Klíč k ženě

Znalost skutečné katolické nauky o Panně Marii bude vždy klíčem k přesnému pochopení tajemství Krista a církve. —POPE PAUL VI, Discourse, 21. listopadu 1964

 

TAM je hlubokým klíčem, který odemkne, proč a jak má Nejsvětější Matka tak vznešenou a mocnou roli v životech lidstva, ale zejména věřících. Jakmile to někdo pochopí, nejenže má Maryiny role větší smysl v historii spásy a její přítomnost je více pochopena, ale věřím, že vás to nechá, abyste chtěli sáhnout po její ruce více než kdy jindy.

Klíčem je toto: Marie je prototypem církve.

 

POSLEDNÍ ZRCADLO

Svatá Marie ... stal jsi se obrazem Církve, která přijde ... —POPE BENEDICT XVI., Spe Salvi, n.50

V osobě Nejsvětější Matky je vzorem a dokonalost toho, čím se církev stane na věčnost. Je Otcovým mistrovským dílem, „formou“, kterou církev je a má se stát.

Když se mluví o kterémkoli z nich, význam lze pochopit pro oba, téměř bez kvalifikace. —Blahoslavený Izák ze Stelly, Liturgie hodin, Sv. Já, str. 252

Ve své encyklice Redemtporis Mater („Matka Vykupitele“), Jan Pavel II. Si všímá, jak Maria působí jako zrcadlo Božích tajemství.

"Marie hluboce figurovala v dějinách spásy a určitým způsobem v sobě spojuje a zrcadlí ústřední pravdy víry." Mezi všemi věřícími je jako „zrcadlo“, v němž se odráží nejhlubším a průzračným způsobem „mocná Boží díla“.  -Matka Vykupitele, ne. 25

Církev se tak může vidět ve „vzoru“ Marie.

Marie je zcela závislá na Bohu a je plně zaměřena na něj a po boku svého Syna je nejdokonalejším obrazem svobody a osvobození lidstva a vesmíru. Církev musí hledat Matku a Model, aby mohla plně pochopit význam jejího vlastního poslání.  — PAPEŽ JAN PAVEL II. Matka Vykupitele, ne. 37

Ale pak, Také Marii lze vidět na obrazu církve. Právě v této vzájemné reflexi se můžeme dozvědět více o Mariině poslání pro nás, její děti.

Jak jsem diskutoval v Proč Mary?, její role v historii spásy je jak jako matka, tak prostřednictvím prostředníka ο Zprostředkovatel, kterým je Kristus. ^[1]"Proto je Nejsvětější Panna vzývána církví pod tituly Advocate, Auxiliatrix, Adjutrix a Mediatrix." Tomu je však třeba rozumět natolik, že to nezbavuje důstojnosti a efektivity Krista, jediného Zprostředkovatele, ani mu nic nepřidává. “ srov. Matka Vykupitele, n. 40 60 Musíme si však být naprosto jasní, co to znamená, abychom se „horlivě zdrželi jak všech hrubých nadsázek, tak i malicherné úzkoprsosti při zvažování zvláštní důstojnosti Matky Boží“: ^[2]srov. Druhý vatikánský koncil, Lumen gentium, n. 67

Mateřská povinnost Marie vůči lidem v žádném případě nezakrývá ani nezmenšuje toto jedinečné Kristovo zprostředkování, ale spíše ukazuje Jeho moc. Všechno spásné působení Panny Marie na člověka nepochází z nějaké vnitřní nutnosti, ale z božského potěšení. Vyplývá to z nadbytku zásluh Kristových, spočívá na Jeho zprostředkování, zcela na tom závisí a čerpá z toho veškerou svou moc. V žádném případě to nebrání, spíše podporuje okamžité spojení věřících s Kristem. —Druhý vatikánský koncil, Lumen gentium, n. 60

Jeden z jejích titulů je „obhájce milosti“ ^[3]srov Redemtporis Mater, ne. 47 a „nebeská brána“. ^[4]srov Redemtporis Mater, ne. 51 V těchto slovech vidíme odraz role církve: 

Církev v tomto světě je svátost spásy, znamení a nástroj společenství Boha a lidí. —Katechismus katolické církve, 780

