Je plod osobou?

Nenarozené dítě ve 20. týdnu

 

 

Během svých cest jsem ztratil přehled o místních zprávách a donedávna jsem se nedozvěděl, že doma, v Kanadě, bude vláda tento týden hlasovat o Motion 312. Navrhuje znovu posoudit oddíl 223 kanadského trestního zákoníku, který stanoví, že dítě se stane člověkem až poté, co zcela vyšlo z dělohy. To je v patách rozhodnutí kanadské lékařské asociace z srpna 2012, které v tomto ohledu potvrzuje trestní zákon. Přiznám se, skoro jsem polkl jazyk, když jsem to četl! Vzdělaní lékaři, kteří skutečně věří, že dítě není člověk, dokud se nenarodí? Pohlédl jsem na svůj kalendář. "Ne, je rok 2012, ne 212." Přesto by se zdálo, že mnoho kanadských lékařů a zjevně většina politiků skutečně věří, že plod není osobou, dokud se nenarodí. Co to potom je? Co je to kopající, sající palec a usměvavá „věc“ pět minut před narozením? Následující text byl poprvé napsán 12. července 2008 ve snaze odpovědět na tuto nejnaléhavější otázku naší doby ...

 

IN odpověď na Tvrdá pravda - část V., kanadský novinář z celostátních novin odpověděl touto otázkou:

Pokud vám dobře rozumím, kladete velký morální důraz na schopnost plodu cítit bolest. Moje otázka na vás je, znamená to, že potrat je zcela přípustný, pokud je plod anestetizován? Zdá se mi, že ať už odpovíte jakkoli, je to právě etická „osobnost“ plodu, která je skutečně relevantní, a jeho schopnost cítit bolest nám o tom nic neříká.

 

UNIKÁTNÍ

Problém zde skutečně je osobnost který začíná počátkem, přinejmenším v myslích těch, kteří brání nenarozené. Za prvé je založeno na biologických faktech: plod je naživu. Je to zcela a geneticky unikátní od jeho matky. Jeho první okamžik existence jako jediné buňky geneticky obsahuje vše, čím je, a bude se nadále vyvíjet. Matka při početí se stává prostředkem výživy a podpory dítěte, stejně jako bude, až se narodí, i když jiným způsobem.

 

KRITÉRIA PRO OSOBU

Jedním z argumentů pro legitimizaci potratu je, že plod je antibiotika, zcela závislá na své matce v průběhu života v lůně, čímž porušuje její „práva“. To je však mylná úvaha, protože dítě je po narození stále zcela závislé. Osobnost tedy zjevně nelze určit ani závislostí, ani nezávislostí.

Nelogický je také argument, že plod je pouze impozantní „částí“ matky, kterou lze odstranit. Pokud by tomu tak bylo, pak by matka měla na nějaký čas čtyři nohy, čtyři oči a zhruba v polovině těhotenství mužský orgán! Dítě není součástí, ale samostatnou lidskou osobou.

Embryo není kočka, pes nebo myš, ale lidské embyro. Vyvíjí se od početí do svého plného potenciálu. Tato osoba je jiná v početí než v 8 týdnech těhotenství, než v 8 měsících, než v 8 nebo 18 letech. Narození není příjezd, ale přechod. Stejně tak jde od plenek k sedění na nočníku (věřte mi, mám osm dětí) nebo od sezení k chůzi nebo od krmení po krmení. Pokud je kritériem potratu nerozvinutá osoba, měli bychom být schopni zabít 8letou osobu, protože se také plně nevyvinula, a dokonce i 8denní dítě, které je, jak je v lůně, zcela závislé na její matka. Zdá se tedy, že ani vývojová fáze nemůže určit osobnost.

Lékaři mohou matku přimět k porodu několik týdnů před úplným těhotenstvím a dítě může přežít i mimo dělohu. ^[1]Vzpomínám si, jak jsem v 90. letech četl příběh zdravotní sestry, která řekla, že bojují za život pětiměsíčního dítěte, zatímco v dalším patře nemocnice potratily pětiměsíční dítě. Rozpor ji posunul, aby se stala obhájkyní životů nenarozených… Životaschopnost novorozence však často závisí na technologii. Před 100 lety by 25týdenní dítě nebylo považováno za životaschopné. Dnes je. Nebyli to před 100 lety děti? Možná si technologie najde způsob, jak udržet život na žádný etapa několik desítek let od nynějška. To by znamenalo, že ti, jejichž životy nyní ničíme, jsou již osobami, jen nejsou životaschopní. V tomto argumentu však existuje další problém. Pokud je kritériem životaschopnost nebo přežití, lidé kteří jsou podporováni kyslíkovými nádržemi a respirátory nebo dokonce kardiostimulátory, by také neměli být považováni za osoby, protože nemohou přežít sami. Opravdu to není to, kam již společnost směřuje? Nedávno italský soud rozhodl, že v této zemi může být mladá žena se zdravotním postižením dehydratovaný k smrti. Zdá se, že už není člověk. A abychom nezapomněli, odtud také pochází společnost: černé otroctví a židovský holocaust byly ospravedlněny zdůvodňováním osobnost obětí. Když k tomu dojde, zabíjení se neliší od odstranění bradavice, vyříznutí nádoru nebo utracení stáda dobytka. Životaschopnost tedy nemůže určit ani osobnost.

A co funkčnost? Embryo nemůže uvažovat, myslet, zpívat nebo vařit. Ale pak nemůže být ani člověk v kómatu, ani člověk, který spí. Podle této definice není spící osoba ani osobou. Mluvíme-li pouze o potenciál aby někdo, kdo umírá, nemohl být považován za osobu. Takže funkčnost také nemůže určit osobnost.

 

NEUVĚŘENĚ

Katolický filozof, Dr. Peter Kreeft, definuje osobu jako:

… Člověk, který má přirozenou schopnost vykonávat osobní jednání. Proč je člověk schopen vykonávat osobní jednání za správných podmínek? Pouze proto, že jeden je člověk. Člověk vyroste ve schopnost vykonávat osobní činy jen proto, že už je to ten druh věci, který vyroste ve schopnost vykonávat osobní činy, tj. Osoba. —Dr. Peter Kreeft, Lidská osobnost začíná při početí, www.catholiceducation.org

Jeden musí říct přírodní protože i kdyby byl robot vybaven umělou inteligencí a pokročilou mobilitou, nebyl by to člověk. Okamžik, kdy začíná osobnost, je v design protože od tohoto okamžiku je přítomna inherentní kapacita spolu se vším ostatním. Plod roste do tohoto potenciálu, protože je již člověk na začátek, stejně jako z malého naklíčeného pšeničného semínka vyroste plná stonka obilí, ne strom.

Ale i více, člověk je vyroben v obraz Boha. Jako takový má skutečnou důstojnost a věčnou duši od okamžiku početí.

Než jsem tě vytvořil v lůně, znal jsem tě ... (Jeremiáš 1: 5)

Stejně jako duše neopustí tělo, když spí, nezávisí ani na plném fungování všech smyslů a tělesných schopností, aby mohla být přítomna. Jediným kritériem je, že dotyčná živá buňka (buňky) tvoří osobu, lidskou bytost. Duše tedy nezabírá lidské buňky sama, jako jsou buňky kůže nebo vlasů, ale člověk, člověk.

 

MORÁLNÍ DILEMA 

Pro ty, kteří stále nepřijmou osobnost dítěte, odpovězte na tento problém: Lovec vidí, že se něco v křoví pohybuje. Není si jistý, co to je, ale stejně stiskne spoušť. Ukazuje se, že zabil jiného lovce a ne zvíře, jak doufal. V Kanadě a dalších Byl by odsouzen za zabití nebo nedbalost z nedbalosti, protože lovec si musí být jistý, že to není člověk, než vystřelí. Proč tedy, když si někteří lidé nejsou jisti, kdy se plod stane osobou, je nám dovoleno „stisknout spoušť“ stejně - bez následků? Těm, kteří říkají, že plod není člověk, dokud se nenarodí, to dokazuji; s jistotou prokázat, že plod je ne osoba. Pokud nemůžete, pak je to úmyslný potrat vražda. 

Interrupce je jednoznačné zlo ... Skutečnost, že někteří lidé popírají určité postavení, sama o sobě neznamená, že je toto postavení skutečně kontroverzní. Lidé argumentovali za obě strany také kvůli otroctví, rasismu a genocidě, ale to z nich nedělalo složité a obtížné problémy. Morální problémy jsou vždy strašně složité, řekl Chesterton - pro někoho bez zásad. —Dr. Peter Kreeft, Lidská osobnost začíná při početí, www.catholiceducation.org

 

ZÁVĚREČNÉ SLOVO O FETÁLNÍ BOLESTI 

V souhrnu mého psaní o bolesti plodu, společnost uznává, že zvířata nejsou lidé, ale způsobovat jim bolest je považováno za nemorální. Takže kvůli hádce, pokud plod není považován za osobu a přesto zažívá strašnou bolest, proč tedy není nutná alespoň anestézie, když tomuto živému tvorovi způsobujeme bolest? Odpověď je jednoduchá. „Humanizuje“ plod. A to je velký problém pro miliardový průmysl, který se spoléhá na svůj „ušlechtilý“ veřejný obraz jako obránce „svobody volby“, aby přilákal nic netušící zákazníky. Potratáři nemluví o osobnosti dítěte a zřídka dokonce uznávají živou realitu plodu. Je to špatný obchod. Infanticida se těžko prodává.

Ne, anestezie by neumožnila potrat - nic víc než doping něčího souseda před jeho zastřelením by to ospravedlnilo.

Možná jednou bude muzeum věnované holocaustu stovek milionů obětí potratů. Budoucí mysli budou procházet jeho chodbami, prohlížet si grafické displeje s otevřenými ústy a nevěřícně se ptát:

"Opravdu." dělat to těmto osobám?"

 

REFERENČNÍ ČTENÍ:

• Ije toto dítě osoba? www.michaelclancy.com
  

• Is tento dítě člověk? www.abortionno.org (Upozornění: grafické video)

 

 

Klikněte zde Odhlásit odběr or PŘIHLÁSIT SE K ODBĚRU do tohoto deníku.

Toto ministerstvo zažívá a obrovský finanční schodek.
Zvažte desátek našemu apoštolátu.
Díky moc.

www.markmallett.com

-------

Kliknutím níže přeložíte tuto stránku do jiného jazyka: