Opravdu přichází Ježíš?

Foto Janice Matuch

 

A přítel spojený s podzemní církví v Číně mi o této události řekl nedávno:

Dva horští vesničané sestoupili do čínského města a hledali tam konkrétní ženskou vůdkyni podzemní církve. Tento starší manžel a manželka nebyli křesťané. Ale ve vizi dostali jméno ženy, kterou měli hledat a doručit zprávu.

Když našli tuto ženu, pár řekl: „Na obloze se nám objevil vousatý muž a řekl, že ti máme přijít říct "Ježíš se vrací."

Z celého světa se objevují takové příběhy, které často pocházejí od dětí a nejneočekávanějších příjemců. Ale přichází to také od papežů. 

Na Světových dnech mládeže v roce 2002, kdy nás Jan Pavel II. Nazval mládeží, abychom se stali „strážci“, řekl konkrétně:

Drazí mladí, je na vás, abyste byli strážci rána, kteří to oznámí příchod slunce, který je Vzkříšeným Kristem! —POPE JOHN PAUL II, Poselství Svatého otce mládeži světa, XVII. Světový den mládeže, n. 3; (srov. Is 21: 11-12)

Nepovažoval to za povrchní lichotku, ale nazval jej „ohromným úkolem“, který by vyžadoval „radikální volbu víry a života“. ^[1]PAPEŽ JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, č. 9

Jak všichni víme, jistému znamení bude předcházet Ježíšův návrat. Sám náš Pán hovořil o válkách a pověstech o válkách a řada přírodních katastrof nebo katastrof způsobených člověkem, od hladomoru přes rány až po zemětřesení. Svatý Pavel řekl, že přijde odpadlictví nebo vzpoura, v níž mnozí přijmou dobro za zlo a zlo za dobro - slovy bezpráví, následovaný antikristem.

A tak je nesmírně významné, že řada papežů před a po Janu Pavlovi II., Od Pia IX. Z počátku XNUMX. století až po našeho současného papeže, popsala dobu, kterou žijeme, jasnými a jednoznačnými apokalyptickými výrazy (viz Proč nekřičí papežové?). Nejpozoruhodnější jsou výslovné odkazy na „odpadlictví“ - slovo, které se objevuje pouze ve 2. Tesaloničanům - a které předchází a doprovází antikrista.

Kdo nevidí, že společnost v současnosti více než v jakémkoli minulém věku trpí strašnou a hluboce zakořeněnou chorobou, která se každý den rozvíjí a pojídá nejvnitřnější bytost, táhne to k ničení? Rozumíte, ctihodní bratří, co je to za nemoc -odpadnutí od Boha ... už může být na světě „Syn zatracení“, o kterém mluví apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika o navrácení všech věcí v Kristu, n. 3, 5; 4. října 1903

V našich dnech se tento hřích stal tak častým, že se zdá, že přišly temné časy, které předpověděl sv. Pavel, v nichž by lidé oslepení spravedlivým Božím soudem měli brát lži za pravdu a měli by věřit v „knížete tohoto světa, “který je lhář a jeho otec, jako učitel pravdy: "Bůh jim pošle operaci omylu, aby uvěřili, že lžou." (2 Tes. Ii., 10). —POPE PIUS XII, Divinum Illud Munus, n. 10

Odpadnutíztráta víry se šíří po celém světě a na nejvyšší úrovně v církvi. - Adresa k šedesátému výročí zjevení Fatimy, 13. října 1977

Při narážce na „zvíře“ ve Zjevení, které získá kontrolu nad všemi peněžními transakcemi a usmrtí ty, kteří se neúčastní jeho systému, papež Benedikt řekl:

Myslíme na velké síly současnosti, na anonymní finanční zájmy, které z lidí dělají otroky, které již nejsou lidskými věcmi, ale jsou anonymní mocí, které muži slouží, kterou muži trápí a dokonce i zabíjejí. Jsou ničivou silou, mocí, která ohrožuje svět. —BENEDIKT XVI, Reflexe po přečtení úřadu pro třetí hodinu, Vatikán, 11. října,
2010

A v přímé moderní interpretaci „znamení šelmy“, poznamenal Benedikt:

Apokalypsa hovoří o Božím protivníkovi, šelmě. Toto zvíře nemá jméno, ale číslo ... Stroje, které byly vyrobeny, ukládají stejný zákon. Podle této logiky musí být člověk interpretován a počítač a to je možné pouze v případě, že jsou přeloženy do čísel. Zvíře je číslo a transformuje se do čísel. Bůh však má jméno a volá podle jména. Je to člověk a hledá toho člověka. —Kardinál Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. března 2000

Jak jsem často citoval, John Paul II shrnul všechny výše uvedené v roce 1976:

Nyní stojíme tváří v tvář největší historické konfrontaci, jakou kdy lidstvo zažilo. Nyní čelíme konečné konfrontaci mezi Církví a antik církví, mezi evangeliem a anti-evangeliem, mezi Kristem a antikristem. —Eucharistický kongres k oslavě dvoustého výročí podpisu Deklarace nezávislosti, Philadelphia, PA, 1976; některé citace této pasáže zahrnují slova „Kristus a antikrist“, jak je uvedeno výše. Deacon Keith Fournier, účastník, to hlásí výše; srov. Online katolík

Nyní je většina katolíků naučena věřit, že bitva mezi antikristem a Ježíšem v podstatě uvádí na samý konec světa. A přesto další výroky nejen papežů, ale také „schválené“ soukromé zjevení naznačují něco opačného. Začněme s papeži ...