Také Marie byla nástrojem společenství Boha a lidí, protože Kristus jí vzal své tělo. Maria tedy pro nás jedná svým vlastním jedinečným způsobem jako „svátost spásy“ - brána k bráně, kterou je Kristus. ^[5]srov. Jan 10: 7; Pokud nás církev vede ke spáse korporátně, Matka Marie takříkajíc vede každou duši jednotlivě, zvláště když se jí někdo svěří, způsob, jakým dítě sáhne po matčině ruce. ^[6]srov Velký dárek

Mariino mateřství, které se stává dědictvím člověka, je dárek: dar, který sám Kristus osobně dává každému jednotlivci. Vykupitel svěřuje Marii Janovi, protože svěřuje Jana Marii. U úpatí kříže začíná zvláštní svěření lidstva Kristově Matce, které se v dějinách církve praktikuje a vyjadřuje různými způsoby ... — PAPEŽ JAN PAVEL II. Matka Vykupitele, ne. 45

Existuje ještě více důvodů, proč neváhat svěřit se jí, pokud sám otec svěřil svého jediného Syna její „aktivní službě“ ^[7]srov RM, n. 46 když v ní fiat, nabídla se plně spolupracovat na Jeho misi: „Aj, já jsem služebnice Páně. " ^[8]Lukáš 1: 38 A to znovu a znovu opakuje Otci, když si vezme duši do své péče. Jak touží kojit každého z nás tím duchovním mlékem milost se kterou je plná! ^[9]srov. Lukáš 1:28

Marie je plná milosti, protože Pán je s ní. Milost, kterou je naplněna, je přítomnost toho, který je zdrojem veškeré milosti ... —Katechismus katolické církve, ne. 2676

A tak je to Ježíš, který nás miluje přes láska Jeho a náš Matko, že objevujeme Mariinu péči o lidské bytosti ...

… Přichází k nim v široké škále jejich přání a potřeb. — POP E JAN PAUL II., Matka Vykupitele, ne. 21

Pamatujeme-li, že tato Matka je vzorem a typem, oprávněně také nazýváme církev „matkou“. Ve starozákonní typologii je „Sion“ symbolem církve, a tedy i Marie:

… Sion se bude jmenovat „Matka“, protože všechny budou její děti. (Žalm 87: 5; Liturgie hodin, Svazek II, str. 1441)

A jako Marie je i církev „plná milosti“:

Požehnaný buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nám v Kristu požehnal každé duchovní požehnání na nebesích… (Ef 1: 3)

Církev nás krmí chlebem Slova a jsme ošetřeni Kristovou krví. Jaké jsou tedy způsoby, jak Mary „ošetřuje“ nás, její děti?

Kvůli stručnosti chci omezit Mariin „spásonosný vliv“ na slova, která vyznáváme v Nicene Creed:

Věříme v jednu, svatou, katolickou a apoštolskou církev. —Schváleno v rozšířené formě na koncilu v Konstantinopoli, 381 n. L

Dalo by se říci, že úlohou Marie v životě věřícího je dosáhnout těchto čtyř atributů jednotlivě v každé duši.

 

JEDEN…

Duch svatý je hlavním činitelem, který nás činí „jedním v Kristu“. Symbol této jednoty se dokonale nachází ve svaté eucharistii:

… I když jich je mnoho, jsme jedno tělo, protože všichni máme podíl na jednom bochníku. (1 Kor 10:17)

Také působením Ducha svatého, živly chleba a vína se proměňují v Kristovo tělo a krev skrze modlitbu ministra:

"A tak ti, otče, přinášíme tyto dary. Žádáme vás, abyste je učinili svatými mocí svého Ducha, aby se stali tělem a krví vašeho Syna, našeho Pána Ježíše Krista ... “ —Eucharistická modlitba III

Podobně je to moc Ducha svatého práce v Marii a skrze ni jako Matce a „prostřednici milosti“ ^[10]srov Matka Vykupitele, poznámka pod čarou č. 105; srov. Předmluva mše svaté Panny Marie, matky a prostřednice milosti že naše „elementární“ povaha je dále transformována: 

As matka svým silným přímluvou transformuje naše slabé „ano“ na své vlastní. Naše „ano“ svěřit jí naše životy jí umožňuje říci o nás, jak může skutečně říci o Ježíši: „Toto je moje tělo; to je moje krev. “ -Duch a nevěsta říkají: „Pojď!“, Fr. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, str. 87

Vezme do svých rukou chléb a víno naší lidské přirozenosti a skrze moc Ducha svatého spojeného s jejím mateřským přímluvou jsme stále více stvořeni do jiného „Krista“, a tak vstupujeme hlouběji do „jednoho“ to je Nejsvětější Trojice; více „jeden“ s naším bratrem v nouzi. A stejně jako se církev „sjednocuje“ s eucharistií, kterou zasvěcuje, také my se „sjednocujeme“ s Marií, zvláště když jsme zasvěcen jí.

