Před katedrálou v St. Louis, New Orleans
PŘÍTEL napsal mi dnes na tento Památník královny Panny Marie s příběhem brnění:
Marku, v neděli došlo k neobvyklé události. Stalo se to následovně:
Můj manžel a já jsme o víkendu oslavili třicáté páté výročí svatby. V sobotu jsme šli na mši, pak na večeři s naším spolupracovníkem pastorem a několika přáteli, později jsme se zúčastnili venkovního dramatu „Živé slovo“. Jako dárek k výročí nám pár dal krásnou sochu naší Paní s Ježíškem.
V neděli ráno můj manžel umístil sochu do naší vstupní haly na římsu nad vchodem. O chvíli později jsem vyšel na přední verandu a přečetl Bibli. Když jsem se posadil a začal číst, podíval jsem se dolů na záhon a tam ležel malý kříž (nikdy jsem ho ještě neviděl a mnohokrát jsem na tom záhonu pracoval!) Zvedl jsem ho a šel dozadu balíček ukázat mému manželovi. Pak jsem vešel dovnitř, položil jej na stojan na kuriozitu a znovu jsem šel na verandu číst.
Když jsem se posadil, viděl jsem hada na přesném místě, kde byl krucifix.
Vběhla jsem dovnitř, abych zavolala manželovi, a když jsme se znovu dostali na verandu, had byl pryč. Od té doby jsem to neviděl! To vše se stalo několik metrů od předních dveří (a rostlinné římsy, kam jsme umístili sochu!) Nyní mohl být kříž vysvětlen, očividně ho někdo mohl ztratit. Dokonce i had by se dal vysvětlit, protože máme zalesněnou partii (i když jsme žádnou dosud neviděli!), Ale to, co nelze vysvětlit, je sled a načasování událostí.
Vidím sochu (ženu), krucifix (semeno ženy) a hada, hada, pro tyto doby samozřejmě důležité, ale rozeznáváte od toho něco jiného?
To, co se stalo na tomto záhonu, má pro nás dnes mocné slovo, ne-li jedna z nejvýznamnějších věcí, které kdy napíšu.
Na záhonu, který kdysi pozvedl Eden, byl také had a žena. Po pádu Adama a Evy řekl Bůh pokušiteli, starodávnému hadovi,
Na břiše se budeš plazit a špínu budeš jíst po všechny dny svého života. (Gn 3:14)
Ženě říká:
Vložím nepřátelství mezi tebe a ženu a mezi tvé potomky a její; Udeří vám do hlavy, zatímco vy mu udeříte do paty. (v 15)
Od samého počátku Bůh prohlásil, že nebude probíhat pouze bitva mezi potomky ženy a ďábla - Ježíšem (a jeho církví) a Satanem - ale že mezi vámi bude také „nepřátelství“ a žena. “ Proto vidíme Marii - matku Ježíše Krista Nová Eva- má v boji s princem temnoty apokalyptickou roli. Je to role ustanovená Kristem křížem, protože
... Boží Syn byl zjeven, aby zničil ďáblovy skutky ... zničil pouto proti nám, s jeho právními nároky, které byly proti nám, také ho odstranil z našeho středu a přibil ho na kříž; plenění knížectví a mocností ... (1 Jan 3: 8, Kol 2: 14--15)
Vidíme, jak se tato apokalyptická role odehrává ve Zjevení 12:
Na obloze se objevilo velké znamení, žena oděná sluncem, s měsícem pod nohama a na hlavě korunou dvanácti hvězd. Byla s dítětem ... Pak drak stál před ženou, která se chystala porodit, aby pohltila své dítě, když porodila. Porodila syna, dítě mužského pohlaví, určeného k vládnutí nad všemi národy železnou tyčí… Když drak viděl, že byl svržen na zem, pronásledoval ženu, která porodila dítě mužského pohlaví ... had však chrlil proud vody z jeho úst poté, co ji žena smetla pryč aktuální. Země však té ženě pomohla ... Pak se drak na ženu rozzlobil a odešel vést válku proti zbytku jejího potomka ...
Tato vysoce symbolická pasáž „ženy“ se týká především Božího lidu: Izraele a církve. Symbolika však zahrnuje i Evu a Nový předvečer, Marii, z důvodů výslovně uvedených v úryvku. Jak napsal papež Pius X. ve své encyklicel Ad Diem Illum Laetissimum týkající se Zjevení 12: 1:
Každý ví, že tato žena znamenala Pannu Marii, nehmotnou, která porodila naši hlavu ... Jan proto viděl Nejsvětější Matku Boží již ve věčném štěstí, přesto však při záhadném porodu. (24.)
A nedávno papež Benedikt XVI.
Tato žena představuje Marii, Matku Vykupitele, ale zároveň představuje celou církev, Boží lid všech dob, církev, která kdykoli s velkou bolestí znovu porodí Krista. —CASTEL GANDOLFO, Itálie, AUG. 23, 2006; Zenit
Bůh od samého začátku nařídil, že tato pokorná dospívající židovská dívka bude hrát v historii spásy významnou roli: shromažďování Božích dětí k sobě, aby je bezpečně vedla k jejímu Synu, ke spáse (proto hovoříme o „Útočišti Neposkvrněné srdce “). To znamená vstoupila do naší duchovní bitvy.
Dokonce i dnes jí meč stále proniká do srdce, když se přimlouvá ze své vznešené římsy pro padlou generaci - „květinový záhon světa“ - kde byl (na okamžik) zastíněn Kristův kříž starým hadem.
Věřím, že had na záhonech mého přítele představuje velká zla, která znečišťovala tuto generaci ve jménu vědy. Zejména „výzkum embryonálních kmenových buněk“, klonování a experimenty s křížová genetika člověk / zvíře; představuje také velké podkopávání lidské důstojnosti prostřednictvím pandemie pornografie, předefinování manželství a tragédií potratů a eutanazie.
Hlidskost se opět potácí na propasti katastrofy.
A neříkejme, že je to Bůh, kdo nás takto trestá; naopak jsou to lidé sami, kteří si připravují vlastní trest. Ve své laskavosti nás Bůh varuje a volá nás na správnou cestu při respektování svobody, kterou nám dal; proto jsou lidé zodpovědní. –Sr. Lucia, jedna z fatimských vizionářek, v dopise Svatému otci ze dne 12. května 1982.
Písmo nám jasně říká, že mezi Marií a Satanem probíhá bitva. Zdá se, že vstupujeme do vyvrcholení této bitvy, pokud vezmeme v úvahu všechny známky doby.
Z církevně schválených zjevení, jako je Fatima a další historické události, víme, že její role ovlivňuje lidské dějiny. Panna Maria z Fatimy byla uznána církví jako odpovědná za zadržení anděla soudu prostřednictvím jejího přímluvu, podle vatikánského vydání Třetí část fatimského tajemství. A v poslední době papež Jan Pavel II. Napsal:
Vážné výzvy, kterým svět čelí na začátku tohoto nového tisíciletí, nás vedou k myšlence, že pouze zásah shora, schopný vést srdce těch, kteří žijí v konfliktních situacích a těch, kteří řídí osudy národů, může dát důvod k naději pro světlejší budoucnost.
Církev této modlitbě vždy připisovala zvláštní účinnost, když svěřila růženec ... nejtěžší problémy. V dobách, kdy se zdálo, že samotné křesťanství je v ohrožení, bylo jeho vysvobození přičítáno síle této modlitby a Panna Maria Růžencová byla uznávána jako ta, jejíž přímluva přinesla spásu. -Rosarium Virginis Mariae40; 39
Je zásadní, abychom se my děti pevně držely Mariiny ruky prostřednictvím oddanosti, kterou nám dala církev, zejména růžence. Významný je po vzoru papeže také an akt zasvěcení jí - akt odevzdání naše duchovní dětství duchovní matka. Tímto způsobem dovolujeme Matce Boží posílit a prohloubit náš vztah s Ježíšem - pravý opak toho, k čemu ďábel vedl mnoho dobře míněných křesťanů k víře. Chce ji zdiskreditovat. Ale je připravená.
Jak říká jeden kněz: „Mary je dáma - ale nosí bojové boty.“
Zasvěcení St. Louis De Montfort
Já, (Jméno), nevěřící hříšník -
obnovte a ratifikujte dnes ve svých rukou,
Ó Neposkvrněná matko,
sliby mého křtu;
Navždy se vzdávám satana, jeho pompézností a skutků;
a zcela se odevzdávám Ježíši Kristu,
ztělesněná moudrost,
nosit svůj kříž za ním po všechny dny svého života,
a být Mu věrnější než kdy předtím.
V přítomnosti celého nebeského dvora
Vybírám si tě dnes pro svou matku a paní.
Vydávám a zasvěcuji tobě, jako tvůj otrok,
moje tělo a duše, moje zboží, vnitřní i vnější,
a dokonce i hodnotu všech mých dobrých činů, minulých, současných i budoucích;
zanechat tobě celé a plné právo se mnou nakládat a všechno, co ke mně patří,
bez výjimky,
podle tvého dobrého potěšení, k větší slávě Boží, v čase i na věčnost.
Amen.
Příprava na vysvěcení. Klikněte zde:
