stává „nebem“ - tj. místem přítomnosti lásky, dobra, pravdy a božské krásy - pouze pokud na zemi Boží vůle je hotová. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 1st February 2012, Vatican City

Tam, na tom horizontu naděje, bychom měli upřít oči - bez ohledu na to, zda tyto věci vyvrcholí v našem životě nebo ne - a tak budeme vždy připraveni na příchod Ježíše.

 

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Drahý Svatý otče ... přichází!

Opravdu přichází Ježíš?

Střední příchod

Millenarianism - co to je a není

  

Děkuji za vaše desátky a modlitby -
oba velmi potřebné. 

 

Na cestu s Markem v Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.