To mi bylo mocně ilustrováno poté, co jsem to udělal moje první zasvěcení Marii. Na znamení své lásky jsem jí nechal u nohou v malém kostele, kde jsem se oženil, docela žalostnou kytici karafiátů (to je vše, co jsem v tom městečku našel). Později téhož dne, když jsem se vrátil na mši, jsem zjistil, že moje květiny byly přesunuty k nohám sochy Ježíše a byly perfektně uspořádané ve váze s nádechem Gyp („dech dítěte“). Instinktivně jsem věděl, že moje nebeská Matka vysílá zprávu o svém mateřském zprostředkování, o tom, jak nás prostřednictvím našeho spojení s ní stále více „mění“ na podobu svého Syna. O několik let později jsem si přečetl tuto zprávu:

Chce ve světě ustanovit oddanost mému Neposkvrněnému Srdci. Slibuji spásu těm, kteří ji obejmou, a tyto duše bude Bůh milovat jako květiny, které jsem položil, aby zdobily Jeho trůn. -Požehnaná matka sestře Lucii z Fatimy. Tento poslední řádek: „květiny“ se objevuje v dřívějších zprávách o Luciiných zjeveních; Fatima podle vlastních slov Lucii: Paměti sestry Lucii, Louis Kondor, SVD, s. 187, poznámka pod čarou 14.

 

SVATÝ

Chléb a víno se vyrábí „svaté“ mocí Ducha svatého. To, co se stane přítomným na oltáři, je ztělesnění svatosti: Tělo a krev našeho Pána skrze modlitbu kněze:

… Předkládá jedinou oběť Krista Spasitele. -CCC, n. 1330 1377

Stejně jako Marie doprovázela Ježíše na kříži, doprovází každé ze svých dětí na kříži, přijmout svou vlastní totální sebeobětování. Dělá to tak, že nám pomáhá, abychom ji vytvořili fiat vlastní: "Ať se mi to stane podle tvého slova. " ^[11]Lukáš 1: 23 Vede nás cestou pokání a umírání k sobě “aby se Ježíšův život mohl projevit také v našem těle. " ^[12]2 Cor 4: 10 Tento Ježíšův život žil podle Boží vůle a v vůli stát se pokornými „služebnicemi Pána“ je vůní svatosti.

A je dobře známo, že čím více její děti v tomto postoji vytrvají a postupují, tím bližší Marie je vede k „neprozkoumatelnému Kristovu bohatství“ (Ef 3). — PAPEŽ JAN PAVEL II. Matka Vykupitele, ne. 40

Čím více jsme nakloněni své Matce, tím více se stáváme jedním s jejím posláním: aby se Ježíš znovu narodil na svět skrze nás:

To je způsob, jakým je Ježíš vždy chápán. To je způsob, jakým je reprodukován v duších. Vždy je plodem nebe a země. Dva řemeslníci se musí shodnout na díle, které je zároveň Božím mistrovským dílem a vrcholným produktem lidstva: Duch svatý a nejsvětější Panna Maria ... protože jsou jediní, kdo mohou reprodukovat Krista. —Arcibiskup Luis M. Martinez, Posvětitel, str. 6

Opět vidíme zrcadlový obraz tohoto mateřského díla v Církvi ...

Mé malé děti, se kterými jsem znovu v práci, dokud ve vás nebude formován Kristus! (Gal. 4:19)

Toto dvojí působení Boha je nejvíce patrné ve Zjevení 12: 1: „žena oděná sluncem… [která] byla s dítětem a naříkala bolestí, když se snažila porodit “:

Tato žena představuje Marii, Matku Vykupitele, ale zároveň představuje celou církev, Boží lid všech dob, církev, která kdykoli s velkou bolestí znovu porodí Krista. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Itálie, AUG. 23, 2006; Zenit

Marie není jen vzorem a postavou církve; ona je mnohem víc. Pro „s mateřskou láskou spolupracuje na narození a rozvoji“ synů a dcer Matky církve. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Matka Vykupitele, ne. 44

Porody a porodní bolesti jsou symboly Kříž a Vzkříšení. Když jsme „zasvěceni“ Ježíši skrze Marii, doprovází nás na Kalvárii, kde „pšeničné zrno musí zemřít“ a ovoce svatosti. Toto porod se odráží v zrcadle Církve skrze spásné lůno křtitelnice.

Podívejte se, kde jste pokřtěni, podívejte se, odkud pochází křest, ne-li z Kristova kříže, z jeho smrti. -Svatý. Ambrose; CCC, ne. 1225

 

KATOLÍK

Ve víře se slovo „katolík“ používá v pravém slova smyslu, což je „univerzální“.

Vykupující smrtí jejího Syna získalo mateřské zprostředkování služebnice Páně univerzální rozměr, protože dílo vykoupení zahrnuje celé lidstvo. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Matka Vykupitele, ne. 46

Stejně jako si Mary dala za úkol poslání svého Syna, bude i ona vést duše, které jí byly dány, k tomu, aby si vytvořily vlastní poslání Ježíše. Aby z nich byla pravda apoštolů. Stejně jako je Církev pověřena činit „učedníky všech národů“, je Mary pověřena činit učedníky for všechny národy.

Na konci liturgie kněz často propouští věřící a říká: „Mše končí. V pokoji jděte milovat a sloužit Pánu. “ Věřící jsou „posláni“ zpět do světa, aby přenesli „Kristovo srdce“, které právě dostali, na tržiště. Prostřednictvím svého zprostředkování tvoří Maria ve věřících Srdce Kristovo, tj plamen láskyspojuje je tak s univerzálním posláním Ježíše, které přesahuje hranice a hranice.

… Církev je katolická, protože v ní je přítomen Kristus. "Kde je Kristus Ježíš, tam je katolická církev." V ní existuje plnost Kristova těla spojeného s jeho hlavou; to znamená, že od něj přijímá „plnost prostředků spásy“, kterou si přál. -CCC, n. 830

Dalo by se tedy také říci: „Kde je Kristus Ježíš, tam je Marie. “ Ve své existenci plnila Kristovo tělo ... přijímala od něj „plnost milosti“, kterou chtěl.

Ve svém novém mateřství v Duchu tedy Maria zahrnuje každého v Církvi a zahrnuje každého přes kostel. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Matka Vykupitele, ne. 47

 

APOŠTOLSKÝ

Mary nás zahrnujepřes kostel." Jelikož je tedy církev „apoštolská“, je jím také Marie, respektive cíl Marie v duši jednotlivce má apoštolskou povahu. (Apoštolem se rozumí to, že je Zakořeněné dovnitř a dovnitř společenství s apoštoly.)

Jak často se duše vracely z mariánských svatyní po celém světě s novou láskou a zápalem pro církev? Kolik je kněží, které osobně znám, kteří řekli, že našli své povolání prostřednictvím „Matky“, když byli na jejích zjeveních! Přivede své děti k Ježíši, kde se nachází: „Kde je Kristus Ježíš, tam je katolická církev. “ Marie by nikdy neodporovala svému Synovi, který slíbil, že postaví svou církev na Petrovi. Této církvi byla svěřena „pravda, která nás osvobozuje“, pravda, po které svět žízní.

Záchrana se nachází v pravdě. Ti, kdo poslouchají nabádání Ducha pravdy, jsou již na cestě spásy. Církev, které byla tato pravda svěřena, však musí vyjít vstříc jejich touze, aby jim přinesla pravdu. -CCC, n. 851

Nejsvětější Matka vyjde do duše zasvěcené jí, aby „splnila jejich touhu“ po pravdě. Pečlivě povede poslušnou duši po cestě pravdy, jak byla svěřena církvi. Jak nás církev ošetřuje na prsou posvátné tradice a svátostí, tak nás naše matka ošetřuje na prsou pravdy a milosti.

In zasvěcení Marii, žádá, abychom se každý den modlili růženec. Jeden z Patnáct slibů věří se, že to udělala svatému Dominikovi a blahoslavenému Alanovi (13. století) těm, kteří se modlí růženec, je to…

… Bude velmi silným brněním proti peklu; zničí zlozvyk, osvobodí od hříchu a rozptýlí kacířství. —Erosary.com

I když vždy existují možnosti lidské svobody, a tedy odmítnutí pravdy, modlitba duše s Marií má zvláštní milost v rozptýlení hereze a omylů. Jak dnes jsou tyto milosti potřebné! 

Mary, která vznikla ve své „škole“, pomáhá vybavit duši „moudrostí shora“.

S růžencem, křesťanským lidem sedí ve škole Marie a je veden k rozjímání o kráse na tváři Krista a k prožívání hlubin jeho lásky…. Tato škola Marie je o to účinnější, když vezmeme v úvahu, že učí tím, že pro nás hojně získává dary Ducha svatého, i když nám nabízí nesrovnatelný příklad své vlastní „pouti víry“.  — PAPEŽ JAN PAVEL II. Rosarium Virginis Mariae, n. 1 14

 

ZPoškozené srdce

Dalo by se téměř pokračovat nekonečným pohledem sem a tam mezi zrcadlem a odrazem Marie a církve a odkrývat tajemství týkající se poslání toho druhého. Dovolte mi však, abych se přiblížil těmito slovy sv. Terezie de Lisieux:

Pokud byla církev orgánem složeným z různých členů, nemohla by jí chybět ta nejušlechtilejší ze všech; musí mít Srdce a Srdce HOŘÍCÍ ​​LÁSKOU. -Autobiografie svatého, Mons. Ronald Knox (1888-1957), str. 235

Pokud je Ježíš hlavou Kristova těla, pak je možná Marie srdce. Jako „prostřednice milostí“ pumpuje nadměrné zásluhy Kristovy krve všem členům těla. Je na každém z nás, abychom tomuto „Božímu“ daru otevřeli tepny „mysli a srdce“. Ať už tento dárek obdržíte nebo ne, zůstane vaší Matkou. Jak velká milost to však bude, když ji uvítáte, pomodlíte se a poučíte se od ní svůj vlastní domov, to je vaše srdce.

"Žena, viz tvůj syn!" Potom řekl učedníkovi: ‚Hle, tvá matka! ' A od té hodiny ji žák vzal k sobě domů. “ (Jan 19: 25--27)

Poprvé publikováno 20. dubna 2011. 

 

 

Chcete-li získat brožuru o zasvěcení Ježíše prostřednictvím Marie, klikněte na banner:

 

Někteří z vás nevědí, jak se modlit růženec, nebo jim připadají příliš jednotvární nebo únavní. Chceme vám dát k dispozici, bez nákladů, moje produkce dvou CD se čtyřmi tajemstvími růžence Očima jejích očí: Cesta k Ježíši. To bylo přes 40,000 XNUMX $ na výrobu, což zahrnuje několik písní, které jsem napsal pro naši Blahoslavenou matku. To byl skvělý zdroj příjmu, který pomohl naší službě, ale jak moje žena, tak i já cítíme, že je čas, abychom je v tuto hodinu zpřístupnili co nejsvobodněji ... a my budeme důvěřovat v Pána, aby i nadále zajišťoval naši potřeby. Ve spodní části je tlačítko pro dárce pro ty, kteří jsou schopni tuto službu podporovat. 

Jednoduše klikněte na obal alba
který vás zavede k našemu digitálnímu distributorovi.
Vyberte si album růžence, 
poté „Stáhnout“ a poté „Pokladna“ a
poté postupujte podle ostatních pokynů
stáhnout svůj růženec zdarma ještě dnes.
Pak ... začněte se modlit s mámou!
(Pamatujte, prosím, na tuto službu a moji rodinu
ve svých modlitbách. Děkuji mnohokrát).

Pokud si chcete objednat fyzickou kopii tohoto CD,
přejít na markmallett.com

Pokud byste chtěli jen písničky Marii a Ježíši od Marka Věnec Božského milosrdenství  a  Očima jejích očí, můžete si koupit album Tady jsi, který obsahuje dvě nové bohoslužby od Marka, které jsou k dispozici pouze na tomto albu. Můžete si jej stáhnout současně: