Ztráta našich dětí

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 5. - 10. ledna 2015
Zjevení Páně

Liturgické texty zde

I nechali za mnou přijít nespočet rodičů osobně nebo mi napsali: „Nerozumím. Naše děti jsme každou neděli vzali na mši. Moje děti by se s námi modlily růženec. Šli by na duchovní funkce ... ale teď všichni opustili Církev. “

Otázkou je proč? Jako rodič osmi dětí mě někdy slzy těchto rodičů pronásledovaly. Tak proč ne moje děti? Po pravdě řečeno, každý z nás má svobodnou vůli. Neexistuje žádné fórum, samo o sobě, že pokud to uděláte nebo řeknete tu modlitbu, že výsledkem je svatost. Ne, někdy je výsledkem ateismus, jak jsem viděl ve své vlastní širší rodině.

Ale mocná čtení tohoto týdne z první knihy Jana odhalují protijed na odpadlictví, to je skutečně odpověď na to, jak zabránit tomu, aby sebe a své blízké odpadli.

St. John vysvětluje, že samotnou nadějí na naši záchranu je to, že nás Bůh miloval jako první.

V tom je láska: ne to, že jsme milovali Boha, ale že on miloval nás a poslal svého syna jako odpuštění za naše hříchy. (Úterní první čtení)

Toto je objektivní pravda. A tady začíná problém mnoha rodin: stále zůstává cíl pravda. Chodíme do katolické školy, na nedělní mši, katechezi atd. A slyšíme tuto pravdu vyjádřenou mnoha způsoby prostřednictvím života a duchovnosti církve, jak cíl pravda. To znamená, že mnoho katolíků je vychováváno celý život, aniž by byli pozváni, povzbuzováni a učeni, že musí tuto lásku k Bohu učinit subjektivní pravda. Musí vstoupit do vztahu, a osobní vztah s Bohem z jejich vlastní svobodné vůle, aby moc těchto objektivních pravd je osobně „osvobodila“.

Někdy dokonce katolíci ztratili nebo nikdy neměli šanci osobně zažít Krista: ne Krista jako pouhé „paradigma“ nebo „hodnotu“, ale jako živého Pána, „cestu a pravdu a život“. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (anglické vydání Vatikánských novin), 24. března 1993, s. 3.

To je krása, úžas a zásadní rozdíl, který odlišuje křesťanství od všech ostatních náboženství. Sám Bůh nás pozval k transformačnímu a něžnému vztahu s Ním. Svatý Jan tedy činí zásadní bod, že jeho vítězství nad světem pochází z toho, že učinil objektivní pravdu subjektivní jedna.

Poznali jsme a věřili jsme v lásce, kterou k nám Bůh má. (Středeční první čtení)

Říkám, že jako rodiče musíme udělat vše, co je v našich silách, abychom přivedli naše děti do a osobní vztah s Ježíšem, který je způsob k Otci skrze moc Ducha svatého. Musíme je znovu a znovu pozvat, aby jejich víra byla jejich vlastní. Musíme je naučit, že vztah s Ježíšem neznamená jen věřit, že existuje (protože tomu věří i ďábel); spíše potřebují pěstovat tento vztah modlitbou a čtením Písma, které je Božím milostným dopisem k nám.

… Modlitba je živý vztah Božích dětí k jejich Otci, který je nadměrně dobrý, k jeho Synu Ježíši Kristu ak Duchu svatému. Milostí Království je „spojení celé svaté a královské Trojice. . . s celým lidským duchem. “ -Katechismus katolické církve, ne. 2565

Při čtení těchto slov mi explodovalo srdce. Bůh se chce sjednotit já. To je úžasné. Ano, jak učí katechismus, „Modlitba je setkání Boží žízně s tou naší. Bůh žízní, abychom po něm mohli žíznit. “ ^[1]srov CCC, ne. 2560 Jako rodiče musíme své děti učit, jak se modlit, jak přistupovat k Bohu, jak uhasit žízeň po smyslu u Živé studny Kristovy - nejen modlitbami a formulemi, které mají své místo - ale srdcem. Ježíš nás nazývá „přáteli“. Musíme pomoci našim dětem zjistit, že Ježíš není jen tento „přítel na obloze“, ale ten, který je nablízku, čeká, miluje nás, stará se a uzdravuje nás jak Ho zveme do našich životů, a jak my zase začneme milovat Jeho a ostatní, jak On miloval nás.

… Milujeme-li se navzájem, Bůh v nás zůstává a jeho láska je v nás dovedena k dokonalosti. (Středeční první čtení)

Musíme si také pamatovat jako rodiče, že nejsme Spasitelem našich dětí. Musíme je nakonec svěřit do Boží péče a nechat je jít, spíše než je ovládat.

A musíme si také pamatovat, že patříme k tělu a že v těle Kristově existuje mnoho darů a různých funkcí. V mém vlastním životě a v tom, že na mých dětech vidím ovoce setkání s jinými podobně smýšlejícími křesťany, s jinými, kteří hoří pro Boha, s jinými, kteří mají pomazání kázat, vést a podněcovat naše srdce. Rodiče se často mýlí, když si myslí, že stačí poslat své děti do katolické školy nebo do farní mládežnické skupiny. Ale po pravdě řečeno, katolické školy mohou být někdy více pohanské než veřejné a skupiny mládeže nic jiného než arašídy, popcorn a lyžařské výlety. Ne, musíte zjistit kde proudy živé vody teče tam, kde existuje ten božský „lék“, o kterém čteme v dnešním evangeliu. Zjistěte, kde se děti mění a transformují, kde dochází k autentické výměně lásky, služby a milosti.

A konečně, není tedy zřejmé, že abychom mohli naučit naše děti, jak navazovat osobní vztah s Ježíšem, musíme jeden mít sami? Pokud to neuděláme, pak jsou naše slova nejen sterilní, ale dokonce poněkud skandální, protože vidí, jak říkáme jednu věc a děláme druhou. Jedním z nejlepších způsobů, jak může otec naučit své děti modlit se, je chodit do jeho ložnice nebo kanceláře a vidět ho na kolenou v rozhovoru s Bohem. To učí vaše syny! To dává pokyn vašim dcerám!

Vyzýváme Marii a Josefa, aby nám pomohli nejen přivést naše děti do osobního vztahu s Ježíšem, ale aby nám pomohly zamilovat se do Boha, aby vše, co řekneme a uděláme, bylo projevem Jeho všemohoucí lásky a přítomnosti .

Je nutné vstoupit do skutečného přátelství s Ježíšem v osobním vztahu s ním a ne vědět, kdo je Ježíš, jen od ostatních nebo z knih, ale žít stále hlubší osobní vztah s Ježíšem, kde můžeme začít chápat, o co jde ptát se na nás ... Znát Boha nestačí. Pro opravdové setkání s ním ho musíme také milovat. Vědění se musí stát láskou. —POPE BENEDICT XVI, Setkání s římskou mládeží, 6. dubna 2006; vatican.va

… Vítězstvím, které dobývá svět, je naše víra. (Čtvrteční první čtení)

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Znát Ježíše

Osobní vztah s Ježíšem

Rodičovství marnotratného

Kněz v mém vlastním domě: Část I a Část II