 

SVĚT NADĚJE

Vraťte se znovu ke slovům Jana Pavla II. Na začátku, kde nazval mládež „strážci“, aby ohlásili „příchod slunce, který je Vzkříšeným Kristem“. V rozhovoru s dalším mládežnickým shromážděním v tomto roce zopakoval, že máme být…

… Hlídači, kteří hlásají světu nový úsvit naděje, bratrství a mír. —POPE JOHN PAUL II, Adresa hnutí mládeže v Guanelli, 20. dubna 2002, www.vatican.va

Nebe je naplněním naděje, nikoli jejím úsvitem, a tak o čem mluví Jan Pavel II.? Dříve oznamoval, že se blíží „konečná konfrontace“ a „příchod ... vzkříšeného Krista“. Co se stalo s částí „konec světa“, o které nám bylo vždy řečeno, bezprostředně po Ježíšově návratu?

Obraťte se znovu na Pia XII., Dalšího papeže, který prorokoval bezprostřední návrat Ježíše. Napsal:

Ale i tato noc ve světě vykazuje jasné známky úsvitu, který přijde, nového dne přijímajícího polibek nového a zářivějšího slunce ... Je nutné nové Ježíšovo vzkříšení: skutečné vzkříšení, které již nepřipouští žádné panství smrt ... V jednotlivcích musí Kristus zničit noc smrtelného hříchu se znovuzískáním úsvitu milosti. V rodinách musí noc lhostejnosti a chladu ustoupit slunci lásky. V továrnách, ve městech, v národech, v zemích nedorozumění a nenávisti musí noc zářit jasně, jak den… a přestanou sváry a bude mír. Pojď, Pane Ježíši ... Pošlete svého anděla, Pane, a nechť naše noc roste tak zářivě jako den ... Kolik duší touží po urychlení dne, v němž Ty jediná budeš žít a kralovat v jejich srdcích! Pojď, Pane Ježíši. Existuje mnoho známek toho, že Tvůj návrat není daleko. — PAPEŽ PIUX XII. Adresa Urbi et Orbi,2. března 1957;  vatikán.va

Počkej chvíli. Předvídá, že toto zničení „noci smrtelného hříchu“ ustoupí novému dni továrny, města, a národy. Myslím, že si můžeme být zcela jisti, že v nebi nejsou žádné továrny. Opět tedy existuje další papež, který aplikuje tento Ježíšův příchod na nový úsvit na Zemi - ne na konec světa. Může být klíčem v jeho slovech to, že Ježíš přijde „kralovat v jejich srdce„?

Pius X., který si myslel, že antikrist může již být na zemi, napsal:

Ach! když se v každém městě a vesnici věrně dodržuje zákon Páně, když se projevuje úcta k posvátným věcem, když jsou časté svátosti a plní se obřady křesťanského života, určitě už nebude nutné, abychom dále pracovali vidět všechny věci obnovené v Kristu ... A pak? Nakonec bude všem jasné, že Církev, jak ji zřídil Kristus, musí mít plnou a úplnou svobodu a nezávislost na veškerém cizím panství ... To vše, ctihodní bratří, věříme a očekáváme s neotřesitelnou vírou. – PAPEŽ PIUS X. E Supremi, Encyklika „O znovuzřízení všech věcí“, č. 14, 6-7

I to se na první pohled může zdát podivným popisem Ježíšova návratu, který podle některých katolických eschatologů přináší konec světa a závěrečný soud. Výše uvedený popis však také neodkazuje. Katechismus totiž učí, že svátosti „patří do tohoto současného věku“, ne do nebe. ^[2]CCC, ne. 671 V nebi také nejsou jejich „cizí panství“. Pokud tedy Pius X věřil, že antikrist je na Zemi, jak mohl také prorokovat ve stejné Encyklika „obnovení“ časového řádu?

Dokonce ani naši dva poslední pontifikové nemluví o konci světa, ale o „nové éře“. František, který varoval, že svět je naší doby is "odpadnutí", ^[3]… Světskost je kořenem zla a může nás vést k tomu, abychom opustili své tradice a vyjednali naši věrnost Bohu, který je vždy věrný. Tomuto ... se říká odpadlictví, což je forma „cizoložství“, ke kterému dochází, když jednáme o podstatě našeho bytí: o loajalitě k Pánu. —POPE FRANCIS z homilie, Vatikánský rozhlas, 18. listopadu 2013 zejména dvakrát srovnal naši generaci s románem o antikristovi, Pán světa. Ale František také řekl, v narážce na éru „míru a spravedlnosti“, o které hovoří prorok Izaiáš ...^[4]Isaiah 11: 4 10,

… [] Pouť celého Božího lidu; a v jeho světle mohou i ostatní národy kráčet směrem ke Království spravedlnosti, směrem ke Království mír. Jaký skvělý den to bude, když budou zbraně rozebrány, aby se proměnily v pracovní nástroje! A to je možné! Vsadili jsme na naději, na naději na mír, a bude to možné. —POPE FRANCIS, Sunday Angelus, 1. prosince 2013; Katolická zpravodajská agentura, 2. prosince 2013

Opět papež nemluví o nebi, ale o časové době míru. Jak uvedl jinde:

Lidstvo potřebuje spravedlnost, mír, lásku a bude ho mít pouze tím, že se celým svým srdcem vrátí k Bohu, který je zdrojem. —POPE FRANCIS, v Sunday Angelus, Řím, 22. února 2015; Zenit.org

Stejně tak nepředpovídá konec ani papež Benedikt. Místo toho na Světových dnech mládeže řekl:

Posílen Duchem a čerpající z bohaté víry víry, je povolána nová generace křesťanů, která pomáhá budovat svět, ve kterém je Boží dar života vítán, respektován a oceňován ... Nový věk, ve kterém nás naděje osvobozuje od povrchnosti, apatie a vstřebávání sebe sama, které umrtvují naši duši a otravují naše vztahy. Drazí mladí přátelé, Pán vás žádá, abyste byli proroci tohoto nového věku ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Světový den mládeže, Sydney, Austrálie, 20. července 2008

Pomáhat „budovat svět“? Je nebe stále ve výstavbě? Samozřejmě že ne. Papež spíše předvídal obnovu zlomeného lidstva:

Skutečná krize sotva začala. Budeme muset počítat s úžasnými otřesy. Ale jsem si stejně jistý, co zůstane na konci: ne církev politického kultu ... ale církev víry. Možná už nebude dominantní sociální silou v takové míře, v jaké byla donedávna; ale bude se těšit z čerstvého rozkvětu a bude považována za domov člověka, kde najde život a naději i po smrti. —Kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Faith and Future, Ignatius Press, 2009

Jak tedy mohou stejní papežové, kteří varují před známkami přístupu antikrista, hovořit současně o obnově nebo „novém jaru“ v církvi? Papež Benedikt podává vysvětlení založené na učení svatého Bernarda, že existují „tři“ příchody Krista. Bernard hovořil o „prostředním příchodu“ Ježíše, který je ...

... jako cesta, po které cestujeme od prvního do posledního. V prvním byl Kristus naším vykoupením; v posledním se bude jevit jako náš život; v tomto prostředním příchodu je náš odpočinek a útěcha… Při svém prvním příchodu přišel Pán v našem těle a v naší slabosti; v této polovině přijde přichází v duchu a moci; v posledním příchodu bude viděn ve slávě a majestátu ... -Svatý. Bernarde, Liturgie hodinVol. 169

Prvotní církevní otcové a sv. Pavel skutečně hovořili o „sobotním odpočinku“ také pro církev. ^[5]Heb 4: 9-10

Zatímco lidé dříve mluvili pouze o dvojím příchodu Krista - jednou v Betlémě a znovu na konci času - Svatý Bernard z Clairvaux hovořil o adventus medius, přechodný příchod, díky kterému pravidelně obnovuje jeho zásah do historie. Věřím, že Bernardův rozdíl zasahuje správnou poznámku. —POPE BENEDICT XVI., Světlo světa, str.182-183, Konverzace s Peterem Seewaldem

Tento „prostřední příchod“ je dále osvětlen Božím slovem pro Církev, mluveným prostřednictvím Jeho proroků ...

 

SKVĚLÉ ČIŠTĚNÍ

Bůh nemluví jen skrze Písma, Posvátnou tradici a Učitelský úřad, ale také prostřednictvím svého proroci. I když nemohou „vylepšit nebo dokončit… nebo opravit“ veřejné zjevení Ježíše, mohou nám pomoci…

... žít tím plněji v určitém období historie ... -Katechismus katolické církve, ne. 67

To znamená, že „soukromé zjevení“ je jako „světlomety“ na „autě“ veřejného zjevení. Může pomoci osvětlit cestu vpřed, již stanovenou v Písmu a posvátné tradici. 

V tomto ohledu toto minulé století poskytlo nitro zjevení Kristovu tělu, které je konzistentní. Nyní mějte na paměti, že vidoucí a vizionáři vypadají, jako by se dívaly do stejného domu, ale přes různá okna. Některým se odhaluje více aspektů „interiéru“ než jiným. Ale jako celek se objeví obecný obrázek, který je přímý paralelní k tomu, co Magisterium říká, jak je uvedeno výše. A to by nás nemělo překvapovat, protože většina z těchto zjevení přichází prostřednictvím Panny Marie, která je obraz církve.^[6]srov Klíč k ženě

"Marie hluboce figurovala v dějinách spásy a určitým způsobem v sobě spojuje a zrcadlí ústřední pravdy víry." Mezi všemi věřícími je jako „zrcadlo“, v němž se odráží nejhlubším a průzračným způsobem „mocná Boží díla“. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Redemptoris mater, n. 25

Převládající nit procházející zjeveními minulého století je v zásadě tato: nedostatek pokání povede k odpadlictví a chaosu, což povede k soudu a poté k nastolení „nové éry“. Zní povědomě? Jen několik příkladů ze soukromého zjevení, které se těší určité dávce církevního schválení.

Biskup Héctor Sabatino Cardelli z argentinského San Nicolás de los Arroyos nedávno schválil zjevení „Marie Růžencové ze San Nicolás“ jako „nadpřirozený charakter“ a hodný víry. Ve zprávách odrážejících papežská témata „vzkříšení“ a „úsvit“ řekla Panna Maria Gladys Quiroga de Motta, nevzdělané ženě v domácnosti:

Vykupitel nabízí světu způsob, jak čelit smrti, kterou je Satan; obětuje tak, jak to dělal od kříže, své matky, prostředníka veškeré milosti… Nejintenzivnější Kristovo světlo vzkřísí, stejně jako na Kalvárii po ukřižování a smrti přišlo vzkříšení, i církev znovu vzkřísí silou lásky. —Zprávy byly poskytovány v letech 1983-1990; srov. churchpop.com

V polovině 90. let dostal Edson Glauber také zjevení Panny Marie, která říká, že jsme vstoupili do „časů konce“. ^[7]Června 22, 1994 Pozoruhodná je úroveň jejich podpory získal od místního biskupa, protože věštec je stále naživu. V jedné zprávě Panna Maria řekla:

Vždy jsem s vámi, modlím se a bdím nad každým z vás až do dne, kdy se můj Syn Ježíš vrátí, aby vás hledal, kdy mu svěřím všechny [vaše]. Právě proto slyšíte o mnoha mých zjeveních na mnoha místech a na různých místech světa. Je to vaše Nebeská Matka, která po celá staletí a každý den přichází z nebe, aby navštívila své drahé děti, připravovala je a oživovala je na jejich cestě světem k setkání se svým Synem Ježíšem Kristem v jeho druhém příchodu. —4. Září 1996 (přeložil teolog Peter Bannister a poskytl mi)

Ale stejně jako papežové, které citujeme, ani Panna Maria nemluví o tomto „příchodu“ Ježíše jako o konci světa, ale o očištění, které vede k nové éře míru:

Pán si přeje, abyste byli pozorní, vzhůru a ostražití, protože se blíží čas míru a jeho Druhého příchodu… Jsem Matka druhého adventu. Jak jsem byl vyvolen, abych vám přinesl Spasitele, tak jsem byl znovu vybrán, abych připravil cestu pro Jeho Druhý příchod, a to bude prostřednictvím vaší Nebeské Matky, skrze vítězství mého Neposkvrněného Srdce, můj Syn Ježíš znovu buďte mezi vámi, mé děti, abyste vám přinesli Jeho mír, Jeho lásku, oheň Ducha svatého, který obnoví celou tvář země... Brzy budete muset projít velkým očištěním uloženým Pánem, které [nebo kdo] obnoví tvář Země. - 30. listopadu 1996, 25. prosince 1996, 13. ledna 1997

Ve zprávách, které obdržely oba Imprimatur a Nihil Obstat, počátkem 1900. let začal Pán tiše mluvit se slovenštinou, sestrou Marií Natalií. Když byla dítě během blížícího se bouřka, Pán ji probudil k událostem, které přicházely, a poté odhalil další podrobnosti ve vizích a vnitřních směrech. Popíše jednu takovou vizi:

Její slova zde odrážejí Boží služebnici Marii Esperanzu, která řekla:

Přichází - ne konec světa, ale konec agónie tohoto století. Toto století je očistné a poté přijde mír a láska ... Prostředí bude svěží a nové a my se budeme moci cítit šťastní v našem světě a na místě, kde žijeme, bez bojů, bez tohoto pocitu napětí, ve kterém všichni žijeme…  -Most do nebe: Rozhovory s Marií Esperanzou z BetaniaMichael H. Brown, str. 73, 69

Jennifer je mladá americká matka a žena v domácnosti (její příjmení je zadržováno na žádost jejího duchovního ředitele, aby bylo respektováno soukromí jejího manžela a rodiny.) Její zprávy údajně pocházejí přímo od Ježíše, který s ní začal mluvit slyšitelně jeden den poté, co při mši přijala eucharistii svatou. Tato poselství se čekala téměř jako pokračování poselství o Božím milosrdenství, avšak s výrazným důrazem na „dveře spravedlnosti“ na rozdíl od „dveří milosrdenství“ - znamení, snad o bezprostřednosti soudu.

Jednoho dne jí Pán nařídil, aby předávala svá poselství Svatému otci, Janu Pavlu II. Fr. Seraphim Michaelenko, vicepostulátor sv. Faustiny svatořečení, přeložila její zprávy do polštiny. Zarezervovala si letenku do Říma a navzdory všem očekáváním se ocitla se svými společníky ve vnitřních chodbách Vatikánu. Setkala se s monsignorem Pawelem Ptasznikem, blízkým přítelem a spolupracovníkem papeže a polského státního sekretariátu pro Vatikán. Zprávy byly předány kardinálovi Stanislawovi Dziwiszovi, osobnímu tajemníkovi Jana Pavla II. Na následné schůzce Msgr. Pawel řekla, že má „šířit zprávy do světa jakýmkoli způsobem.“ A proto je zde považujeme.

V odvážném varování, které odráží to, co tolik dalších vidících opakuje, Ježíš řekl:

Nebojte se tentokrát, protože to bude největší očištění od počátku stvoření. — 1. března 2005; wordfromjesus.com

V přísnějších zprávách, které naslouchají varování kardinála Ratzingera před „znamením šelmy“, Ježíš říká:

Lidi moji, nyní je čas se připravit, protože příchod antikrista je blízko ... Úřady, které pracují pro tohoto falešného mesiáše, vás budou spásat a počítat jako ovce. Nenechte se mezi ně počítat, protože se pak necháváte padat do této zlé pasti. Jsem to já, Ježíš, kdo je tvůj pravý Mesiáš, a nepočítám své ovce, protože tvůj pastýř vás každý zná jménem. —10. Srpna 2003, 18. března 2004; wordfromjesus.com

Ale poselství naděje je také převládající, což hovoří o novém úsvitu ve stejném duchu jako papeži:

Moje přikázání, drahá děti, budou navrácena do srdcí člověka. Éra míru zvítězí nad Mým ​​lidem. Pozor! Všímejte si drahých dětí, protože chvění této Země brzy začne ... zůstaňte vzhůru, protože přichází nový úsvit. —11. Června 2005

A nelze opomenout mystiky, jako je Boží služebnice Luisa Piccarreta, která také hovořila o nebývalém očištění lidstva. Pán se v těchto zjevení zaměřuje především na následující „éru míru“, když slova Otče náš, bude splněno:

Ach, má dcero, stvoření vždy závodí více do zla. Kolik machinací zkázy připravují! Půjdou tak daleko, že se vyčerpají ve zlu. Ale
zatímco oni se zaměstnávají tím, že jdou svou cestou, já se budu zabývat dokončením a naplněním Mého Fiatu Voluntas Tua („Buď tvá vůle“), takže Moje vůle bude vládnout na Zemi - ale zcela novým způsobem. Ach ano, chci zmást muže v lásce! Buďte proto pozorní. Chci, abys se mnou připravil tuto éru nebeské a božské lásky ... —Ježíš Boží službě, Luisa Piccarreta, rukopisy, 8. února 1921; výpis z Nádhera Stvoření, Rev. Joseph Iannuzzi, str.80

V dalších zprávách Ježíš hovoří o přicházejícím „Království Boží vůle“ a svatosti, která připraví Církev na konec světa:

Je to Svatost, kterou ještě nevím, a kterou dám najevo, která zavede poslední ozdobu, nejkrásnější a nejzářivější ze všech ostatních svatostí, a bude korunou a završením všech ostatních svatostí. „Tamtéž. 118

Toto poslouchá zpět Pia XII., Který prorokoval - ne konec utrpení nebo hříchu - ale nový den, ve kterém „Kristus musí zničit noc smrtelný hřích s úsvitem milosti znovu získal. “ Tento nadcházející „dar žít v Božské vůli“ je přesně tou „znovuzískanou milostí“, kterou si Adam a Eva užívali v zahradě Eden, a v níž také zůstala Panna Maria.

Ctihodné Conchitě Ježíš řekl:

... je to milost milostí ... Je to spojení stejné povahy jako spojení nebe, kromě toho, že v ráji zmizí závoj, který zakrývá božství ... —Ježíši ctihodné Conchitě, Koruna a dokončení všech svatostíautor: Daniel O'Connor, str. 11-12

To znamená, že tato zjevná „poslední“ milost daná církvi je ne definitivní konec hříchu a utrpení a lidská svoboda ve světě. Spíše je to….

