Život v božské vůli

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
na pondělí 27. ledna 2015
Opt. Památník sv. Angely Merici

Liturgické texty zde

DNES Evangelium se často používá k argumentaci, že katolíci vynalezli nebo zveličili význam mateřství Marie.

"Kdo jsou moje matka a moji bratři?" A když se rozhlédl kolem na ty, kteří seděli v kruhu, řekl: „Tady je moje matka a moji bratři. Neboť kdokoli činí vůli Boží, je můj bratr a sestra a matka. “

Ale kdo tedy po svém Synu žil vůli Boží úplněji, dokonaleji a poslušněji než Marie? Od okamžiku Zvěstování ^[1]a od jejího narození, protože Gabriel říká, že byla „plná milosti“ dokud nikdo nestál pod křížem (zatímco ostatní uprchli), nikdo tiše nedožil vůle Boží dokonaleji. To znamená, že nikdo nebyl spíš matka Ježíši, podle Jeho vlastní definice, než tato Žena.

Svatý Pavel nám říká, že i my jsme byli povoláni žít tak, jak to žila Marie v Božské vůli.

Touto „vůlí“ jsme byli jednou provždy zasvěceni obětováním Těla Ježíše Krista. (Dnešní první čtení)

Posláním církve je evangelizovat národy. Ale osud církve má být na konci věků přizpůsobeno Božské vůli - být žijící v Boží vůli, jak to činili Kristus i Marie. Toto je tajemství, které se skrývá po věky a které se v těchto posledních časech zjevuje jako úžasný plán pro Boží lid. Svatý Pavel to zjevil podle vzoru Kristova života:

Spíše se vyprázdnil v podobě otroka, přicházejícího v lidské podobě; a našel lidský vzhled, pokořil se a stal se poslušným smrti, dokonce smrti na kříži. Z tohoto důvodu ho Bůh velmi vyzdvihl ... (Fil 2-7)

Katechismus uvádí, že církev „… bude následovat jejího Pána v jeho smrti a vzkříšení“. ^[2]Katechismus katolické církve, č. 677 To je další způsob, jak říct, že budeme podle vůle Boží. Papež sv. Jan XXIII. Předpokládal, že svolání Druhého vatikánského koncilu…

… Připravuje, jakoby to bylo, a upevňuje cestu k jednotě lidstva, která je nutná jako nezbytný základ, aby se pozemské město mohlo podobat tomu nebeskému městu, kde vládne pravda, láska je zákon a jehož rozsah je věčnost. —POPE JOHN XXIII, Projev při zahájení Druhého vatikánského koncilu, 11. října 1962; www.papalencyclicals.com

To není falešná jednota, kterou Černá loď hlasatelé, ale jednota, za kterou se Kristus modlil "Mohou být všichni jedno." ^[3]srov. Jan 17:21 Jeden v Boží vůli. Neboť když Kristova nevěsta žije jako Marie - zcela se přizpůsobilo tělo, duše, a duch podle vůle Boží - pak se jako ona staneme v duchu Neposkvrněni, připraveni jakoby na Svatbu s Beránkem ...

… Aby si mohl představit církev pro sebe nádherně, bez skvrn, vrásek nebo čehokoli takového, aby mohla být svatá a bez vady. (Ef 5)

To je účelem „dne Páně“, který církevní otcové symbolicky označovali jako „tisíc let“, ^[4]srov. Zjevení 20:4 jako to období včas která definitivně zakládá Kristovu vládu v celý Lidé Boží - Židé a pohané - před dovršením světa.

Pán ustanovil svou vládu, náš Bůh, všemohoucí. Radujme se, buďme rádi a vzdejme mu slávu. Beránek Beránka nastal, jeho nevěsta se připravila. Bylo jí dovoleno nosit jasný a čistý plátěný oděv. (Povlečení představuje spravedlivé skutky svatých.) (Zjevení 19: 7)

Neboť dodržování Kristových přikázání znamená milovat, ^[5]srov. Jan 15:10 a milovat znamená „zakrýt množství hříchů“. ^[6]srov. 1 Pet 4: 8 To je „pravda“, ke které Duch svatý vede a vede Petrovu Barque.

Zasvěťte je v pravdě. Vaše slovo je pravda. Jak jsi mě poslal na svět, tak jsem je poslal do světa. A já se za ně zasvěcuji, aby také mohli být zasvěceni v pravdě. (Jan 17: 17-19)

Stejně jako se všichni lidé podílejí na neposlušnosti Adama, tak se všichni musí podílet na poslušnosti Krista podle vůle Otce. Vykoupení bude úplné, až když všichni muži budou sdílet jeho poslušnost. —Fr. Walter Ciszek, Vede mě, str. 116-117

Kéž se na konci druhého tisíciletí přijme spravedlnost a mír, který nás připravuje na příchod Krista ve slávě. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Edmonton Airport, 17. září 1984; www.vatican.va