Marie, matka eucharistieod Tommyho Canninga
Potom mě vedl k bráně, která je obrácena k východu, a tam jsem viděl slávu Boha Izraele přicházejícího z východu. Slyšel jsem zvuk jako řev mnoha vod a země zářila jeho slávou. (Ezekiel 43: 1–2)
MARY nás volá na baštu, na místo připravenosti a naslouchání, daleko od rozptýlení světa. Připravuje nás na Velkou bitvu o duše.
Nyní ji slyším říkat:
Podívejte se na východ!
TVÁŘTE VÝCHOD
Na východě vychází slunce. Je to místo, kde přichází úsvit, rozptyluje temnotu a rozptyluje noc zla. Východ je také směr, kam kněz čelí během mše, očekávání návratu Krista (Měl bych si povšimnout, je to směr, kterému kněz čelí ve všech obřadech katolické mše -až na ο Novus Ordo, i když je to v tomto obřadu možné.) Jednou z dezinterpretací Druhého vatikánského koncilu bylo obrátit kněze k lidem po celou mši, přerušení 2000 let tradice. Ale při obnově běžného používání tridentské mše (a tedy při zahájení obnovy Novus Ordo), Papež Benedikt doslova začal obracet celý Církev zpět na východ ... k očekávání příchodu Krista.
Tam, kde kněz a lidé společně čelí stejným způsobem, máme kosmickou orientaci a také interpretaci eucharistie ve smyslu vzkříšení a trojiční teologie. Jedná se tedy o výklad ve smyslu Parousia, teologie naděje, ve které je každá mše přístupem k návratu Krista. —POPE BENEDICT XVI (kardinál Ratzinger), Svátek víry, San Francisco: Ignatius Press, 1986, s. 140-41.)
Jak jsem již psal jinde, Éra míru se bude shodovat s vláda Nejsvětějšího Srdce Ježíšova, tj. eucharistie. V ten den již nebude uctívat Ježíše v Nejsvětější svátosti jen církev, ale všechny národy. Nejvýznamnější pak je, že Svatý otec v této době obrací církev na východ. Je to volání teď hledat Ježíše, který je mezi námi v očekávání Jeho příchozí vlády.
Podívejte se na východ! Podívejte se na eucharistii!
EUCHARISTICKÝ ROCK
Všechno, co není postaveno na Rocku, se rozpadne. A ta skála je Nejsvětější svátostí.
Eucharistie je „zdrojem a vrcholem křesťanského života“. Ostatní svátosti, a skutečně všechny církevní služby a díla apoštolátu, jsou svázány s eucharistií a jsou k ní orientovány. Neboť v požehnané eucharistii je obsaženo celé duchovní dobro církve, jmenovitě sám Kristus, náš velikonoce.-Katechismus katolické církve, n. 1324
Vše, co církev potřebuje pro své duchovní zdraví, posvěcení a růst, se nachází ve svátostech, které všechny mají kořeny v eucharistii.
Prostě tomu nevěříme.
Posledních 40 let jsme tedy bloudili pouští, od jedné modly k druhé, hledali uzdravení a odpovědi všude kromě Zdroje. Jistě, jdeme na mši ... a pak běžíme k terapeutovi nebo týmu „vnitřního uzdravení“ k uzdravení! Obracíme se spíše na doktora Phila a Oprah, než na Wonderful Counselor. Utrácíme peníze na svépomocné semináře, místo abychom se obraceli ke Spasiteli, který je nám přítomen v Jeho Těle a Krvi. Cestujeme do jiných církví za „zážitkem“, než abychom seděli u nohou toho, od kterého existuje celé stvoření.
Důvodem je, že tato generace je netrpělivá. Chceme uzdravení „Drive Thru“. Chceme rychlé a snadné odpovědi. Když Izraelité na poušti neklidněli, vztyčili bohy. My se nelišíme. Chceme vidět Boží moc teď, a když to neuděláme, obracíme se k jiným „idolům“, dokonce ke zdánlivě „duchovním“. Ale teď se rozpadnou, protože jsou postaveny na písku.
Řešením je Ježíš! Řešením je Ježíš! A On je nyní mezi námi! Sám nás bude pečovat. Sám nás povede. Sám nás nakrmí ... a svým samotným Já. Všechno, co jsme kdy potřebovali, bylo poskytnuto prostřednictvím Jeho strany na kříži: svátosti, Velké prostředky. Je stejný včera, dnes i navždy. Podívejte se na východ!
NÁVRAT K NÁPRAVÁM
Hřích je kořenem většiny dnešních psychóz a duševních chorob. Pokání je cesta ke svobodě. Ježíš dal lék: Křest a Potvrzení které nás činí svatým a neposkvrněným novým stvořením skrze moc Ducha svatého, v němž žijeme, pohybujeme se a máme své bytí. A pokud zhřešíme, způsob, jak tento stav obnovit, je vyznání.
Jiní nám ublíží, to je pravda. A tak nám Ježíš dal další lék týkající se Vyznání: Odpuštění.
Buďte milosrdní, stejně jako je milosrdný váš Otec. Přestaňte soudit a nebudete souzeni. Přestaňte odsuzovat a nebudete odsouzeni. Odpusťte a bude vám odpuštěno. (Lukáš 6: 36–37)
Hřích je jako šíp s jedovatým hrotem. Odpuštění je to, co vytáhne jed. Stále je tu rána a Ježíš nám na to dal lék: Eucharistie. Je na nás, abychom Mu otevřeli naše srdce dokořán důvěřovat a trpělivost aby mohl vstoupit a provést operaci.
Jeho ranami jsi byl uzdraven. (1 Pt 2: 4)
Věřím, že přichází den, kdy bude mít Církev pouze eucharistii. Budeme svlečeni k ničemu ... k ničemu, jen k Němu.
VĚK MINISTERSTVÍ končí
V srdci jsem viděl obraz slunce vycházejícího za úsvitu. Zdálo se, že hvězdy na obloze zmizely, ale opravdu ne. Stále tam byli, jen se topili v záři slunce.
Eucharistie je Slunce a hvězdy jsou charismaty těla. Charismata osvětlují cestu, ale vždy vedou k Dawn. Dny přicházejí a jsou již tady, kdy budou charismata Ducha svatého očištěna a znovu uspořádána směrem k eucharistii. I to je to, co slyším, jak říká naše požehnaná matka. Volání na baštu je výzvou, abychom položili naše dary před naší královnou, aby byly očištěny a posíleny, aby mohly být použity v této nové fázi bitvy, podle jejího plánu. A její plán je Jeho plán: volat svět k obrácení—Sám v eucharistii—než se vyčistí ...
Vidíte, dělám něco nového! Teď to vyvstává, vy to nevnímáte? V poušti udělám cestu, v pustině, řekách. (Izajáš 43:19)
JEZDEC NA BÍLÉM KONĚ
Ve Zjevení 5: 6 je toho hoden rozlomte pečeť soudu je Ježíš, popsaný svatým Janem jako ...
... Beránek, který vypadal, že byl zabit.
Je to Ježíš, velikonoční oběť -Beránek, který vypadal, že byl zabit- to znamená, že byl zabit, ale nebyl přemožen smrtí. Je to On, kdo má vést Velkou bitvu na zemi. Věřím, že se nám zjeví jako projev své přítomnosti v eucharistii nebo v souvislosti s ní. Bude to varování… A začátek konce této éry.
Podívejte se na východ, říká naše matka, protože Jezdec na bílém koni se blíží.