… „Nová a božská“ svatost, kterou si Duch svatý přeje obohatit křesťany na úsvitu třetího tisíciletí, aby se Kristus stal srdcem světa. — PAPEŽ JAN PAVEL II. L'Osservatore Romano, Anglické vydání, 9. července 1997

Stačí, když se podíváme na Pannu Marii, abychom rozptýlili jakékoli představy, že výše uvedené odkazuje na „utopii“. Navzdory tomu, že žila v Božské vůli, stále podléhala utrpení a následkům padlého stavu člověka. A tak se na ni můžeme dívat jako na obraz církve, která přijde v příští éře:

Marie je zcela závislá na Bohu a je plně zaměřena na něj a po straně svého Syna [kde stále trpěla] je nejdokonalejším obrazem svobody a osvobození lidstva a vesmíru. Církev musí hledat Matku a Model, aby mohla plně pochopit význam jejího vlastního poslání. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Redemptoris mater, n. 37

 

ZÁVAZNOST SATANU

Chtěl bych krátce zdůraznit ještě jeden aspekt těchto „konečných časů“, na který papeži zmiňovali a o kterém se mluví v soukromém zjevení, a to je rozbití Satanovy moci v blízké budoucnosti.

Ve schválených zprávách Elizabeth Kindelmann slibuje Panna Maria dar této generaci, kterou nazývá „Plamen lásky“ svého Neposkvrněného srdce.

... můj Plamen lásky ... je sám Ježíš Kristus. —Plamen lásky, s. 38, z deníku Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arcibiskup Charles Chaput

Kindelmann ve svém deníku zaznamenala, že tento Plamen bude znamenat epochální změnu ve světě, která znovu odráží papežské obrazy světla úsvitu rozptylujícího temnotu:

Od té doby, co se Slovo stalo Tělem, jsem neudělal větší pohyb než Plamen Lásky z Mého Srdce, který k tobě spěchá. Doposud nemohlo satana tolik zaslepit ... Měkké světlo mého Plamene Lásky se rozsvítí a šíří oheň po celém povrchu Země, ponižující Satan ho učiní bezmocným a zcela deaktivovaným. Nepřispívejte k prodloužení bolesti při porodu. „Tamtéž.

Ježíš zjevil svaté Faustině, že Jeho Boží milosrdenství rozdrtí Satanovu hlavu:

... úsilí Satana a zlých lidí je rozbité a marné. Navzdory Satanovu hněvu Božské milosrdenství zvítězí nad celým světem a bude uctíváno všemi dušemi. -Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1789

V souvislosti s Božím milosrdenstvím, které proudí ze srdce Kristova, je oddanost Jeho Nejsvětějšímu Srdci, které samo neslo podobný slib:

Tato oddanost byla posledním úsilím Jeho lásky, které věnoval lidem v těchto posledních věcích, aby je stáhl z říše Satana, kterou chtěl zničit, a tak je uvést do sladké svobody vlády Jeho. lásku, kterou si přál obnovit v srdcích všech těch, kteří by měli tuto oddanost přijmout. -Svatý. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Jennifer řekl Ježíš:

Vězte, že vláda satana se chýlí ke konci a že na tuto Zemi přinesu éru míru. -Může 19th, 2003

A znovu od Itapiranga:

Pokud se budete modlit všichni společně, bude Satan zničen s celým svým královstvím temnoty, ale dnes chybí srdce, která skutečně žijí hluboce spojená v modlitbě s Bohem a mnou. — 15. ledna 1998

Jedním z pozoruhodných aspektů schválených poselství Itapirangy je, že Panna Maria zmiňuje svá zjevení Medjugorje jako rozšíření Fatimy - něco, co Jan Pavel II. sdělil biskupovi Pavlu Hnilici v rozhovoru pro německý katolický měsíčník PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ V dialogu s Janem Connellem, jedním z věštců Medžugorje, Mirjana, hovoří k této otázce:

J: Pokud jde o toto století, je pravda, že Nejsvětější Matka s vámi vedla dialog mezi Bohem a ďáblem? V tom… Bůh dovolil ďáblovi jedno století, ve kterém mohl uplatnit rozšířenou moc, a ďábel si vybral právě tyto časy.

Vizionář odpověděl „Ano“ a jako důkaz uvedl velké rozdělení, které dnes vidíme zejména v rodinách. Connell se ptá:

J: Zlomí naplnění tajemství Medžugorje sílu Satana?

M: Ano.

J: Jak?

M: To je součást tajemství.

Mnoho katolíků samozřejmě stále recituje modlitbu k sv. Archanjelovi Michaelovi, kterou složil papež Lev XIII. Poté, co také údajně vyslechl rozhovor mezi Satanem a Bohem, v němž bylo ďáblovi uděleno století, aby vyzkoušelo církev. 

Poslední ze všech, velký mariánský svatý Louis de Montfort, potvrzuje, že po Satanově porážce bude Kristovo království zvítězit nad temnotou před koncem světa:

Dostáváme důvod věřit, že na konci věků a možná dříve, než očekáváme, Bůh vzkřísí lidi naplněné Duchem svatým a naplněným duchem Marie. Prostřednictvím nich bude Marie, nejmocnější královna, činit ve světě velké divy, ničit hřích a nastolit království Ježíše, svého Syna, na ZŘÍCENINÁCH zkaženého království, kterým je tento velký pozemský Babylon. (Zj 18:20) - Sv. Louis de Montfort, Pojednání o skutečné oddanosti Nejsvětější Panně, n. 58-59

 

JEHO KRÁLOVSTVÍ PŘICHÁZÍ

Na závěr, vezmeme-li v úvahu vše, co jsme zvážili z autoritativních a schválených zdrojů - že existuje nebo bude odpadnutí, který ustupuje antikrist, což vede k rozsudek světa a Kristus přichází, a „Éra míru“… Zůstává otázka: vidíme tento sled událostí v Písmu? Odpověď je Ano.

V knize Zjevení čteme o těch, kdo uctívají a následovat po „zvířeti“. V Zjevení 19 přichází Ježíš popravit a rozsudek na „šelmě a falešný prorok “a všichni ti, kdo si vzali jeho znamení. Zjevení 20 říká, že Satan je tehdy zřetězené na nějaký čas a poté následuje vládnout Krista s jeho svatými. To vše je perfektní zrcadlo všeho popsaného výše ve veřejném i soukromém zjevení Krista.

Nejvíc autoritativní a ten, který se zdá být nejvíce v souladu s Písmem svatým, je ten, že po pádu Antikrista vstoupí katolická církev znovu do období prosperity a vítězství. -Konec současného světa a tajemství budoucího života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Ve skutečnosti, bratři a sestry, přesná chronologie, kterou vidíme výše, není nic nového. Raní církevní otcové to také učili. Mesiášští židovští obrácení té doby však očekávali, že Ježíš přijde na Zemi v těle a vytvořit pseudo duchovní / politické království. Církev to odsoudila jako kacířství (milenarianismus), učí, že Ježíš se nevrátí v těle do konce času na závěrečném soudu. Ale co má církev nikdy odsuzována je možnost, že Ježíš může prostřednictvím hlubokého zásahu do historie přijít vítězným způsobem panování v církvi před koncem historie. Ve skutečnosti to jasně říká jak Panna Maria, tak i papežové a je to již potvrzeno v katolickém učení:

Kristus přebývá na zemi ve své církvi…. „Na zemi, semeno a počátek království“. -Katechismus katolické církve, ne. 699

Katolická církev, která je Kristovým královstvím na zemi, je předurčena k šíření mezi všemi lidmi a všemi národy… —POPE PIUS XI, Quas Primas, encyklika, n. 12. 11. prosince 1925; srov. Matt 24:14

Takže Ježíš přichází, ano - ale ne proto, aby dosud dovršil historii lidstva, i když…

… Nyní vstoupilo do své závěrečné fáze, a tak povedlo kvalitativní skok. Pro lidstvo se odvíjí horizont nového vztahu s Bohem, který je poznamenán velkou nabídkou spásy v Kristu. —POPE JOHN PAUL II, General Audience, 22. dubna 1998

Ježíš se spíše vrací posvětit církev rozhodným způsobem tak, že Jeho království přijde a bude provedeno „Na zemi jako v nebi“ tak…

… Aby si mohl představit církev nádherně, bez skvrn, vrásek nebo čehokoli takového, aby mohla být svatá a bez vady. (Ef 5)

Pro Beránkův svatební den se jeho nevěsta připravila. Bylo jí dovoleno nosit jasný a čistý plátěný oděv. (Zj 19: 7-8)

Od teologické komise ^[9]Kánon 827 svěřuje místnímu ordináři pravomoc jmenovat jednoho nebo několik teologů (provizí; vybavení; tým) kvalifikovaných odborníků, aby zkontrolovali materiály před jejich zveřejněním Nihil Obstat. V tomto případě to bylo více než jeden jedinec. udeřil za vydání Učení katolické církve, který nese Imprimatur a Nihil Obstat, uvádí se:

Pokud před tímto konečným koncem má existovat období víceméně prodloužené o vítězná svatosttakový výsledek nepřinese zjevení osoby Kristovy ve Veličenstvu, ale působení těch pravomocí posvěcení, které nyní působí, Ducha svatého a svátostí církve. -Učení katolické církve: A Summary of Catholic Doctrine, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Uspořádal a upravil Canon George D. Smith; tuto část napsal opat Anscar Vonier, str. 1140

Papežův vlastní teolog napsal:

Ano, ve Fatimě byl zaslíben zázrak, největší zázrak v historii světa, druhý po vzkříšení. A tento zázrak bude érou míru, která světu dosud nebyla nikdy poskytnuta ... S Jeho Svatostí papežem Janem Pavlem očekáváme s modlitbou, aby tato éra začala úsvitem třetího tisíciletí…. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9. října 1994; papežský teolog pro Pia XII., Jana XXIII., Pavla VI., Jana Pavla I. a Jana Pavla II., Katechismus rodiny apoštolátů (9. září 1993); p. 35; p. 34

Ve skutečnosti byl papež Pius XI. V takové éře výslovný, stejně jako jeho nástupce, který ho citoval ve své encyklice:

„Kéž jsou slepí duchové ... osvíceni světlem pravdy a spravedlnosti ... aby ti, kdo se dostali z omylu, mohli být přivedeni zpět na přímou cestu, aby mohla být všude poskytnuta spravedlivá svoboda církvi a aby éra míru a skutečná prosperita může přijít na všechny národy. “ —POPE PIUS XI, Dopis z 10. ledna 1935: AAS 27, s. 7 XNUMX; citováno PIUS XII v Le Pelerinage de Lourdes, vatikán.va

To znamená, že tato „éra míru“ není tak daleko od hereze millenarianismu, jako je Kristus od jeho ďábelského padělku.

Zatímco katechismus učí, že církev je již Kristova vláda na zemi, v průběhu dějin to není, ani nikdy nemůže být definitivní království, na které se těšíme na věčnost, až přestane veškerý hřích a utrpení a vzpurná lidská svoboda. „Éra míru“ nebude obnovením bezhříšného a dokonalého ráje, jako by Bůh dosáhl svého konce před koncem. Jak učil kardinál Ratzinger:

Biblické znázornění Konce odmítá očekávání a definitivní stav spásy v dějinách… protože myšlenka definitivního nitrodějního naplnění nebere v úvahu trvalou otevřenost historie a lidské svobody, pro kterou je selhání vždy možností. -Eschatologie: smrt a věčný život, Catholic University of America Press, str. 213

Ve skutečnosti vidíme toto „selhání“ ve Zjevení 20: svět nekončí „érou míru“, ale smutnou a cyklickou vzpourou lidstva proti jeho Stvořiteli.

A když tisíc let skončí, satan bude propuštěn ze svého vězení a vyjde, aby oklamal národy, které jsou ve čtyřech koutech země, tj. Gog a Magog, aby je shromáždil k boji. (Zj 20: 7)

A tudíž,

Království se tedy nenaplní historickým triumfem církve prostřednictvím postupného převládání, ale pouze Božím vítězstvím nad konečným rozpoutáním zla, které způsobí, že jeho nevěsta sestoupí z nebe. Boží triumf nad vzpourou zla bude mít podobu posledního soudu po závěrečném vesmírném otřesu tohoto procházejícího světa. -Katechismus katolické církve, n. 677

 

VELKÝ OBRAZ

Na závěr nechám čtenáře dvěma proroctvími z „Říma“, která silně shrnují „velký obraz“ - jedno od samotného papeže a jedno od laika. Jsou výzvou k tomu, abychom „bděli a modlili se“ a zůstali ve „stavu milosti“. Jedním slovem do připravit.

Musíme být připraveni podstoupit velké zkoušky v ne příliš vzdálené budoucnosti; zkoušky, které budou vyžadovat, abychom se vzdali i svých životů, a celkový dar sebe sama Kristu a pro Krista. Prostřednictvím vašich a mých modliteb je možné zmírnit toto soužení, ale již jej nelze odvrátit, protože pouze tímto způsobem lze účinně obnovit církev. Kolikrát skutečně došlo k obnovení Církve ovlivněno krví? Tentokrát to nebude jinak. —POPE JOHN PAUL II, Mluvící v neformálním prohlášení předaném skupině německých katolíků v roce 1980; Fr. Regis Scanlon, Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, Duben 1994

Protože tě miluji, chci ti ukázat, co dnes dělám na světě. Chci tě připravit na to, co má přijít. Na svět přicházejí dny temnoty, dny soužení… Budovy, které nyní stojí, nebudou stát. Podpory, které teď existují pro mé lidi, tam nebudou. Chci, abys byl připraven, moji lidé, abys poznal jen mě, aby ses ke mně přidržel a abys mě dostal hlouběji než kdy předtím. Zavedu tě do pouště ... Vytrhnu tě ze všeho, na čem jsi teď závislý, takže se spoléháš jen na mě. Na svět přichází čas tmy, ale pro moji církev přichází čas slávy, pro můj lid přichází čas slávy. Vylévám na vás všechny dary mého Ducha. Připravím tě na duchovní boj; Připravím vás na dobu evangelizace, kterou svět nikdy neviděl…. A když nemáte nic jiného než mě, budete mít všechno: půdu, pole, domy a bratry a sestry a lásku, radost a mír více než kdy předtím. Buďte připraveni, moji lidé, chci vás připravit… —Od Ralph Martin na náměstí svatého Petra za přítomnosti papeže Pavla VI; Letniční pondělí v květnu 1975

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Drahý Svatý otče ... přichází!

Příprava na vládu

Příchod Božího království

Millenarianism - co to je a není

Jak byla éra ztracena

Mariánská dimenze bouře 

 

 

Na cestu s Markem v Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.